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也谈佛法大论战

讲到这里，我想起目前网络上和佛教中不同见解的大论战，公有公理，婆有婆理，都说自己有佛经依据。

比如佛于多处经中说：不可以贪执神通，会障碍修行；佛又于另外多处经中说大加赞叹神通，并声言若不能证悟神通则圆成菩萨行成佛得道会很慢！

又比如佛于一处经中对初机众生开许吃三净肉，但是又在《楞伽经》遮止一切肉食，声言吃肉坏慈悲种。

难道佛陀没事自己和自己过不去？自己和自己自相矛盾吗？所以，佛每每说法，必观察机宜而说教，岂可以泥鳅之短，衡量鳝鱼之长。

我有一喻：某人患热疾，寻找大医王，医王示曰：当服清热退火药食，忌服辛辣热补药食，若服或者毙命！此人遵照医嘱果然病愈；不久，此人又患寒凉之疾，欲寻医王治疗，转而思之，医王曾叮嘱宜忌，何不照样服药即可？于是复以热疾宜忌自己服药治寒疾，不久病重危危，遂至医王处，怨言曰：汝之药方全无用处，增我病苦。医王慈悲答曰：玉石蒙垢，水洗增其光色，泥块蒙垢，水洗则坏其质。人之疾患也复如是，各有宜忌，对症施药，岂可以此疾之药愈彼疾之苦？

大体上，我们参加辩论的朋友，大致不出这个比喻中的病者心态。

再有一喻：80年代时，大陆诸位师兄可知，其时全国各地货运汽车两侧，必定有个八字真言：宁停三分，不抢一秒！以“慢行”为安全之绝对标准！其时由于言论不开放，也几乎不允许民众和媒体公开质疑。

到了90年代，言论相对自由，才有敢言者和媒体讨论之----有时候宁停三分不抢一秒，会让人安全，但是有时候会让人出车祸，这三分到底是该停还是不该停，这一秒到底是该抢还是不该抢，并无一定标准。有时候油门一轰，抢了一秒反而双方避过车祸，有时候抢了一秒造成车祸。相信司机朋友对这个道理，更明白。

佛法也复如是，你绝对规定必抢一妙，或者规定必不许抢一秒，都不是智慧之选，真实的状况是，应该由司机看当时具体情况决定。

佛陀教化众生，也复如是，若速行一秒能得利避害，则教令宁抢一秒，若缓行三分有利，则教令缓行三分，岂有一定之方？

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（吉祥果2011.6.5）