加载中…所以施一得万报的原因
(2018-07-23 10:51:59)| 分类： 博主原创 |
果启：师兄好！想请教师兄一个问题
有一种说法极乐净土比较好往生 而药师佛净土比较难往生 需要阿罗汉甚至初地菩萨才能去
不知道师兄怎么看这样的说法
吉祥果：观察二佛愿力，对比之后，即可判断往生难易！每一个净土的往生难易，取决于成就该净土之佛的愿力设定条件之难易，也就是我之前说的“三昧耶设定契约”的条件之难易。我在其他佛经还看到，还有更加容易往生的净土，比如，佛前供花，佛前做任何供养，都可以往生，那个净土的名字叫“不动国土”，那尊佛好像叫做满月佛，大家可以查阅经典看看，我一时半会也找不到佛经原文。至于你说的药师净土要求阿罗汉和初地菩萨才能往生，我不知道说这话的人，他们提出这种观点的依据何在？
回答：实际上，施一得万，是因果对比，是因地和果地的对比，而不是因因对比，也不是果果对比，也不是因地加果地所得之和对因地加果地所失之和的对比，这是很多愚痴之人在逻辑认知上很容易误解的地方。正如之前有个骗子写博文驳斥我，说既然能量守恒，怎么会施一得万？这是因为他脑子没有逻辑！因为如果是因因对比，或者是果果对比，本质上就是施一得一，施万得万，是守恒的；但是，如果用因地和果地对比，你看到的就是施一得万，就误以为不守恒，其实还是守恒的。或者换一种表达更利于大家理解：心物田的乘积导致“田”所损失的总能量，等于发心布施者所得到的总能量，也就是说，用施受双方得失的总量来看，包括了因和果的所有因素来看，得失之间，它还是绝对守恒的。也就是说，将种子和根茎枝叶花及果实的总能量加起来，等于土地和自然界损失的总能量！也就是《种增田减守恒论》所讲的道理。
你上文说的，发心和福田是科学证明不了的，只有布施的物可以证明，其实也不完全这样：因为如果没有福田，则这个布施就是不成立的，如果布施都不成立，则连探讨问题的前提都丧失了；所以，福田是自然存在的，即便抛开佛法来讲，福田也是必须存在的，即便在自然界，也是如此，比如：你可能没有发心，但是基于无记业的道理，你可能无意间将一粒种子掉在大地上，它还是长出了果实，这是现实在自然界是存在的道理和现象。
至于你提及的发心，本身来讲，按照佛法的理论来讲，由于万物唯心所造，因此，物质世界的定律和现象，本身就是心的规律和现象的外显，也就是说，我们所研究的物质世界，本身就是在研究内心！但是，佛法有这一套唯心所现的理论可以证明“物及物的规律即是心及心之规律所现”，可是科学没有这一套理论，因此，佛法可以顺着这个原理证明过去，是成立的，可是，科学却不能逆着这个原理证明回来，因为科学没有“万法唯心造”的理论基础。目前比较难的，就是用纯科学的理论来证明佛法，因为目前之科学还缺乏某些理论基础。所以，你看我之前关联佛法和科学的认知，都是顺着佛法的理论去证明，用佛理和科学的道理，顺着去证明关联二者的关系，但是，很少用纯科学的理论“逆向证明”来证明佛法，尤其是证明“心物关系”，因为科学的理论体系，还缺乏一些东西，还有待于人类继续探索！尤其是心物之间的关联认知，就是亟待探索的领域！目前来看，光学双缝实验有可能会打开这个突破口！
-------虽然科学认知尚且有局限，尽管如此，但是在我个人看来，近现代科学，已经达到了极高的智慧水准。我在这里，也至诚顶礼从古至今所有的科学家，我深信他们绝大多数人，都是佛菩萨的真实化身，他们是在用另外一种实证、实验的方式在宣讲佛法，只不过，佛法在他们那里换了一个名字，叫做“科学”。心物之间关联的科学理论一旦建立，佛法和科学将彻底合二为一，二者将融为一体，因为它们本自就是一体，就是一回事！心物关联的理论一旦打通，科学就不再是“心外求法”的外道！科学本身就不是心外求法，物质世界本身就是心的世界，问题是，它目前的理论没办法自证！这是最关键的！
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