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首先，我深切相信诸位师兄所说放生感受到灭欲的觉受，我也曾经因放生有此感觉。但是大多是在放生初期有此觉受，逐渐即归为平淡，我也有9年放生年龄，长期放生至今，到了后期，这种觉受即逐渐不明显。最后，对治欲念，还是要靠其他方法。这是我的经验，如实叙述在此。
放生和施食，确实会让很多朋友的身心产生一种清凉舒适的觉受，凡是有放生经验的人，尤其是初期放生的人，都无可否认这点，这种清凉舒适的觉受在很多时候，被人以为是淫欲灭除的觉受，或者认为是淫欲减轻的觉受。
首先，这种觉受是否等同于灭淫欲的效力，这个问题，我们基于两点来考证：
第一点，从经验主义的角度讲，是否大量放生的人灭除了淫欲？我们得到的反馈是，放生对淫欲有一定影响，但是说是彻底灭除淫欲，答案是否定！
第二点，这种放生施食灭欲的说法，没有佛经圣言量依据！

首先，从缘起讲，每一种果的生成，是多种因缘聚合而生，比如淫欲受到环境、饮食数量（多吃少吃）、饮食种类（五辛酒肉）、环境是否清净、等各种原因促成，同样灭除淫欲也不能靠单一放生，来摧灭其淫欲的全部缘起，因此，放生值得鼓励，但是对治淫欲，一定还要有其他佛说的对治法配合处置。

几位自称依靠放生已经灭欲的师兄，请用时间来检验，若无其余佛陀明确说过对治欲念的方法来对治，未来诸位师兄如果仅仅依靠放生来对治淫的话，淫欲心一定还会生起，甚至不能自控，时间会检验一切。

由此，我们虽然应当鼓励放生施食，但是不宜将其法门的功效无限引申扩大。
不宜的理由，除过上述事实之外，另外还有一点必须担心：
---就是很多人如果听从了“放生灭淫”“施食灭欲”之法，最后去久久奉行灭欲无效，反而会因为你说的法不灵验而诽谤佛法，这是不可接受的后果。
因此，佛如是说，我们即如是说，佛未如是说，我们不宜无原则的引申发挥某些法门的功能。
对治淫欲，灭欲，佛经中讲过直接有效的方法很多，过午不食，日中一食，经咒佛号，不净观，戒五辛酒肉，，，，等等。
为何不用直接产生效力的方法，反而要去用相关效力不明确的方法呢？
请思索.

吉祥果
2011.6.3