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劝善之作当严谨考证

    约在去年春节时，我在网上看过一部劝善改运的电视剧《余净意公遇灶神记》，首先我随喜原文作者以及该剧作者和制片方的本初发心，但是令我疑惑的是，该剧剧情发生的年代是明朝嘉靖年间，可是剧中出现学习《弟子规》的画外音解说，我们已经很清楚的是，《弟子规》的作者李毓秀是清初康熙年间人物。怎么可以让清初康熙年间诞生的《弟子规》去教化明朝嘉靖年间的蒙童？很显然是上演了一出关公战秦琼闹剧。

    想必是制片方和剧本作者劝善之心太急切，没有详细考证历史出处以及前后关系，将一切有利于剧情主旨的材料全都放进来，如果长此以往不加考证的乱用素材，难道让千百年后的后人回首我们这个时代时，难道让他们说---历史上劝善的书籍都是瞎编的，都是关公战秦琼吗？我详细考证过《于净意公遇灶神记》的原文，没有提及《弟子规》，只是被改编成电视剧时，发生这个事情，由此可知，责任在电视剧制作方。

    中国曾经是一个拥有“可信历史”的国家，我们要给后人留下可靠的、严谨的、经的起推敲考验的劝善作品，不但这些作品本身的事件真实无欺，而且其中引用的素材也要是真实的，如果连这点基础都做不到，就算电视剧拍摄的再好，劝善的发心再好，后人一旦看出一点历史知识的错误破绽，马上会对全剧的信心彻底退失，甚至还会有人诽谤也是有可能的。佛教讲“不妄语戒”，即便拍摄劝善的电视剧，也要本着如《楞严经》所说四种明诲之“一切真实”的精神，来做劝善的文字和影视作品。如果素材虚假、前后倒置、逻辑混乱，最后效果一定会适得其反。

    希望该剧原作者能看到我这篇文，将作品做以正确的修改，再行流通。这既是不妄语戒的要求，也是对受众负责，对千百年后的后代负责，我们多一份真实严谨细致，后人就对我们宣讲的善法多一份信任。何况宣讲善法的这些组织机构，还牵涉弘扬佛法的内容，岂能让别人因此也怀疑佛法？这个因果太严重了。劝请务必谨慎。


题外话：现在世间的影视作品，也是粗制滥造，就我本人而言，本身并不具备丰富全面的历史知识，但是就我浅薄的知识而言，就能发现很多问题，如果让专家们看，估计更加看不下去，大多数时候都是什么“戏说”，也就是“瞎编乱造”罢了，就历史剧和传统名著而言，21世纪前十年拍摄的片子，远远不如上世纪80年代90年代的片子严谨细致。信手拈来，我随便举一个例子，陆毅版《三国演义》三顾茅庐一节，刘关张前往草庐拜会孔明，张飞不耐烦的对刘备说：“大哥，你怎么把个孔明，当成观世音菩萨一样”，这就是很搞笑的事情了，就我们佛教历史而言，虽然汉明帝时已经有佛法传入，但是我们很清楚的知道观音信仰传入中国的历史时期，绝对不在东汉末年并且远远晚于这一时期。作为一介草莽的张飞不知道从哪搬出来‘似乎’在当时已经‘妇孺皆知’的“观世音菩萨”？唐国强版《三国演义》则极其严谨，无此类问题。
所以，现在的人说话做事，过于随意，过于戏说，过于轻浮，过于浮躁，过于不实，过于虚假，世间人如此，难道我们学佛的佛子，不该革除这种虚假浮夸，肆意编造的作风吗？

从如下资料可知：最早译入中土的观世音菩萨相关经典来看，也在三国时期的255年前后，张飞在东汉末年即口称言说，确实属于胡编乱造。更何况即便是255年前后翻译的经典，并非今日这般传播迅速，根本无法在当时即形成关于观世音菩萨的民间普世信仰，观音信仰实际进入民间大众阶层，成为家家户户皆知道的一个大菩萨，这个时间过程虽然今人已经无法精确考证，但是至少有两个可靠的参照标准，一个是所翻译相关观世音菩萨的经典越来越多，一个是其他相关文献中记录观音感应的资料越来越多，就这两个才参照体系来看，观世音菩萨成为民间普世信仰，至少晚于三国时期数百年。

（吉祥果2011.8.5补充）

原文地址http://blog.sina.com.cn/s/blog_6225de410102dra9.html

参考资料：观音菩萨相关经典翻译时期、以及历史断代时间表：  
     我国最早有关观世音信仰之译经，始于三国吴五凤二年（255）支疆梁接译《法华三昧经》六卷（已佚）；西晋竺法护亦于太康七年（286）译正法华经光世音普门品；鸠摩罗什于姚秦弘始八年（406）译出《妙法莲华经观世音菩萨普门品》；隋代仁寿元年（601），阇那崛多、达摩笈多共译添品《法华经普门品》之偈颂；刘宋时昙无竭译《观世音菩萨授记经》。随着广说观世音菩萨功德之法华经信仰的普及，观世音信仰亦深入民间。

     除法华经以外，曹魏嘉平四年（252）康僧铠译无量寿经；■良耶舍译观无量寿经；佛驮跋陀罗译华严经入法界品，皆阐说观世音之利益。东晋竺难提译请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经；北周耶舍崛多译十一面观世音神咒经，阐说唱念观世音菩萨名号之福德与灵验。此外尚有般若波罗蜜多心经之广传民间。

  东汉 25-220 光武帝 洛阳
  三国 ：
  魏 220-265 曹丕 洛阳
  蜀 221-263 刘备 成都
  吴 229-280 孙权 建业
  西晋 265-316 司马炎 洛阳
  东晋 317-420 司马睿 建康
  十六国 304-439  
  南北朝 420-581