观世音菩萨功德经典汇集
(2011-10-29 11:46:29)
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杂谈 |
分类: 经咒佛号 |
1、《佛说十一面神咒经》:“世尊,我观世音菩萨名字难可得闻,若复有人称十万亿诸佛名字,或复有人称观世音菩萨名字者,彼二人福正等无异”。 尔时观世音菩萨白佛言:“世尊,若善男子善女人及一切众生,昼夜殷懃称我名者,皆得阿毘跋致地,现身得离一切苦恼、一切障难、一切怖畏,及三业罪悉得除灭!况复有人依此经教如法修行。当知是人即得阿耨多罗三藐三菩提心如在掌中。”
《佛说十一面观世音神咒经》:(玄奘译):若有称念百千俱胝那庾多诸佛名号,复有暂时于我名号至心称念,彼二功德,平等平等。称我名者,皆得不退转地。
2、《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》:“无尽意,若有人,受持六十二亿恒河沙菩萨名字,复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药,于汝意云何?是善男子、善女人,功德多否?”无尽意言:“甚多,世尊”。佛言:”若复有人,受持观世音菩萨名号,乃至一时礼拜供养,是二人福,正等无异,于百千万亿劫,不可穷尽。无尽意,受持观世音菩萨名号,得如是无量无边福德之利。”佛告無盡意菩薩:「善男子,若有無量百千萬億眾生,受諸苦惱,聞是觀世音菩薩,一心稱名觀世音菩薩,即時觀其音聲,皆得解脫。
5 、《大乘庄严宝王经》:是时宝手菩萨白世尊言:“我从昔已来,所未曾见亦未曾闻,诸佛如来有于如是福德之者。世尊,观自在位居菩萨,云何而有如是福德耶?“ 佛告善男子:“非独此界唯我一身,乃至他方无数如来应正等觉俱集一处,亦不能说尽观自在菩萨福德数量。善男子,于此世界若有人,能忆念观自在菩萨摩诃萨名者,是人当来远离生老病死轮回之苦,犹如鹅王随风而去,速得往生极乐世界,面见无量寿如来听闻妙法,如是之人而永不受轮回之苦,无贪嗔痴无老病死无饥馑苦,不受胎胞生身之苦,承法威力莲华化生,常居彼土侯是观自在菩萨摩诃萨,救度一切有情,皆得解脱坚固愿满。”
6、《千光眼观自在菩萨秘密法经》:于时阿难白佛言:“我等今者蒙佛威力,得闻如是菩萨大神通力及无畏力,我有所疑,唯愿世尊演说。如上二十五菩萨名号,我等众会愿乐欲闻。”
佛言:“止,善男子,不须作问,今观世音自在欲说其法,今正其时,汝等善听。我念往昔时,观自在菩萨于我前成佛,号曰正法明,十号具足,我于彼时为彼佛下作苦行弟子,蒙其教化今得成佛,十方如来皆由观自在教化之力故,于妙国土得无上道转妙法-轮,是故汝等勿生疑惑,常应供养,但常称名号,等供养六十二亿恒河沙数如来功德,何况至诚供养其福无量。”说是语已,佛默然坐。
11、《悲華經諸菩薩本授記品》願我行菩薩道時。若有眾生受諸苦惱恐怖等事。退失正法墮大闇處。憂愁孤窮無有救護無依無舍。若能念我稱我名字。若其為我天耳所聞天眼所見。是眾生等若不得免斯苦惱者。我終不成阿耨多羅三藐三菩提。復白佛言。世尊。我今復當為眾生故。發上勝願。
12、《大乘悲分陀利經三王子授記品》我行菩薩行時。若有眾生苦痛逼切。有諸恐畏貧窮於法。處在闇中無所依怙。無燈無救無歸無趣。令使念我稱我名字。我以天耳聞其音聲天眼見之。若不脫彼眾生困厄。我終不成阿耨多羅三藐三菩提。
13、《大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品》我修習此大悲行門,願常救護一切眾生,令離諸怖。所謂願一切眾生離險道怖、離熱惱怖、離迷惑怖、離繫縛怖、離殺害怖、離王官怖、離貧窮怖、離不活怖、離惡名怖、離於死怖、離諸病怖、離懈怠怖、離黑暗怖、離遷移怖、離愛別怖、離怨會怖、離逼迫身怖、離逼迫心怖、離憂悲愁歎怖、離所求不得怖、離大眾威德怖、離流轉惡趣怖。復作是願:願諸眾生,若念於我,若稱我名,若見我身,皆得免離一切恐怖,滅除障難,正念現前。善男子,我以如是種種方便,令諸眾生離諸怖畏,住於正念。復教令發阿耨多羅三藐三菩提心,至不退轉。
14、《佛说观无量寿佛经》:佛告阿难及韦提希:见无量寿佛了了明已,次亦应观观世音菩萨。此菩萨身长八十万亿那由他由旬,身紫金色,顶有肉髻,项有圆光,面各百千由旬。其圆光中,有五百化佛如释迦牟尼;一一化佛,有五百化菩萨,无量诸天,以为侍者。举身光中,五道众生,一切色相,皆於中现。顶上毗楞伽摩尼宝以为天冠,其天冠中,有一立化佛,高二十五由旬。观世音菩萨,面如阎浮檀金色,眉间毫相,备七宝色,流出八万四千种光明;一一光明,有无量无数百千化佛,一一化佛,无数化菩萨以为侍者,变现自在,满十方世界。臂如红莲华色,有八十亿微妙光明,以为璎珞,其璎珞中普现一切诸庄严事。手掌作五百杂华色,手十指端,一一指端,有八万四千昼,犹如印文;一一,有八万四千色;一一色;有八万四千光,其光柔软,普照一切,以此宝手,接引众生。举足时,足下有千辐轮相,自然化成五百亿光明台,下足时,有金刚摩尼华,莫不弥满。其馀身相,众好具足,如佛无异,唯顶上肉髻,及无见顶相,不及世尊,是为观观世音菩萨真实色身相,名第十观。
佛告阿难:若欲观观世音菩萨者,当作是观;作是观者,不遇诸祸,净除业障,除无数劫生死之罪;如此菩萨,但闻其名,获无量福;何况谛观
15、《悲華經諸菩薩本授記品》第四之一
:极乐世界将来补阿弥陀佛佛位:
16、《大乘悲分陀利經三王子授記品》第七
17、《觀世音菩薩授記經》 善男子!阿彌陀佛正法滅後,過中夜分明相出時,觀世音菩薩,於七寶菩提樹下,結加趺坐,成等正覺,號普光功德山王如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛國土自然七寶,眾妙合成莊嚴之事。諸佛世尊,於恒沙劫說不能盡。善男子!我於今者為汝說譬,彼金光師子遊戲如來國土莊嚴之事,方於普光功德山王如來國土,百萬千倍億倍,億兆載倍,乃至算數所不能及。其佛國土無有聲聞緣覺之名,純諸菩薩,充滿其國。 18、《地藏菩萨本愿经》:佛告观世音菩萨:汝于娑婆世界有大因缘。若天若龙、若男若女、若神若鬼、乃至六道罪苦众生,闻汝名者、见汝形者、恋慕汝者、赞叹汝者。是诸众生,于无上道,必不退转。常生人天,具受妙乐。因果将熟,遇佛受记。汝今具大慈悲,怜愍众生,及天龙八部,听吾宣说地藏菩萨不思议利益之事。汝当谛听,吾今说之。观世音言:唯然,世尊,愿乐欲闻! 19、《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》:佛告阿难:彼佛国中诸菩萨众,悉皆洞视、彻听八方、上下、去来、现在之事。诸天人民以及蜎飞蠕动之类,心意善恶,口所欲言,何时度脱,得道往生,皆豫知之。又彼佛刹诸声闻众,身光一寻,菩萨光明照百由旬。有二菩萨,最尊第一,威神光明,普照三千大千世界。阿难白佛:彼二菩萨,其号云何?佛言:一名观世音,一名大势至。此二菩萨,于娑婆界,修菩萨行,往生彼国。常在阿弥陀佛左右。欲至十方无量佛所,随心则到。现居此界,作大利乐。世间善男子、善女人,若有急难恐怖,但自归命观世音菩萨,无不得解脱者。 21《大方广佛华严经》:尔时观自在菩萨摩诃萨,放阎浮檀金妙色光明,起无量色宝焰网云,及龙自在妙庄严云,以照善财。即舒右手,摩善财顶,告善财言:“善哉、善哉!善男子,汝已能发阿耨多罗三藐三菩提心。善男子,我已成就菩萨大悲速疾行解脱门。善男子,我以此菩萨大悲行门,平等教化一切众生,摄受调伏,相续不断。善男子,我恒住此大悲行门,常在一切诸如来所,普现一切诸众生前,随所应化而为利益。或以布施摄取众生,或以爱语摄取众生,或以利行摄取众生,或以同事摄取众生;或现种种微妙色身摄取众生,或现种种不思议色净光明网摄取众生,或以音声善巧言辞,或以威仪胜妙方便,或为说法,或现神变,令其开悟而得成熟;或为化现种种色相、种种族姓、种种生处、同类之形,与其共居而成熟之。善男子,我修习此大悲行门,愿常救护一切众生,令离诸怖。所谓愿一切众生离险道怖、离热恼怖、离迷惑怖、离系缚怖、离杀害怖、离王官怖、离贫穷怖、离不活怖、离恶名怖、离于死怖、离诸病怖、离懈怠怖、离黑暗怖、离迁移怖、离爱别怖、离怨会怖、离逼迫身怖、离逼迫心怖、离忧悲愁叹怖、离所求不得怖、离大众威德怖、离流转恶趣怖。复作是愿:愿诸众生,若念于我,若称我名,若见我身,皆得免离一切恐怖,灭除障难,正念现前。善男子,我以如是种种方便,令诸众生离诸怖畏,住于正念。复教令发阿耨多罗三藐三菩提心,至不退转。” 尔时观自在菩萨摩诃萨,欲重明此解脱门义,为善财童子而说偈言: 善来调伏身心者,稽首赞我而右旋,我常居此宝山中,住大慈悲恒自在。 我此所住金刚窟,庄严妙色众摩尼,常以勇猛自在心,坐此宝石莲华座。 天龙及以修罗众,紧那罗王罗刹等,如是眷属恒围绕,我为演说大悲门。 汝能发起无等心,为见我故而来此,爱乐至求功德海,礼我双足功德身, 欲于我法学修行,愿得普贤真妙行。我是勇猛观自在,起深清净大慈悲, 普放云网妙光明,广博如空极清净。我垂无垢傭圆臂,百福妙相具庄严, 摩汝深信善财顶,为汝演说菩提法。佛子应知我所得,一相一味解脱门, 名为诸佛大悲云,秘密智慧庄严藏。我为精勤常救护,起诸弘誓摄众生, 怜愍一切如己身,常以普门随顺转。我于无数众苦厄,常能救护诸群生, 心念礼敬若称名,一切应时皆解脱。 或遭牢狱所禁系,杻械囚执遇怨家, 若能至心称我名,一切诸苦皆销灭。 或犯刑名将就戮,利剑毒箭害其身, 称名应念得加持,弓矢锋刃无伤害。 或有两竞诣王官,诤讼一切诸财宝, 彼能至诚称念我,获于胜理具名闻。 或于内外诸亲属,及诸朋友共为怨, 若能至诚称我名,一切怨家不能害。 或在深林险难处,怨贼猛兽欲伤残, 若能至心称我名,恶心自息无能害。 或有怨家怀忿毒,推落险峻大高山, 若能至心称我名,安处虚空无损坏。 或有怨家怀忿毒,推落深流及火坑, 若能至心称我名,一切水火无能害。 若有众生遭厄难,种种苦具逼其身, 若能至心称我名,一切解脱无忧怖。 或为他人所欺谤,常思过失以相仇, 若能至心称我名,如是怨嫌自休息。 或遭鬼魅诸毒害,身心狂乱无所知, 若能至心称我名,彼皆销灭无诸患。 或被毒龙诸鬼众,一切恐怖夺其心, 若能至诚称我名,乃至梦中皆不见。 若有诸根所残缺,愿得端严相好身, 若能至诚称我名,一切所愿皆圆满。 若有愿于父母所,承顺颜色志无违, 欢荣富乐保安宁,珍宝伏藏恒无尽, 内外宗族常和合,一切怨隙不来侵, 若能至诚称我名,一切所愿皆圆满。 若人愿此命终后,不受三途八难身, 恒处人天善趣中,常行清净菩提道; 有愿舍身生净土,普现一切诸佛前, 普于十方佛刹中,常为清净胜萨埵, 普见十方一切佛,及闻诸佛说法音, 若能至诚称我名,一切所愿皆圆满。 或在危厄多忧怖,日夜六时称我名, 我时现住彼人前,为作最胜归依处。 彼当生我净佛刹,与我同修菩萨行, 由我大悲观自在,令其一切皆成就。 或清净心兴供养,或献宝盖或烧香, 或以妙华散我身,当生我刹为应供。 或生浊劫无慈愍,贪瞋恶业之所缠, 种种众苦极坚牢,百千系缚恒无断, 彼为一切所逼迫,赞叹称扬念我名, 由我大悲观自在,令诸惑业皆销灭。 或有众生临命终,死相现前诸恶色, 见彼种种色相已,令心惶怖无所依, 若能至诚称我名,彼诸恶相皆销灭, 由我大悲观自在,令生天人善道中。 此皆我昔所修行,愿度无量群生众, 勇猛精勤无退转,令其所作皆成就。 若有如应观我身,令其应念咸皆见, 或有乐闻我说法,令闻妙法量无边。 一切世界诸群生,心行差别无央数, 我以种种方便力,令其闻见皆调伏。 我得大悲解脱门,诸佛证我已修学, 其余无量功德海,非我智慧所能知。 善财汝于十方界,普事一切善知识, 专意修行无懈心,听受佛法无厌足。 若能闻法无厌足,则能普见一切佛。 云何见佛志无厌,由听妙法无厌足。 |