加载中…【原创+转帖】也谈护法神、戒律、邪见。
(2011-06-04 21:47:04)
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杂谈 |
分类： 持戒、忏罪、转定业 |
也谈护法神、戒律、邪见
回某兄贴：
贬低护法神的，首先不在于文字，而在于有些师兄的心安住于邪见，尤其是一些学密的师兄，他就以为，护法神似乎就是他养的打手。你想让他怎样他就怎样？很多学密的师兄，甚至有些半罐子的所谓“上师”，都有这种思想。
现在很多佛友听别人讲密宗护法神，听起来毛骨悚然，原因在哪？本来护法神是护持佛法，也护持真正的修行人的，本来是让我们很亲切恭敬感恩的对象，结果成了大家诽谤的对象，原因何在？就在于这种错误的邪见认识。一些师兄一张口就是：你再敢胡说，再敢如何如何的话，我就让护法神搞死你，我就让护法神惩罚你，我就让护法神收拾你。----你以为护法神是什么啊？当他动这个念头的时候，就已经诽谤护法神了，然后说出这些不如理的话，又让别人以为护法神类似巫术的邪恶鬼神，又让别人去毁谤。这个问题，在学密的师兄最为严重，一定要改正反省。
即便是一些现威猛相的护法和本尊，比如我们《大藏经》中“嗔怒王”这一类法，你要谬以为嗔怒王和杀人恶魔一样，那又是极深的邪见。这些威猛的本尊和护法，外显嗔怒之相，而内怀慈忍，他们的慈悲心和观世音菩萨无二无别。你要没有这种认识，只以为用它的法去杀人就好了，那你等着下地狱就是。嗔怒王法相关经典中都有明确说过，其他威猛本尊，和嗔怒王法含义相同。
以前净空老法师说：护法神人家护持的是佛法，你有没有法？你有正法佛法，人家护持你，你没有，人家护持你做什么？-----这才是正知正见。
护法神是护持佛法的，确实如下文所说，不是你给他酒肉护法神就帮你，护法神不是你养的狗，也不是你的打手，我很赞同。供养护法，我们汉传的，简单一些的法，施食鬼子母大鹏金翅鸟，这些都算。还有一些特别的陀罗尼护摩，这都算，这是和护法神结个善缘，对于佛法对于自己，这也是可以理解成一种表法。但不是说，你供养他，就指使他去为所欲为！况且，你也没能力去指使护法神，他的神力指使你的话，倒是可以让你一愣一愣的！
现在很多佛友听别人讲密宗护法神，听起来毛骨悚然，原因在哪？本来护法神是护持佛法，也护持真正的修行人的，本来是让我们很亲切恭敬感恩的对象，结果成了大家诽谤的对象，原因何在？就在于这种错误的邪见认识。一些师兄一张口就是：你再敢胡说，再敢如何如何的话，我就让护法神搞死你，我就让护法神惩罚你，我就让护法神收拾你。----你以为护法神是什么啊？当他动这个念头的时候，就已经诽谤护法神了，然后说出这些不如理的话，又让别人以为护法神类似巫术的邪恶鬼神，又让别人去毁谤。这个问题，在学密的师兄最为严重，一定要改正反省。
即便是一些现威猛相的护法和本尊，比如我们《大藏经》中“嗔怒王”这一类法，你要谬以为嗔怒王和杀人恶魔一样，那又是极深的邪见。这些威猛的本尊和护法，外显嗔怒之相，而内怀慈忍，他们的慈悲心和观世音菩萨无二无别。你要没有这种认识，只以为用它的法去杀人就好了，那你等着下地狱就是。嗔怒王法相关经典中都有明确说过，其他威猛本尊，和嗔怒王法含义相同。
以前净空老法师说：护法神人家护持的是佛法，你有没有法？你有正法佛法，人家护持你，你没有，人家护持你做什么？-----这才是正知正见。
吉祥果
2011.6.4
这位比丘一针见血的直接指出了目前流行的一种邪见，请参考：
这位比丘一针见血的直接指出了目前流行的一种邪见，请参考：
【转】戒律是最大的神通
摘录于五台山比丘果戒《三皈仪规显密双解》
又这三根本者：戒为无上菩提之本，清净戒行是离欲之根本；若不见性，修行无益，密宗说不见本尊，修法无益，正知正见是断惑之根本；清净自性合于正等正觉，归无所得，是圆满菩提之根本，所以密宗叫三根本。
又三根本者：真如自性（根本上师）是加持的根本；正知正见（本尊）是成就的根本；戒律严谨（护法）是利生事业的根本，这是我们说的一体三宝，觉、正、净。自性觉而不迷为佛宝，就是密宗的上师。自性正而不邪为法宝，就是密宗的本尊。自性净而不染为僧宝，就是密宗的护法。我们要把这个搞清楚，尤其一些学习藏密的人，如果不懂教理，最好不要自迷，自迷则密，佛对众生，何密之有？
再给大家谈谈护法，特别是针对现在社会上密宗流行的供护法，我这里要详细说明一下。
自性净而不染为僧宝，就是密宗说的护法。也就是说，当我们清净不染，持戒严谨的时候，就能摄受护法。为什么呢？因为世间护法，他的分别心很重，当你这个人有戒律，有德行，他自然来护持你，如果你没修行，也无德行，他不护持你，因为他根本瞧不起你。
虚云老和尚曾经讲过一个公案：当年佛在世的时候，有一条毒龙在一个地方上兴风作浪，经常出来伤害当地的众生，于是当地的施主就请了五百罗汉来降服毒龙。五百罗汉，那多厉害啊！当时，五百罗汉想用禅定力赶走毒龙，于是就坐在那里入定，但是却没赶走毒龙。这时候，有位持戒很严谨的僧人路过，就对毒龙说句：贤善远自除去。结果毒龙就走了。事后，众人问他有何神通？僧人说，我平时持戒甚严，对轻戒也不敢违犯，并无神通。这说明严持戒律，则护法威猛，龙天拥护。所以，毒龙敬畏而远离。也就是说，持戒严谨的人，就能摄受世间的一切护法。
所以告诉你们，现在社会上到处流传的供护法，如果你的戒律不清净，你根本供不起护法。人家不是你养的狗，也不是你雇的打手，你让他干什么，他就干什么，哪有这样的事情。很多人愚痴的很，自己贪心很重，也不严持戒律，供养护法一些好东西，就想让护法来护持他，这跟世间的行贿受贿有什么区别？如果在不持戒律的情况下，护法还来护持他，那么这个护法我们就要打个问号了。不是什么山精鬼怪，就是狐黄白柳，这个不用怀疑。因为佛教的护法，他的威力和功德都很大的，当年都在佛前发过愿，要护持佛法。你有道，他才发心护持你，并不是因为你供养他一些酒肉，好吃的东西，他才护持你，绝对不是这样的！
民间有句话，叫“请神容易，送神难”，那些山精鬼怪、狐黄白柳等，你把这些东西一但请到家里来，久而久之，它就不想走了，想一直控制你。因为狐黄白柳、山精鬼怪这些东西，它们修的时间长了，就会有一些神通，一有了神通，他们的寿命是很长的，有成千上万年，那我们人才几十年的寿命。所以你把人家请到家里来，等你死了之后，它就让你的儿女继续供养他，儿女寿命尽了，就让你的孙子供养他，就这样祖祖辈辈的把他供下去。所以你看世间那些顶大仙的、跳大神的，你打听一下他的祖上，往往都供的是这些东西，民间的大仙们说这是香根。而这些曾经供过它的，顶过它的人，死了之后，就是它的眷属，就去了它那个道了，造业厉害的，一并下了三恶道，十分可怕！这就是民间为什么说，请神容易，送神难，是非常有道理的。
又这三根本者：戒为无上菩提之本，清净戒行是离欲之根本；若不见性，修行无益，密宗说不见本尊，修法无益，正知正见是断惑之根本；清净自性合于正等正觉，归无所得，是圆满菩提之根本，所以密宗叫三根本。
又三根本者：真如自性（根本上师）是加持的根本；正知正见（本尊）是成就的根本；戒律严谨（护法）是利生事业的根本，这是我们说的一体三宝，觉、正、净。自性觉而不迷为佛宝，就是密宗的上师。自性正而不邪为法宝，就是密宗的本尊。自性净而不染为僧宝，就是密宗的护法。我们要把这个搞清楚，尤其一些学习藏密的人，如果不懂教理，最好不要自迷，自迷则密，佛对众生，何密之有？
再给大家谈谈护法，特别是针对现在社会上密宗流行的供护法，我这里要详细说明一下。
自性净而不染为僧宝，就是密宗说的护法。也就是说，当我们清净不染，持戒严谨的时候，就能摄受护法。为什么呢？因为世间护法，他的分别心很重，当你这个人有戒律，有德行，他自然来护持你，如果你没修行，也无德行，他不护持你，因为他根本瞧不起你。
虚云老和尚曾经讲过一个公案：当年佛在世的时候，有一条毒龙在一个地方上兴风作浪，经常出来伤害当地的众生，于是当地的施主就请了五百罗汉来降服毒龙。五百罗汉，那多厉害啊！当时，五百罗汉想用禅定力赶走毒龙，于是就坐在那里入定，但是却没赶走毒龙。这时候，有位持戒很严谨的僧人路过，就对毒龙说句：贤善远自除去。结果毒龙就走了。事后，众人问他有何神通？僧人说，我平时持戒甚严，对轻戒也不敢违犯，并无神通。这说明严持戒律，则护法威猛，龙天拥护。所以，毒龙敬畏而远离。也就是说，持戒严谨的人，就能摄受世间的一切护法。
所以告诉你们，现在社会上到处流传的供护法，如果你的戒律不清净，你根本供不起护法。人家不是你养的狗，也不是你雇的打手，你让他干什么，他就干什么，哪有这样的事情。很多人愚痴的很，自己贪心很重，也不严持戒律，供养护法一些好东西，就想让护法来护持他，这跟世间的行贿受贿有什么区别？如果在不持戒律的情况下，护法还来护持他，那么这个护法我们就要打个问号了。不是什么山精鬼怪，就是狐黄白柳，这个不用怀疑。因为佛教的护法，他的威力和功德都很大的，当年都在佛前发过愿，要护持佛法。你有道，他才发心护持你，并不是因为你供养他一些酒肉，好吃的东西，他才护持你，绝对不是这样的！
民间有句话，叫“请神容易，送神难”，那些山精鬼怪、狐黄白柳等，你把这些东西一但请到家里来，久而久之，它就不想走了，想一直控制你。因为狐黄白柳、山精鬼怪这些东西，它们修的时间长了，就会有一些神通，一有了神通，他们的寿命是很长的，有成千上万年，那我们人才几十年的寿命。所以你把人家请到家里来，等你死了之后，它就让你的儿女继续供养他，儿女寿命尽了，就让你的孙子供养他，就这样祖祖辈辈的把他供下去。所以你看世间那些顶大仙的、跳大神的，你打听一下他的祖上，往往都供的是这些东西，民间的大仙们说这是香根。而这些曾经供过它的，顶过它的人，死了之后，就是它的眷属，就去了它那个道了，造业厉害的，一并下了三恶道，十分可怕！这就是民间为什么说，请神容易，送神难，是非常有道理的。
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