加载中…【原创】不持戒不能增长财命
(2011-02-11 09:28:05)
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杂谈 |
分类： 财富宝要 |
一、发露忏悔净除恶业罪障，是清理财富障碍之前提：
《解深密经》观自在菩萨白佛言。世尊。若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲。何缘世间现有众生贫穷可得？
佛告观自在菩萨曰。善男子。是诸众生自业过失。若不尔者。菩萨常怀饶益他心。又常具足无尽财宝。若诸众生无自恶业能为障碍。何有世间贫穷可得？譬如饿鬼为大热渴逼迫其身。见大海水悉皆涸竭。非大海过是诸饿鬼自业过耳。如是菩萨所施财宝。犹如大海无有过失。是诸众生自业过耳。犹如饿鬼自恶业力令无有果。----------------由此可见，通过发露忏悔净除恶业罪障之后，向佛菩萨求财才会得到受用，这大概也是很多同修求财不得的原因所在。
二、受持五戒是增长财命的基础，受持八关斋戒也增长财命
《优婆塞戒经》受戒品--第十四
人有五事现在不能增长财命。何等为五。一者乐杀。二者乐盗。三者邪淫。四者妄语。五者饮酒。
换句话说呢，就是说，如果不持五戒的话，现世不能增长财命。
特此节录，供想现世中就想改变命运的朋友们参考，这里的“财命”二字，固然不仅仅局限与财富，但是确切的说明，不持五戒不能增长财命，因此可见五戒为增益财富命数的基础。同时，下面的《四天王经》则说明，在六斋日受持八关斋戒以及其他善法，帝释天会勒令司命神增益这个人的福禄寿算，因此，大家不要小看了五戒和八关斋戒在增益财富和命数的作用 。
《四天王经》佛曰：斋日责心，慎身，守口。诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天，天帝名因，福德巍巍，典主四天。四天神王即因四镇王也，各理一方，常以月八日遣使者下，案行天下，伺察帝、王、臣、民、龙、鬼、蜎蜚、蚑行、蠕动之类心念、口言、身行善恶。十四日遣太子下，十五日四天王自下，二十三日使者复下，二十九日太子复下，三十日四王复自下。四王下者，日、月、五星、二十八宿，其中诸天佥然俱下。 四王命曰：“勤伺众生，施行吉凶。若于斯日归佛、归法、归比丘僧；清心守斋，布施贫乏；持戒，忍辱，精进，禅定；玩经散说，开化盲冥；孝顺二亲，奉事三尊；稽首受法，行四等心，慈育众生者，具分别之以启帝释。若多修德，精进不怠，释及辅臣三十三人，佥然俱喜。释敕伺命，增寿益算；
《解深密经》观自在菩萨白佛言。世尊。若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲。何缘世间现有众生贫穷可得？
佛告观自在菩萨曰。善男子。是诸众生自业过失。若不尔者。菩萨常怀饶益他心。又常具足无尽财宝。若诸众生无自恶业能为障碍。何有世间贫穷可得？譬如饿鬼为大热渴逼迫其身。见大海水悉皆涸竭。非大海过是诸饿鬼自业过耳。如是菩萨所施财宝。犹如大海无有过失。是诸众生自业过耳。犹如饿鬼自恶业力令无有果。----------------由此可见，通过发露忏悔净除恶业罪障之后，向佛菩萨求财才会得到受用，这大概也是很多同修求财不得的原因所在。
二、受持五戒是增长财命的基础，受持八关斋戒也增长财命
《优婆塞戒经》受戒品--第十四
人有五事现在不能增长财命。何等为五。一者乐杀。二者乐盗。三者邪淫。四者妄语。五者饮酒。
换句话说呢，就是说，如果不持五戒的话，现世不能增长财命。
特此节录，供想现世中就想改变命运的朋友们参考，这里的“财命”二字，固然不仅仅局限与财富，但是确切的说明，不持五戒不能增长财命，因此可见五戒为增益财富命数的基础。同时，下面的《四天王经》则说明，在六斋日受持八关斋戒以及其他善法，帝释天会勒令司命神增益这个人的福禄寿算，因此，大家不要小看了五戒和八关斋戒在增益财富和命数的作用 。
《四天王经》佛曰：斋日责心，慎身，守口。诸天斋日伺人善恶。须弥山上即第二忉利天，天帝名因，福德巍巍，典主四天。四天神王即因四镇王也，各理一方，常以月八日遣使者下，案行天下，伺察帝、王、臣、民、龙、鬼、蜎蜚、蚑行、蠕动之类心念、口言、身行善恶。十四日遣太子下，十五日四天王自下，二十三日使者复下，二十九日太子复下，三十日四王复自下。四王下者，日、月、五星、二十八宿，其中诸天佥然俱下。 四王命曰：“勤伺众生，施行吉凶。若于斯日归佛、归法、归比丘僧；清心守斋，布施贫乏；持戒，忍辱，精进，禅定；玩经散说，开化盲冥；孝顺二亲，奉事三尊；稽首受法，行四等心，慈育众生者，具分别之以启帝释。若多修德，精进不怠，释及辅臣三十三人，佥然俱喜。释敕伺命，增寿益算；
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