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(2018-08-19 15:31:18)| 分类： 博主原创 |
启动一切能量的终极工具是：菩提心
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大家都在说修福，可是，福，到底是什么？如何才能理解福报的真实义呢？我们不讲那些胜义的道理，我们讲一讲在世俗谛的层面，福报到底是什么？另外，启动宇宙一切福报能量的终极工具是什么？（特别注明：本文可以和去年所作《意识控制能量》系列博文互相参照理解。）
（一）、福报，是一种可以接受自我意识和愿力控制和指挥的能量。
经典依据：譬如《鸯掘摩经》中鸯掘摩以持戒不杀之福，为难产孕妇咒愿顺产，果然如愿。又譬如《佛说灯指因缘经》中，灯指比丘宿世以供养造像之福发心祝愿所求之愿望，在后世在释迦佛时代，果然如愿。其宿世所发之愿如是：‘我以香花伎乐供养，以及治像功德因缘，仗此功德，愿生天上人间，常得尊豪富责。假令漏失，后还寻得。使我于佛法中，出家得道。’如此种种经典，多不胜数，此处略举二例。
上述佛经依据可以证明：福报是接受意识和愿力控制和指挥的能量，不然的话，鸯掘摩的咒愿，将不会生效；又灯指比丘以所修之福咒愿的目标，于后世释迦佛时代也得圆满，如果福报能量不接受功德主或者福德主的意识控制和愿力控制的话，上述咒愿根本不会生效。因此，从上述佛经，我们就可以得出精确的定义：福报，是一种可以接受自我意识和愿力控制和指挥的能量。-------当然，这是现代科学语境下的定义，和佛法描述福报之语境不同，但是其本质是没有丝毫分别的。
（二）、修福，就是将宇宙中不受自我意识控制的能量，或者受其他意识控制的能量，转移或者转化成受自我意识和愿力控制的能量，这个过程就是修福。具体的方法可以通过自愿的交易实现，也可以通过无偿付出供养和布施来实现。
经典依据：为了论证的连续性，我们不再重复列举类似的佛经依据，仍然依照上述《鸯掘摩经》和《灯指因缘经》的案例来解析论证。
论证过程：依《鸯掘摩经》案例，在鸯掘摩没有持戒戒杀之前，其不拥有戒杀之福，也就是说，因为持不杀戒而获得的可以被自我愿力和意识掌控的能量，在鸯掘摩没有戒杀之前，那个能量虽然是在宇宙中存在的，但是它并不接受鸯掘摩意识和愿力的控制。但是，当鸯掘摩受佛教诲，受不杀戒之后，这个能量就开始接受鸯掘摩意识和愿力的控制和指挥，其接受控制的事实依据是：鸯掘摩依靠持不杀戒的福德，咒愿孕妇顺产，结果如愿。同理，依《灯指因缘经》案例，灯指比丘宿世在香花供养和造像之前，那个供养之福和造像之福的能量，它在宇宙中以另外一种形式存在，并且它可能接受诸佛菩萨或者其他众生的意识和愿力控制，但是，当灯指比丘在香花供养和造像之后，通过这个修福行为所获得的这个能量，它立即就开始接受宿世之灯指比丘的愿力和意识控制，其能量接受意识控制和愿力指挥的事实依据是：灯指比丘以此福德为推动力，发愿推动求生生世世富贵及财富不失，并求于佛法中出家修道，果然如愿。
由上述佛经依据和推理结论，可以证明：修福的本质，就是将宇宙中本来不受自我意识和愿力控制的能量，转变或者转化为受自我意识和愿力控制的能量的过程，这个过程，就是修福。
（三）、修福的方法，一般就是“能量守恒定律”所讲的，不能凭空创造福报，不能凭空消灭福报，也就是我们之前说的，法界或者宇宙的福报总量是不生不灭不增不减的，因此，我们是无法创造一个新增的福报的，也是无法将宿有的福报消灭掉的，我们只能把福报转移过来，或者转移出去。佛教在修福和消业的方法上，经常使用这一技巧。
虽然我们不能创造新增的福报，但是我们可以通过转移获得福报，也就是佛教讲的“福田生福论”，放在今天科学理论下面看，其本质是“能量转移论”，我们所获得的福报能量，全部都是从其他拥有能量的质点转移获得，这些质点可以是有情，也可以是无情，但是从本质来看，都是有情，因为所有的能量都是接受心意识控制的。（注，我们这里说的意识，不是唯识学所讲的第六识，只是为了方便大家理解，用意识来笼统代指全部层面的心识）
（四）、受自我意识和愿力控制的能量越多，就说此人福德越大；反之，受自我意识和愿力控制的能量越少，就说此人福德越小。
（五）、菩提心是启动和控制宇宙全部能量的唯一终极工具：既然修福的本质这么简单，就是将不受意识和愿力控制的能量转变成受意识和愿力控制的能量，那么，有没有一种捷径，可以迅速的控制宇宙的全部能量呢？有的！这个诀窍就是菩提心，宇宙中只有这唯一的一个工具，可以启动并使用宇宙中全部的能量。
经典依据：如是那罗延。所有一切诸凡夫福。若学人福无学人福。若菩萨福若如来福。一切皆摄在于菩萨初发心中。是故那罗延。若欲摄取一切福德。当发菩萨阿耨多罗三藐三菩提心。那罗延。若四天下一切众生。悉具转轮大王福德。若有初发大乘道心。福德智慧殊胜于彼。
大家看我以前提及《菩提场说一字顶轮王陀罗尼经》时，里面也讲的很清楚，福报大的人，念咒才能成就，反之，福报小的人，念咒很难成就，也就是说，受自我意识控制的福报能量如果不够，念咒是很难成就的！而菩提心是可以迅速帮助我们控制宇宙中更多能量的终极工具，因此，一个佛教行者如果发起了菩提心，则其念诵咒语的威力必定会十分强大，反之，一个人如果没有发起菩提心，其念诵咒语的力量就非常微弱，其本质的原因就是因为发起菩提心的人支配的能量更大，令咒语的能量和功效增广到无量无边，而没有发起菩提心的人念咒，由于受意识控制和支配的能量有限，因此，念咒的威力也就非常微弱。《大悲咒经》中为我等凡夫讲解了很多持念大悲咒的重要诀窍，和重要三昧耶，但是精细的研究此经，大家一定会发现，大悲咒成就的核心基础，是菩提心是否圆满发起。持念大悲咒可以促发菩提心，反过来，菩提心又会促发此咒的威力增广无量，因此，学习大悲咒者，必须要重视菩提心这个根本！
（七）、根据能量守恒定律，能量可以转移和转化，但是不能生产和消灭。结合佛法来讲，在自然规律层面下面来讲，能量的增减是通过施受关系的转移而建立的，在超越自然规律的层面，能力的增减是不一定通过施受关系，也可以直接转移的。前者和后者的差别是：A、前者是通过物质的施受转移福报能量，后者是直接转移福报能量。B、前者不一定需要借助愿力、契约、三昧耶，后者则必须需要借助愿力、契约、三昧耶。
（八）、佛与众生福报的差异：既然凡夫的福报是通过转移获得的，是有增有减的，那么，佛的福报是什么？是不是也是有增有减的呢？佛的福报从因地上来讲，也是通过转移获得的，确实在因地的缘起生灭法来看，也是有生有灭的。而从佛之果地来看，佛的能量不是宇宙能量的局部的有增有减之法，有增有减的，都是宇宙局部的能量现象，而佛的福报能量是宇宙全部能量的总量，宇宙能量的总量是恒定不变的。只有宇宙能量的总量，才符合佛性的不生不灭、不增不减。因为能量守恒定律已经印证宇宙能量总量守恒不变，不增不减，不生不灭，而依照唯识所现的道理，外在的守恒的能量必定从心所现，它必须对应守恒的不生不灭不增不减的心性，才能互相印证成立，而符合这个条件的所谓心性只能是佛性！也就是阿赖耶，也就是空性，也就是如来藏，也就是法身。所以，佛的福报能量，必须是，也只能是宇宙能量的总体。菩萨在因地逐渐获得宇宙全部能量，逐渐趋向佛果，其获得宇宙全部能量的唯一根本诀窍就是菩提心。
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