加载中…《优婆塞戒经》佛陀的三十二相如何得来的？
(2011-12-08 16:49:16)
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杂谈 |
分类： 经咒佛号 |
《优婆塞戒经》佛陀的三十二相如何得来的？
有很多人都听说过佛有三十二相，八十种随行好。是说佛的身体有种种美妙的地方。那么是那三十二相呢？又是怎么来的呢？在《优婆塞戒经》中对三十二相是如何产生的作了一番详细的说明：
为菩萨时。于无量世。乐以善眼和视众生。是故先得牛王眼相。
为菩萨时。于无量世。恒以软语先语实语教化众生。是故先得八梵音相。
为菩萨时。于无量世。供养师长诸佛菩萨头顶礼拜破憍慢故。是故先得无见顶相。
为菩萨时。于无量世。不诳一切诸众生故。是故先得眉间毫相。
为菩萨时。于无量世布施持戒。修集道时其心不动。是故先得足下平相。
为菩萨时。于无量世供养父母师长善友。如法拥护一切众生。是故次得手足轮相。
为菩萨时。至心受持第一第四优婆塞戒。是故次得。纤长指相足跟长相。
为菩萨时。善受师长父母善友所教敕故。是故次得身佣满相。
为菩萨时。以四摄法摄众生故。是故次得手足网缦相。
为菩萨时。于无量世以手摩洗师长父母身。除去垢秽香油涂之。是故次得手足软相。
为菩萨时。于无量世常化众生。令修施戒一切善法。是故次得毛上靡相。
为菩萨时。至心听法至心说法。为坏生死诸过咎故。是故次得鹿王腨相。
为菩萨时。于无量世常施一切众生病药。是故次得身方圆相。
为菩萨时。终不欺诳一切贤圣父母师长善友知识。是故次得手过膝相。
为菩萨时。于无量世见怖畏者能为救护。心生惭愧不说他过善覆人罪。是故次得象马藏相。
为菩萨时。于无量世亲近智者乐闻乐论。闻已乐修。乐治道路除去棘刺。是故次得皮肤柔软一一孔中一毛生相。
为菩萨时。于无量世常施众生房舍卧具饮食灯明。是故次得金色身相。
为菩萨时。于无量世可嗔之处不生嗔心。乐施众生随意所须。是故次得七处满相。
为菩萨时。于无量世善能分别善不善相。言无错谬不说无义。可受之法口常宣说。不可受者不妄宣传。是故次得缺骨满相。
一者上身。二者颊车。皆如师子。何以故。为菩萨时。于无量世中自无两舌教他不为。是故次得如是二相。
一四十齿。二白净相。三齐密相。何以故。为菩萨时。于无量世以十善法教化众生。众生受已心生欢喜。常乐称扬他人功德。是故次得如是三相。
为菩萨时。于无量世修欲界慈乐思善法。是故次得四牙白相。
为菩萨时。于无量世不待求已然后方施。是故次得味中上味相。
为菩萨时。于无量世至心受持十善法教兼化众生。是故次得如是二相。一者肉髻。二广长舌。
为菩萨时。于无量世宣说正法实法不虚。是故次得白毫光相。
为菩萨时。于无量世。乐以善眼和视众生。是故先得牛王眼相。
为菩萨时。于无量世。恒以软语先语实语教化众生。是故先得八梵音相。
为菩萨时。于无量世。供养师长诸佛菩萨头顶礼拜破憍慢故。是故先得无见顶相。
为菩萨时。于无量世。不诳一切诸众生故。是故先得眉间毫相。
为菩萨时。于无量世布施持戒。修集道时其心不动。是故先得足下平相。
为菩萨时。于无量世供养父母师长善友。如法拥护一切众生。是故次得手足轮相。
为菩萨时。至心受持第一第四优婆塞戒。是故次得。纤长指相足跟长相。
为菩萨时。善受师长父母善友所教敕故。是故次得身佣满相。
为菩萨时。以四摄法摄众生故。是故次得手足网缦相。
为菩萨时。于无量世以手摩洗师长父母身。除去垢秽香油涂之。是故次得手足软相。
为菩萨时。于无量世常化众生。令修施戒一切善法。是故次得毛上靡相。
为菩萨时。至心听法至心说法。为坏生死诸过咎故。是故次得鹿王腨相。
为菩萨时。于无量世常施一切众生病药。是故次得身方圆相。
为菩萨时。终不欺诳一切贤圣父母师长善友知识。是故次得手过膝相。
为菩萨时。于无量世见怖畏者能为救护。心生惭愧不说他过善覆人罪。是故次得象马藏相。
为菩萨时。于无量世亲近智者乐闻乐论。闻已乐修。乐治道路除去棘刺。是故次得皮肤柔软一一孔中一毛生相。
为菩萨时。于无量世常施众生房舍卧具饮食灯明。是故次得金色身相。
为菩萨时。于无量世可嗔之处不生嗔心。乐施众生随意所须。是故次得七处满相。
为菩萨时。于无量世善能分别善不善相。言无错谬不说无义。可受之法口常宣说。不可受者不妄宣传。是故次得缺骨满相。
一者上身。二者颊车。皆如师子。何以故。为菩萨时。于无量世中自无两舌教他不为。是故次得如是二相。
一四十齿。二白净相。三齐密相。何以故。为菩萨时。于无量世以十善法教化众生。众生受已心生欢喜。常乐称扬他人功德。是故次得如是三相。
为菩萨时。于无量世修欲界慈乐思善法。是故次得四牙白相。
为菩萨时。于无量世不待求已然后方施。是故次得味中上味相。
为菩萨时。于无量世至心受持十善法教兼化众生。是故次得如是二相。一者肉髻。二广长舌。
为菩萨时。于无量世宣说正法实法不虚。是故次得白毫光相。
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