加载中…观世音菩萨功德经典汇集
(2011-10-29 11:46:29)
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杂谈 |
分类： 经咒佛号 |
1、《佛说十一面神咒经》：“世尊，我观世音菩萨名字难可得闻，若复有人称十万亿诸佛名字，或复有人称观世音菩萨名字者，彼二人福正等无异”。 尔时观世音菩萨白佛言：“世尊，若善男子善女人及一切众生，昼夜殷懃称我名者，皆得阿毘跋致地，现身得离一切苦恼、一切障难、一切怖畏，及三业罪悉得除灭！况复有人依此经教如法修行。当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提心如在掌中。”
《佛说十一面观世音神咒经》:（玄奘译）：若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号，复有暂时于我名号至心称念，彼二功德，平等平等。称我名者，皆得不退转地。
2、《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》：“无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”无尽意言：“甚多，世尊”。佛言：”若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无量无边福德之利。”佛告無盡意菩薩：「善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。
5 、《大乘庄严宝王经》：是时宝手菩萨白世尊言：“我从昔已来，所未曾见亦未曾闻，诸佛如来有于如是福德之者。世尊，观自在位居菩萨，云何而有如是福德耶？“ 佛告善男子：“非独此界唯我一身，乃至他方无数如来应正等觉俱集一处，亦不能说尽观自在菩萨福德数量。善男子，于此世界若有人，能忆念观自在菩萨摩诃萨名者，是人当来远离生老病死轮回之苦，犹如鹅王随风而去，速得往生极乐世界，面见无量寿如来听闻妙法，如是之人而永不受轮回之苦，无贪嗔痴无老病死无饥馑苦，不受胎胞生身之苦，承法威力莲华化生，常居彼土侯是观自在菩萨摩诃萨，救度一切有情，皆得解脱坚固愿满。”
6、《千光眼观自在菩萨秘密法经》：于时阿难白佛言：“我等今者蒙佛威力，得闻如是菩萨大神通力及无畏力，我有所疑，唯愿世尊演说。如上二十五菩萨名号，我等众会愿乐欲闻。”
佛言：“止，善男子，不须作问，今观世音自在欲说其法，今正其时，汝等善听。我念往昔时，观自在菩萨于我前成佛，号曰正法明，十号具足，我于彼时为彼佛下作苦行弟子，蒙其教化今得成佛，十方如来皆由观自在教化之力故，于妙国土得无上道转妙法-轮，是故汝等勿生疑惑，常应供养，但常称名号，等供养六十二亿恒河沙数如来功德，何况至诚供养其福无量。”说是语已，佛默然坐。
11、《悲華經諸菩薩本授記品》願我行菩薩道時。若有眾生受諸苦惱恐怖等事。退失正法墮大闇處。憂愁孤窮無有救護無依無舍。若能念我稱我名字。若其為我天耳所聞天眼所見。是眾生等若不得免斯苦惱者。我終不成阿耨多羅三藐三菩提。復白佛言。世尊。我今復當為眾生故。發上勝願。
12、《大乘悲分陀利經三王子授記品》我行菩薩行時。若有眾生苦痛逼切。有諸恐畏貧窮於法。處在闇中無所依怙。無燈無救無歸無趣。令使念我稱我名字。我以天耳聞其音聲天眼見之。若不脫彼眾生困厄。我終不成阿耨多羅三藐三菩提。
13、《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》我修習此大悲行門，願常救護一切眾生，令離諸怖。所謂願一切眾生離險道怖、離熱惱怖、離迷惑怖、離繫縛怖、離殺害怖、離王官怖、離貧窮怖、離不活怖、離惡名怖、離於死怖、離諸病怖、離懈怠怖、離黑暗怖、離遷移怖、離愛別怖、離怨會怖、離逼迫身怖、離逼迫心怖、離憂悲愁歎怖、離所求不得怖、離大眾威德怖、離流轉惡趣怖。復作是願：願諸眾生，若念於我，若稱我名，若見我身，皆得免離一切恐怖，滅除障難，正念現前。善男子，我以如是種種方便，令諸眾生離諸怖畏，住於正念。復教令發阿耨多羅三藐三菩提心，至不退轉。
14、《佛说观无量寿佛经》:佛告阿难及韦提希：见无量寿佛了了明已，次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由他由旬，身紫金色，顶有肉髻，项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛如释迦牟尼；一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。举身光中，五道众生，一切色相，皆於中现。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠，其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬。观世音菩萨，面如阎浮檀金色，眉间毫相，备七宝色，流出八万四千种光明；一一光明，有无量无数百千化佛，一一化佛，无数化菩萨以为侍者，变现自在，满十方世界。臂如红莲华色，有八十亿微妙光明，以为璎珞，其璎珞中普现一切诸庄严事。手掌作五百杂华色，手十指端，一一指端，有八万四千昼，犹如印文；一一，有八万四千色；一一色；有八万四千光，其光柔软，普照一切，以此宝手，接引众生。举足时，足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台，下足时，有金刚摩尼华，莫不弥满。其馀身相，众好具足，如佛无异，唯顶上肉髻，及无见顶相，不及世尊，是为观观世音菩萨真实色身相，名第十观。
佛告阿难：若欲观观世音菩萨者，当作是观；作是观者，不遇诸祸，净除业障，除无数劫生死之罪；如此菩萨，但闻其名，获无量福；何况谛观
15、《悲華經諸菩薩本授記品》第四之一
：极乐世界将来补阿弥陀佛佛位:
16、《大乘悲分陀利經三王子授記品》第七
| 17、《觀世音菩薩授記經》 善男子！阿彌陀佛正法滅後，過中夜分明相出時，觀世音菩薩，於七寶菩提樹下，結加趺坐，成等正覺，號普光功德山王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛國土自然七寶，眾妙合成莊嚴之事。諸佛世尊，於恒沙劫說不能盡。善男子！我於今者為汝說譬，彼金光師子遊戲如來國土莊嚴之事，方於普光功德山王如來國土，百萬千倍億倍，億兆載倍，乃至算數所不能及。其佛國土無有聲聞緣覺之名，純諸菩薩，充滿其國。 18、《地藏菩萨本愿经》：佛告观世音菩萨：汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生，闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛受记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部，听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听，吾今说之。观世音言：唯然，世尊，愿乐欲闻！ 19、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》：佛告阿难：彼佛国中诸菩萨众，悉皆洞视、彻听八方、上下、去来、现在之事。诸天人民以及蜎飞蠕动之类，心意善恶，口所欲言，何时度脱，得道往生，皆豫知之。又彼佛刹诸声闻众，身光一寻，菩萨光明照百由旬。有二菩萨，最尊第一，威神光明，普照三千大千世界。阿难白佛：彼二菩萨，其号云何？佛言：一名观世音，一名大势至。此二菩萨，于娑婆界，修菩萨行，往生彼国。常在阿弥陀佛左右。欲至十方无量佛所，随心则到。现居此界，作大利乐。世间善男子、善女人，若有急难恐怖，但自归命观世音菩萨，无不得解脱者。 21《大方广佛华严经》：尔时观自在菩萨摩诃萨，放阎浮檀金妙色光明，起无量色宝焰网云，及龙自在妙庄严云，以照善财。即舒右手，摩善财顶，告善财言：“善哉、善哉！善男子，汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子，我已成就菩萨大悲速疾行解脱门。善男子，我以此菩萨大悲行门，平等教化一切众生，摄受调伏，相续不断。善男子，我恒住此大悲行门，常在一切诸如来所，普现一切诸众生前，随所应化而为利益。或以布施摄取众生，或以爱语摄取众生，或以利行摄取众生，或以同事摄取众生；或现种种微妙色身摄取众生，或现种种不思议色净光明网摄取众生，或以音声善巧言辞，或以威仪胜妙方便，或为说法，或现神变，令其开悟而得成熟；或为化现种种色相、种种族姓、种种生处、同类之形，与其共居而成熟之。善男子，我修习此大悲行门，愿常救护一切众生，令离诸怖。所谓愿一切众生离险道怖、离热恼怖、离迷惑怖、离系缚怖、离杀害怖、离王官怖、离贫穷怖、离不活怖、离恶名怖、离于死怖、离诸病怖、离懈怠怖、离黑暗怖、离迁移怖、离爱别怖、离怨会怖、离逼迫身怖、离逼迫心怖、离忧悲愁叹怖、离所求不得怖、离大众威德怖、离流转恶趣怖。复作是愿：愿诸众生，若念于我，若称我名，若见我身，皆得免离一切恐怖，灭除障难，正念现前。善男子，我以如是种种方便，令诸众生离诸怖畏，住于正念。复教令发阿耨多罗三藐三菩提心，至不退转。” 尔时观自在菩萨摩诃萨，欲重明此解脱门义，为善财童子而说偈言： 善来调伏身心者，稽首赞我而右旋，我常居此宝山中，住大慈悲恒自在。 我此所住金刚窟，庄严妙色众摩尼，常以勇猛自在心，坐此宝石莲华座。 天龙及以修罗众，紧那罗王罗刹等，如是眷属恒围绕，我为演说大悲门。 汝能发起无等心，为见我故而来此，爱乐至求功德海，礼我双足功德身， 欲于我法学修行，愿得普贤真妙行。我是勇猛观自在，起深清净大慈悲， 普放云网妙光明，广博如空极清净。我垂无垢傭圆臂，百福妙相具庄严， 摩汝深信善财顶，为汝演说菩提法。佛子应知我所得，一相一味解脱门， 名为诸佛大悲云，秘密智慧庄严藏。我为精勤常救护，起诸弘誓摄众生， 怜愍一切如己身，常以普门随顺转。我于无数众苦厄，常能救护诸群生， 心念礼敬若称名，一切应时皆解脱。 或遭牢狱所禁系，杻械囚执遇怨家， 若能至心称我名，一切诸苦皆销灭。 或犯刑名将就戮，利剑毒箭害其身， 称名应念得加持，弓矢锋刃无伤害。 或有两竞诣王官，诤讼一切诸财宝， 彼能至诚称念我，获于胜理具名闻。 或于内外诸亲属，及诸朋友共为怨， 若能至诚称我名，一切怨家不能害。 或在深林险难处，怨贼猛兽欲伤残， 若能至心称我名，恶心自息无能害。 或有怨家怀忿毒，推落险峻大高山， 若能至心称我名，安处虚空无损坏。 或有怨家怀忿毒，推落深流及火坑， 若能至心称我名，一切水火无能害。 若有众生遭厄难，种种苦具逼其身， 若能至心称我名，一切解脱无忧怖。 或为他人所欺谤，常思过失以相仇， 若能至心称我名，如是怨嫌自休息。 或遭鬼魅诸毒害，身心狂乱无所知， 若能至心称我名，彼皆销灭无诸患。 或被毒龙诸鬼众，一切恐怖夺其心， 若能至诚称我名，乃至梦中皆不见。 若有诸根所残缺，愿得端严相好身， 若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。 若有愿于父母所，承顺颜色志无违， 欢荣富乐保安宁，珍宝伏藏恒无尽， 内外宗族常和合，一切怨隙不来侵， 若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。 若人愿此命终后，不受三途八难身， 恒处人天善趣中，常行清净菩提道； 有愿舍身生净土，普现一切诸佛前， 普于十方佛刹中，常为清净胜萨埵， 普见十方一切佛，及闻诸佛说法音， 若能至诚称我名，一切所愿皆圆满。 或在危厄多忧怖，日夜六时称我名， 我时现住彼人前，为作最胜归依处。 彼当生我净佛刹，与我同修菩萨行， 由我大悲观自在，令其一切皆成就。 或清净心兴供养，或献宝盖或烧香， 或以妙华散我身，当生我刹为应供。 或生浊劫无慈愍，贪瞋恶业之所缠， 种种众苦极坚牢，百千系缚恒无断， 彼为一切所逼迫，赞叹称扬念我名， 由我大悲观自在，令诸惑业皆销灭。 或有众生临命终，死相现前诸恶色， 见彼种种色相已，令心惶怖无所依， 若能至诚称我名，彼诸恶相皆销灭， 由我大悲观自在，令生天人善道中。 此皆我昔所修行，愿度无量群生众， 勇猛精勤无退转，令其所作皆成就。 若有如应观我身，令其应念咸皆见， 或有乐闻我说法，令闻妙法量无边。 一切世界诸群生，心行差别无央数， 我以种种方便力，令其闻见皆调伏。 我得大悲解脱门，诸佛证我已修学， 其余无量功德海，非我智慧所能知。 善财汝于十方界，普事一切善知识， 专意修行无懈心，听受佛法无厌足。 若能闻法无厌足，则能普见一切佛。 云何见佛志无厌，由听妙法无厌足。 |
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