加载中…佛陀时代尚且无“纸”，况有纸钱？
(2018-05-25 08:32:04)| 分类： 博主原创 |
佛陀时代尚且无“纸”，况有纸钱？
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封剑主--叹稀奇师兄问：有个疑问！！！释迦牟尼出生在相当于中国的周朝时代，那时还没有纸的发明。。。。那么经书中提到的纸，或纸钱，，，，佛陀和纸的出现不是一个时期，佛经上怎么会出现纸的字样呢？
回答：感谢师兄提供的这个论证思路，非常清晰，也非常具有说服力！所以佛经之中，一开始提及抄写经典，往往提及的书写于绢帛布匹等物之上，甚至提及了树叶，但确实并没有纸张，也确实没有纸钱的概念。或者佛经就只是说书写佛经，根本不说书写所用材料，因为佛也知道，可供书写的材料，随着时代会不断变化。可以推知的是，如果佛经中出现了纸张的概念，一定是翻译者根据类似之物，意会翻译，而并非在佛陀时代存在纸张，或者存在纸钱。譬如《地藏经》的翻译者，曾经自作聪明，将《地藏经》中非具体化的东南西北等地理概念，为了适应中国读者，将其“中国化”的译为“羌胡夷狄”的概念，因之被后世考据者质疑，甚至几乎要将《地藏经》打倒成伪经！这就是佛经翻译之人，自作聪明作“本土概念移植”所导致的，自以为其翻译适应当时的文化心理，没料到给《地藏经》带来如此巨大的麻烦和质疑！这是佛经翻译历史上重大的弊端之一：乱做本土概念移植，意会翻译！因此，佛经中如果翻译出现了“纸”的概念，则某一部经典，也经常容易被人误会质疑是“伪经”，因为佛陀时代没有纸张；何况出现什么纸钱，何况出现中国的元宝、纸钱、冥币，金箔等物？即便佛陀遍知一切，知道未来会有此物，但当时的环境，无此实物的状况下，佛陀也不会创造此一名词。因此，即便今人看到佛经中“纸”的概念，也应当知道，是本土译者，所做的本土化的概念处理，不宜一概诽谤为伪造。
至于贝叶经，显然至少要在佛陀圆寂之后的第一次佛经集结时，才会出现，至少应该要到这时候。
所以，我们怎么去看那他引用的那些《次第》《仪轨》，你怎么看，怎么研究，里面都不是佛说的话，要不然就是祖师撰写的仪轨，比如《焰罗王供行法次第》；要不然就是祖师记录下来的，是鬼说的话，比如他提及的一行禅师《七曜星辰别行法》，其实就是几十个鬼，各自说了自己管什么，怎么给我供养，我能帮众生做什么！全都是鬼话。我们这么说，没有贬低一行禅师的意思，只是按照《七曜星辰别行法》的本质来讲，确实全部都是鬼自己讲的话！所以，在这些非佛所讲的《仪轨》和《行法次第》中，才出现了纸钱的说法。而按照时间推定，这也是盛唐时期了。
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