加载中…【原创】摩醯首罗天到底是该不该供养？
(2011-02-11 09:20:11)
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杂谈 |
分类： 博主原创 |
摩醯首罗天到底是该供养还是不该供养？
《苏婆呼童子请问经》分别遮难分品第九云：不应顶戴。亦不应礼拜大自在天。及日月天火天那罗延天。假令遭苦亦不应礼。彼所设教不应诵亦不应供养。有人持诵彼天者。持诵之人亦莫生嗔。但莫随喜。当加怜愍堕邪见人。亦勿诵彼真言赞叹彼德。
这里很明确说了，念诵真言的人不应该顶戴礼拜供养大自在天（摩醯首罗天），日天，月天，火天，那罗延天。
复次苏婆呼童子。若念诵人。及欲成就并作诸法。无有障难求悉地者。以诸饮食。祭祀诸天修罗药叉龙等。伽路罗共命鸟等。羯吒布单那乾闼婆部多诸鬼魅等。或居地或在虚空行者。右膝著地启请言曰。居妙高山天诸部多。居欢喜园及余天宫。居日月宫。或居河海所。或居陂泽泉水。或居村落及诸神庙。或居空室或居天室。或住伽蓝制底或居外道草庵。或居象室或居库藏。或住街巷或居四衢道边。或依独树或在大路。或住冢间或居尸陀林。或寄大树林。或居师子大虫游戏之处。或住大砂碛中。或居诸洲上妙处所。皆咨启请。与诸眷属降临来此。我所营办花鬘涂香烧香饮食及妙灯明。愿垂歆飨。我所求事满足其果。以供养诸鬼神已。后应别日供养护方诸神。如前办供胡跪合掌。即应召请。
谨请东方憍尸迦天。与诸眷属来降道场愿垂受供
次请东南方火天仙等。与诸眷属来降道场愿垂受供
次请南方阎摩罗法王等。与诸眷属来降道场愿垂受供
次请西南方泥唎底部多大王等。与诸眷属来降道场愿垂受供
次请西方嚩噜拏龙王等。与诸眷属等来降道场愿垂受供
次请西北方风神王等。与诸眷属来降道场愿垂受供
次请北方多闻天王等。与诸眷属来降道场愿垂受供
次请东北方伊舍罗天王等。与诸眷属来降道场愿垂受供 (此即摩醯首罗天也）
次请上方梵天王等。与诸眷属来降道场愿垂受供
次请地居所有诸大神王等。与诸眷属来降道场。各住本方所办供养愿垂纳受。复愿常时卫护于我。如是供养诸鬼神等及护方神王。行者无诸难事。意所求愿皆悉满足
同样是一部经典，一处说，修持真言人不能顶戴供养摩醯首罗天，日天月天火天等，并且将供养顶戴彼者称为是堕邪见人，一处又明确的要求要供养。
到底是要供养，还是不要供养？何以同一部经典中，一处抵制反对，一处明确支持？另外，就我所知普贤菩萨自问自答的《供养十二大威德天报恩品》也说要供养，我不敢说自己对这几部经典很熟悉，但是至少这两段经文结合上下文的含义是非常清楚的，因此，由我浅薄的智慧来看，确实是矛盾的。
佛经中虽说提及摩醯首罗天就是魔王波旬，或许不允许亲近供养顶戴的原因在此，但是后一段经文又支持供养。实在令人摸不着头脑。
提供给有智慧的师兄去研讨研讨。俺也学习学习。
《苏婆呼童子请问经》分别遮难分品第九云：不应顶戴。亦不应礼拜大自在天。及日月天火天那罗延天。假令遭苦亦不应礼。彼所设教不应诵亦不应供养。有人持诵彼天者。持诵之人亦莫生嗔。但莫随喜。当加怜愍堕邪见人。亦勿诵彼真言赞叹彼德。
这里很明确说了，念诵真言的人不应该顶戴礼拜供养大自在天（摩醯首罗天），日天，月天，火天，那罗延天。
复次苏婆呼童子。若念诵人。及欲成就并作诸法。无有障难求悉地者。以诸饮食。祭祀诸天修罗药叉龙等。伽路罗共命鸟等。羯吒布单那乾闼婆部多诸鬼魅等。或居地或在虚空行者。右膝著地启请言曰。居妙高山天诸部多。居欢喜园及余天宫。居日月宫。或居河海所。或居陂泽泉水。或居村落及诸神庙。或居空室或居天室。或住伽蓝制底或居外道草庵。或居象室或居库藏。或住街巷或居四衢道边。或依独树或在大路。或住冢间或居尸陀林。或寄大树林。或居师子大虫游戏之处。或住大砂碛中。或居诸洲上妙处所。皆咨启请。与诸眷属降临来此。我所营办花鬘涂香烧香饮食及妙灯明。愿垂歆飨。我所求事满足其果。以供养诸鬼神已。后应别日供养护方诸神。如前办供胡跪合掌。即应召请。
谨请东方憍尸迦天。与诸眷属来降道场愿垂受供
次请东南方火天仙等。与诸眷属来降道场愿垂受供
次请南方阎摩罗法王等。与诸眷属来降道场愿垂受供
次请西南方泥唎底部多大王等。与诸眷属来降道场愿垂受供
次请西方嚩噜拏龙王等。与诸眷属等来降道场愿垂受供
次请西北方风神王等。与诸眷属来降道场愿垂受供
次请北方多闻天王等。与诸眷属来降道场愿垂受供
次请东北方伊舍罗天王等。与诸眷属来降道场愿垂受供 (此即摩醯首罗天也）
次请上方梵天王等。与诸眷属来降道场愿垂受供
次请地居所有诸大神王等。与诸眷属来降道场。各住本方所办供养愿垂纳受。复愿常时卫护于我。如是供养诸鬼神等及护方神王。行者无诸难事。意所求愿皆悉满足
同样是一部经典，一处说，修持真言人不能顶戴供养摩醯首罗天，日天月天火天等，并且将供养顶戴彼者称为是堕邪见人，一处又明确的要求要供养。
到底是要供养，还是不要供养？何以同一部经典中，一处抵制反对，一处明确支持？另外，就我所知普贤菩萨自问自答的《供养十二大威德天报恩品》也说要供养，我不敢说自己对这几部经典很熟悉，但是至少这两段经文结合上下文的含义是非常清楚的，因此，由我浅薄的智慧来看，确实是矛盾的。
佛经中虽说提及摩醯首罗天就是魔王波旬，或许不允许亲近供养顶戴的原因在此，但是后一段经文又支持供养。实在令人摸不着头脑。
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