加载中…【原创】“日中一食”暨调整饮食说
(2011-05-25 19:15:32)
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杂谈 |
分类： 欲海指归 |
“日中一食”暨调整饮食说
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多有佛子愿治淫欲，力有不逮，不知其故。实则饮食之误也。饮酒食肉，暴饮暴食，不戒五辛，一日三餐加夜宵，只吃的上面打嗝下面放屁，还从嘴里往外溢，真如酒囊饭袋。儒言饱暖思淫欲，道言辟谷减食去淫欲，佛言日中一食少淫欲，古之圣贤乃至佛陀，无不将淫欲之因指向饮食，尤以佛言最为圆满尽然。可叹心神昏昧者智光不显，不识此理，亦不愿戒酒肉五辛复不愿日中一食者，自以为天纵英才读得几句佛经咒语，今日大悲咒明日观世音后日除欲咒，念得惊天地泣鬼神，最后效果不甚明显持久，便埋怨三宝不灵。此谓痴人，不知一切佛法成立于持戒波罗蜜！若戒酒肉五辛能持日中一食，以此为前提，安能效果不明？我有一喻---大火焚宅之时，消防员以水灭火，自己复以汽油灭火，反增火势，诚如古人“负薪救火”。痴人无戒，暴食辛酒而求灭欲，犹如以油薪求灭火，最后还要怪消防员灭火不尽力，与责怪三宝不灵何异！
戒五辛酒肉非日中食而治欲，得“釜底抽薪”之效，暴食辛酒求灭欲得“火上浇油”之效，诚望思之。《楞严经》《处处经》《首迦善恶业报经》皆谓五辛酒类增欲，日中一食少欲，安能不知！
经咒佛号殊胜难思，岂有不灭欲者，诸佛岂会妄语？只因负薪救火太愚痴。今以浅智，实言告之，经咒佛号不净观佛说灭欲诸法，无不以戒为基础，于灭欲之事，简言须戒五辛酒肉非时之食，以日中一食为上，早中两食为下，六根当戒非礼不净之境。若具此等戒，辅以经咒佛号不净观，治欲之功必克！若离此等戒经咒佛号必不易得力，或得刹那之功不可持久，久必欲念重起。若离此戒言灭欲者，非圣贤化现即狂迷妄言！凡夫欲蔽之体，不持如是诸戒求灭欲，犹如大厦离于基础，岂有空中楼阁可得！
吉祥果
2011.5.25
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多有佛子愿治淫欲，力有不逮，不知其故。实则饮食之误也。饮酒食肉，暴饮暴食，不戒五辛，一日三餐加夜宵，只吃的上面打嗝下面放屁，还从嘴里往外溢，真如酒囊饭袋。儒言饱暖思淫欲，道言辟谷减食去淫欲，佛言日中一食少淫欲，古之圣贤乃至佛陀，无不将淫欲之因指向饮食，尤以佛言最为圆满尽然。可叹心神昏昧者智光不显，不识此理，亦不愿戒酒肉五辛复不愿日中一食者，自以为天纵英才读得几句佛经咒语，今日大悲咒明日观世音后日除欲咒，念得惊天地泣鬼神，最后效果不甚明显持久，便埋怨三宝不灵。此谓痴人，不知一切佛法成立于持戒波罗蜜！若戒酒肉五辛能持日中一食，以此为前提，安能效果不明？我有一喻---大火焚宅之时，消防员以水灭火，自己复以汽油灭火，反增火势，诚如古人“负薪救火”。痴人无戒，暴食辛酒而求灭欲，犹如以油薪求灭火，最后还要怪消防员灭火不尽力，与责怪三宝不灵何异！
戒五辛酒肉非日中食而治欲，得“釜底抽薪”之效，暴食辛酒求灭欲得“火上浇油”之效，诚望思之。《楞严经》《处处经》《首迦善恶业报经》皆谓五辛酒类增欲，日中一食少欲，安能不知！
经咒佛号殊胜难思，岂有不灭欲者，诸佛岂会妄语？只因负薪救火太愚痴。今以浅智，实言告之，经咒佛号不净观佛说灭欲诸法，无不以戒为基础，于灭欲之事，简言须戒五辛酒肉非时之食，以日中一食为上，早中两食为下，六根当戒非礼不净之境。若具此等戒，辅以经咒佛号不净观，治欲之功必克！若离此等戒经咒佛号必不易得力，或得刹那之功不可持久，久必欲念重起。若离此戒言灭欲者，非圣贤化现即狂迷妄言！凡夫欲蔽之体，不持如是诸戒求灭欲，犹如大厦离于基础，岂有空中楼阁可得！
吉祥果
2011.5.25
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