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(2011-06-30 07:26:53)
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杂谈 |
分类： 欲海指归 |
白话本生经：诱惑
佛陀住在舍卫城的祇园精舍时，有一位比丘出外托钵，在路过自己家门时，遭遇前妻的诱惑。比丘回到僧团住处后，神情有些恍惚。其他比丘询问原因，他回答：“我在想念前妻。”
于是，比丘们将他带至佛前，报告此事。佛陀开示他：“比丘！你在某个前世，就是因为这女人而丧失了生命。”
昔日，于摩揭陀国的王舍城，有摩揭陀王正时治世。当村民们在收获期忙于稻米整理时，猎人们则忙着挖陷阱、设置圈套等，目的是在收获期内，捕杀那些前往稻田寻找食物的动物，特别是鹿群。
在某村附近的森林里，栖有一头大公鹿。在另外一个村庄的树林里，栖有一头年青漂亮的母鹿。在公鹿的持续追求下，母鹿同意与它双栖双宿，于是两鹿开始相亲相爱。
稻谷收获期刚过不久，公鹿对母鹿说：“我带你去寻找有更多食物的森林。”于是，两鹿离开原地，往村边道路行进。
那时，母鹿心想：“近村是危险之处，我不能与它同行。”于是，母鹿让公鹿先走，自己则远远地跟在后面。
果然，猎人们早已埋伏在路边，因为他们知道，收获期刚过时，许多动物会放松警惕。愚蠢的公鹿，心中只有爱情，它飘飘然地行走于路上，全然不知死亡已向它逼近。
远远的，母鹿已嗅到人类的体味，知道前面必有猎人。来不及反应，一猎人已射出一箭，当场杀死公鹿。母鹿知道公鹿被射，即刻回转奔逃，如疾风一般迅速逃去。
那时，释迦菩萨投生为村边的树神，正好看见了全部过程。于是以此因缘，向林中其他树神说法：“这个愚鹿之死，不是为了母亲，也不是为了父亲，而只是为了爱欲而死！”
菩萨开示：“人因爱欲，虽得善趣，终会于恶趣，受断手、断首等苦痛，及缚两手、缚两足种种苦恼。如果令别人遭受死亡苦痛，应该被指责；如果让妇人做国王，应该被指责；总受妇人支配的人，应该被指责。”
菩萨说三种应被指责事，林中诸神齐声称赞：“贤者此言甚是！”于是以鲜花供养菩萨。接着，菩萨以如甘露之音声，响彻森林而以偈说法：“尖矢深伤人，身受其祸患。妇人之指导，国受其祸乱。妇人之支配，诸人蒙耻辱。”
佛陀说完这个故事，接着便说明四谛义理，说完四圣谛，想念前妻的比丘证得初果。佛作本生今昔之结语：“尔时，公鹿是这个比丘，母鹿是他前妻。开示爱欲过患的说法树神，即是我。”
于是，比丘们将他带至佛前，报告此事。佛陀开示他：“比丘！你在某个前世，就是因为这女人而丧失了生命。”
昔日，于摩揭陀国的王舍城，有摩揭陀王正时治世。当村民们在收获期忙于稻米整理时，猎人们则忙着挖陷阱、设置圈套等，目的是在收获期内，捕杀那些前往稻田寻找食物的动物，特别是鹿群。
在某村附近的森林里，栖有一头大公鹿。在另外一个村庄的树林里，栖有一头年青漂亮的母鹿。在公鹿的持续追求下，母鹿同意与它双栖双宿，于是两鹿开始相亲相爱。
稻谷收获期刚过不久，公鹿对母鹿说：“我带你去寻找有更多食物的森林。”于是，两鹿离开原地，往村边道路行进。
那时，母鹿心想：“近村是危险之处，我不能与它同行。”于是，母鹿让公鹿先走，自己则远远地跟在后面。
果然，猎人们早已埋伏在路边，因为他们知道，收获期刚过时，许多动物会放松警惕。愚蠢的公鹿，心中只有爱情，它飘飘然地行走于路上，全然不知死亡已向它逼近。
远远的，母鹿已嗅到人类的体味，知道前面必有猎人。来不及反应，一猎人已射出一箭，当场杀死公鹿。母鹿知道公鹿被射，即刻回转奔逃，如疾风一般迅速逃去。
那时，释迦菩萨投生为村边的树神，正好看见了全部过程。于是以此因缘，向林中其他树神说法：“这个愚鹿之死，不是为了母亲，也不是为了父亲，而只是为了爱欲而死！”
菩萨开示：“人因爱欲，虽得善趣，终会于恶趣，受断手、断首等苦痛，及缚两手、缚两足种种苦恼。如果令别人遭受死亡苦痛，应该被指责；如果让妇人做国王，应该被指责；总受妇人支配的人，应该被指责。”
菩萨说三种应被指责事，林中诸神齐声称赞：“贤者此言甚是！”于是以鲜花供养菩萨。接着，菩萨以如甘露之音声，响彻森林而以偈说法：“尖矢深伤人，身受其祸患。妇人之指导，国受其祸乱。妇人之支配，诸人蒙耻辱。”
佛陀说完这个故事，接着便说明四谛义理，说完四圣谛，想念前妻的比丘证得初果。佛作本生今昔之结语：“尔时，公鹿是这个比丘，母鹿是他前妻。开示爱欲过患的说法树神，即是我。”
取材：南传大藏经《本生经.戒行品.结节本生谭》 白话翻译：淡然
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