【转帖】若有菩萨发菩提心,于多闻中而不勤修,诸众生中最为无智 -《集一切福德三昧经》
(2011-12-19 10:29:16)
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杂谈 |
分类: 经咒佛号 |
【转帖】若有菩萨发菩提心,于多闻中而不勤修,诸众生中最为无智
-《集一切福德三昧经》
世尊复告净威力士:“善男子,云何菩萨摩诃萨善能修集多闻庄严,求学多闻?善男子,菩萨摩诃萨于诸和尚阿阇梨所,恭敬供养,尊重赞叹,随教而行,除舍憍慢,速受教诲。于正法中生起药想,于和尚阿阇梨所生起佛想;于自身所起病人想,于说法者起明医想。为集佛法,不爱身命;于诸财物衣钵之余,起恼结想;虽具封禄,不生爱著。为重法故,一切悉舍:为护正法,应舍一切世间珍宝;为得法故,应舍一切名誉赞叹;为得法王,舍诸王位;为舍一切诸结使故,应当勤修集法相应;为救一切诸众生故,应当勤修集法相应。菩萨摩诃萨修集诸法者,一切善根自然而得。是故,善男子,菩萨摩诃萨欲成菩提,欲竖立智柱,应修多闻。
“善男子,如帝释堂,因柱得住,三十三天在中欢乐。如是,善男子,由菩萨智柱,一切诸天世人悉蒙受乐。善男子,若有菩萨发菩提心,菩提所摄,言欲作佛,于多闻中而不勤修,诸众生中最为无智。是故,善男子,菩萨摩诃萨应勤精进修集多闻,诸众生中为多闻柱。是时,诸天欢喜踊跃:‘是善丈夫,坚牢精进修集智慧,必能获得于佛十力。是善丈夫,当以慧力断诸结网。是善丈夫,当演说法,断于一切众生结使。是善丈夫,当往至彼菩提树下诸佛坐处。是善丈夫,当以自力降一切魔。是善丈夫,当转十二行相法轮。’
“善男子,若有菩萨修多闻时,一切魔宫皆悉闇蔽。三千大千世界魔王皆悉忧恼,作如是言:‘是人今者,胜过我等!’其余魔天,各作是言:‘是人降伏于我等主!我等一切悉属是人。’何以故?善男子,由是菩萨集多闻慧,能寂结使;以无结使,魔不得便。已有多闻,则能分别;既能分别,则能修行;已能修行,魔不得便。修多闻者,远离邪见,得住正见;已能正住,魔不得便,则能正修;已能正修,能分别义,离诸非义,便能正度义及非义。善男子,以是缘故,应如是知。善男子,菩萨修集是多闻时,除四种魔,所谓阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。
- 《集一切福德三昧经》
世尊复告净威力士:“善男子,云何菩萨摩诃萨善能修集多闻庄严,求学多闻?善男子,菩萨摩诃萨于诸和尚阿阇梨所,恭敬供养,尊重赞叹,随教而行,除舍憍慢,速受教诲。于正法中生起药想,于和尚阿阇梨所生起佛想;于自身所起病人想,于说法者起明医想。为集佛法,不爱身命;于诸财物衣钵之余,起恼结想;虽具封禄,不生爱著。为重法故,一切悉舍:为护正法,应舍一切世间珍宝;为得法故,应舍一切名誉赞叹;为得法王,舍诸王位;为舍一切诸结使故,应当勤修集法相应;为救一切诸众生故,应当勤修集法相应。菩萨摩诃萨修集诸法者,一切善根自然而得。是故,善男子,菩萨摩诃萨欲成菩提,欲竖立智柱,应修多闻。
“善男子,如帝释堂,因柱得住,三十三天在中欢乐。如是,善男子,由菩萨智柱,一切诸天世人悉蒙受乐。善男子,若有菩萨发菩提心,菩提所摄,言欲作佛,于多闻中而不勤修,诸众生中最为无智。是故,善男子,菩萨摩诃萨应勤精进修集多闻,诸众生中为多闻柱。是时,诸天欢喜踊跃:‘是善丈夫,坚牢精进修集智慧,必能获得于佛十力。是善丈夫,当以慧力断诸结网。是善丈夫,当演说法,断于一切众生结使。是善丈夫,当往至彼菩提树下诸佛坐处。是善丈夫,当以自力降一切魔。是善丈夫,当转十二行相法轮。’
“善男子,若有菩萨修多闻时,一切魔宫皆悉闇蔽。三千大千世界魔王皆悉忧恼,作如是言:‘是人今者,胜过我等!’其余魔天,各作是言:‘是人降伏于我等主!我等一切悉属是人。’何以故?善男子,由是菩萨集多闻慧,能寂结使;以无结使,魔不得便。已有多闻,则能分别;既能分别,则能修行;已能修行,魔不得便。修多闻者,远离邪见,得住正见;已能正住,魔不得便,则能正修;已能正修,能分别义,离诸非义,便能正度义及非义。善男子,以是缘故,应如是知。善男子,菩萨修集是多闻时,除四种魔,所谓阴魔、烦恼魔、死魔、天魔。
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