玅境长老：赶走老婆，失财丢官；找回老婆，升官发财：佛法如何解释--旺夫、旺妻？
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我看见报纸上有一件事，可能这件事在七七事变之前，就是日本没有侵略中国之前，有个南天王，中国有个南天王，在广东做省主席的一个人，姓陈，姓陈吧？这个人。他有一个小太太，当然大家一定是感情好，但是有的时候也是不好。有时不好，就把她驱逐了。把这个小太太一驱逐，他的官就向下降，这个财富也就减少，就是开始倒霉了；也有人说是，你把你的小太太请回来就会好，那么他就试一试，就把这个太太又请回来，请回来就升官，就发财；后来又是不对劲，又驱逐，驱逐，又是倒霉，就是这么几次，就感觉到非要和她在一起才可以，才能够有很多吉祥的事情。我看见报纸上有人写这篇文章。
那么在佛法上怎么解释呢？这就是共业。前一生大家在一起做功德，今生得果报的时候也要在一起，也要共同的，也是这个意思。所以夫妻也有共业，儿女、朋友也是有共业，如果没有共业，不行，没有共业，不能做夫妻，没有共业，也不可以做父子、儿女，也不可以的，也都是有共业，但是共业是有时间性的，有时间性的事情。说是他父亲眼睛痛，他儿子眼睛也痛，那医生说这是遗传的，但是他父亲不承认这个事情；但是在佛法来说呢，不是遗传，就是共业，以前共同的做一些有过失的事情，将来就是共同的受这种果报，佛法这样讲，我感觉佛法是合道理。你做这种有意义的事情，将来你得到幸福，我没有做，就是没有这回事，我若做，也会得到幸福的果报，这样子比较合道理。说是我的祖先做的福德，他死了，他自己不去受果报，我来承受果报，这个事情就是不合道理。那么在佛法里面是这样讲，就是自作自受，这是合道理的。
以上内容，为玅境长老开示。
以下内容，为笔者添加，为长老开示，做一些材料补充：
《杂宝藏经》以善光公主为例：浅释“旺夫、旺妻，克夫、克妻”之因果缘起
波斯匿王有一个公主，名叫善光。她长得不但漂亮，而且聪明伶俐，所以皇宫里每一个人都非常敬爱她。有一天，波斯匿王问公主：“你是不是靠我的力量。所以有了美好的享受。博得全宫人们的敬爱？”善光公主回答波斯匿王说：“这是我自己的业力，而不是因为父王您的力量。”波斯匿王连续问了三次，善光公主都同样这么回答。波斯匿王很生气，于是就把善光公主下嫁一个穷人，并有告诉她说：“你现在可以试试自己的业力了！”
善光公主嫁给那个穷人以后，并不灰心。有一天，她问丈夫说：“你的父母呢？”她丈夫回答说：“我的父亲曾是舍卫城中最有财富和名望的人，在他死后，家运就没落。”善光公主就和丈夫来到他父亲从前住过的旧宅院。没想到在地下挖掘到大批宝藏。从此以后，变成了大富之家。一个月以后，庄严的宫殿楼阁都头号好了，并且雇用了很多奴婢。
波斯匿王听到这件消息，感到很惊讶，他就去请教佛陀。佛陀说：“过去迦叶佛时，有一位妇女的、想用美鼓味的食物来供养迦叶佛，她的丈夫加以阻止。那位妇女说：”我已经发愿了请你不要使我退心。“丈夫看到妻子意志这么坚定，只好勉强答应了。那位妇女因此能顺利地供养迦叶佛。那时候的夫妇就是现在善光公主这一对夫妻。善光公主的丈夫因过去曾阻挠妻子的善念，所以许多世常受贫因之苦，然而，因为他后来还是答应妻子布施供养圣者，所以今世才会因妻子而获得富贵。
--------出自《杂宝藏经》卷第二·波斯匿王女善光缘
浅释：
世人占卜命运，所谓“旺夫、旺妻，克夫、克妻”，
实际上，旺谁也罢，克谁也罢，都是宿世因缘，
遇到妻子、丈夫，就走好运，一定是宿世和此人共同播种了善福，共同的善业福德成熟，共同享受福报，俗人以为“旺”，实际上，不过是共业因缘----共同的善业成熟罢了，如同善光公主和丈夫。
遇到妻子、丈夫，就走霉运，一定是宿世和此人共同播种了恶业，共同的恶业恶果成熟，共同享受恶果，俗人以为“克”，实际上，不过是共业因缘----共同的恶业成熟罢了；
所以，有人看人家八字，说这个女人旺夫，这个男人旺妻，说实话，人家只是旺有共同善业因缘的人，不是随便哪一个都去旺，没这个道理！自然克夫克妻者，也不是随便哪一个都克，克制的那个，也就是遇到就一起走霉运的那个，一定是宿世共同有恶业因缘的人，其实也不是克，是共同恶业因缘成熟罢了！
所以，善光公主，和那些旺夫的女子，为何没有嫁给你，为何没把你也旺成大富之人？
世界上所谓“克夫”的女子，为何没有嫁给善光公主的丈夫，为何没有把他克成穷光蛋？
认真思维一下，不难知道，一切的一切，都是有因果缘起的，不是偶然的！
了解了这个原理，大家就知道，佛陀为何不让我们算命占卜？因为这不是根本！
只有通过修行，改变自己的业力，你才能遇到和自己有共同善业的人，避开和自己有共同恶业的人！
那么，已经遇到不好的姻缘的怎么办？----夫妻双方共同忏悔，共同断除恶业，消除恶业，积累福报，自然双方好转！
///再说姻缘,兼论“门当户对”///：
你的善光公主，在哪里呢？你要遇到她才能发财的呢？
你的贫穷青年，又在哪里呢？你要遇到他才能找到他家里的宝藏呢？
男女婚配，“门当户对”是正确的选择，因为按照佛理，福德力不般配的两个人，一起生活，一定会出问题，我别的博文说过，大家可以找找看；而“门当户对”的根本，是福德力大小差不多；不过，善光公主的案例，告诉我们一个“非典型的门当户对案例”，那就是当时看起来，绝对的“门不当户不对”，别说“门当户对”了，按照经典记载，那个青年几乎就是个乞丐，连自己家里房子是不是有“门”，都不确定，还说什么“门当户对”呢？但是，两个宿世一起修过福的人，就算暂时福德没显现，两个人，一个富贵的公主，一个街头的乞丐，两个人一遇到一起，就好像发生化学作用一样，宿世的福德就现前了，公主在这个乞丐家里，发现了地下藏有大批的宝藏，居然最后比自己当公主的时候，还要有钱，还要富贵，连她老爸波斯匿王都被震惊了！所以，门当户对，也不是说当时一时看上去，谁穷谁富，就说这是“门不当户不对”，而是宿世因缘，从发展的眼光看，宿世是不是有共同的福德会在将来被挖掘出来；当然，这个要靠佛菩萨指点了，帮你找到宿世一起修福的人，找到你的“公主”，找到妳的“乞丐”；
十几前年，有一篇很红的网文，标题是《谁是前世埋葬你的人？》，认为一定前世要埋葬过自己，这辈子才是夫妻，把婚姻的因果原理简单化成这样，所以，导致那时候很多小伙子到处去找尸体，看看能不能埋一个，下辈子对方好做自己老婆？还好，我没去找过人类的尸体，也没找过动物的尸体，都没找过，其实根本就没想过，不过有次我碰巧埋了一只八哥鸟，也不晓得来世会怎样？也不知道有没有女孩子到处去找尸体埋的？不过女孩子胆子小，不可能去找，再说，就是找到，现在也不能随便埋！我这么说，就是开玩笑了，逗大家一乐，开开心，其实没有这样的事，婚姻因缘就是宿世的各种因缘的集合，婚姻因缘的情形是非常复杂的，并不仅仅是埋掉对方这么简单，如果这么简单，火葬场的“炼尸工”，天天都在炼尸体，是不是将来也可以有一篇博文叫做《前世是谁烧了我？》，或者公共墓地，那些天天帮着埋骨灰盒的泥水匠，天天埋骨灰，来世他得有多少老婆？岂不是比皇帝还多？所以，婚姻因缘，不仅仅是埋葬过对方这么简单；那么，那篇网文说的是，找到前世埋葬过自己的人，我今天的博文呢，更全面的告诉大家，你应该在佛菩萨的帮助下，找到前世和你有善缘的人，找到你宿世的那个“公主”，找到你宿世那个“乞丐”，找到你宿世的那个“埋葬你的人”，找到你宿世的那个“炼尸工”，这是我开个玩笑，但是就这么个道理。
当然，也有当时看起来的确是属于“门当户对”的，有的人这样去攀亲，但是后来对方家道中落，又嫌弃对方的；因此，你说到底怎么才算真正的“门当户对”呢？所以，贫富不看一时，不管男看女，女看男，不看一时贫富，不以一时之贫富，就认定“门不当户不对”，重要的是，要看宿世福德因缘，能够在未来福果成熟显现的，要找到这个善缘，用现在股市的话来说，就是要找到你的那个“潜力股”！这个只有请佛菩萨帮你找了，不过有的是，佛菩萨帮助她或者他找到对方，也指点了，但是双方拒绝的，或者一方拒绝的，比如上面地藏论坛那个女佛友说的她的那个案例，这个就是明明佛菩萨指点她找到福缘，找到善缘的婚缘，但是她却躲着走；我教大家躲着“断头草”，教大家亲近“蜘蛛丝”，这个女孩子是反着的，她是亲近“断头草”，躲着“蜘蛛丝”，所以，还要走一些弯路。
/////婚姻姻缘：如何躲开“龙树断头草”，如何找到"救命蜘蛛丝"？/////
综上所述，每个人都有自己的“龙树断头草”，遇到就会恶业爆发；每个人也都有自己的“救命蜘蛛丝”，遇到可以脱离厄难；命相学说的，那个天乙贵人，就是你的“救命蜘蛛丝”，命相学说的那个各种凶煞，就是你的“龙树断头草“；《坛经》中，惠能启五祖曰：“向甚处去？”五祖云：“逢怀则止，遇会则藏！”也是指点玄机，何处可以安住说法，何处应当藏匿不显，因为善恶因缘不同，法缘不同，故而如此；其实，也非祖师如此，即便古今俗人，人人如此，于善恶因缘，财富因缘，事业因缘，婚姻因缘，各各有宿世结缘众生所在之方向，属相，姓氏，若遇之，或者发财，或者倒霉，或者婚配，或者被杀，或者多病，或者种种，均因宿缘业力所牵，故而如此，若遇明师，指点表示，能令弟子，生活修行，少走不少弯路；如宿世财施对方，今世遇之，合作事业，必定发财，如宿世其余善缘利益对方，或为异性，为善缘者，以此婚配，必定和美；若恶缘与之，与之经营，必定亏损，或者恶姻缘，遇之即便婚配，必定不幸，皆因宿缘不同；记得几年前，地藏论坛有位女孩子，她发帖子说，自己生活中，有两个男孩子在身边，一个是自己特别喜欢对方，但是对方不在乎自己，一个是对方对自己特别好，但是自己不在乎对方，就在自己犹豫不知道如何选择的期间吗，因为她是佛弟子，于是她就经常做梦，做了好多次梦，每次梦中都被佛菩萨告之：“对你好的这个男孩子，才是你的善缘，将来你们才会好！”，但是这个女孩子帖子中说，可是我就是只喜欢那个不搭理我的啊，佛菩萨让我选的那个，对我好的那个，我不太喜欢他啊！怎么办呢？这就是佛菩萨把“龙树断头草”和“救命蜘蛛丝”，给她分别出来，指出来，说的清清楚楚，哪个有利，哪个有害，宿世的业力因缘，善缘恶缘，给他分别的清清楚楚，但是呢，她自己被情执所迷，没办法做出正确的选择。还有，大家经常读我博文，知道我有讲到“旺夫旺妻”的时候，讲到善光公主，那个案例，也是一个道理，必须遇到善缘，才能被旺，不是随便找一个都旺夫旺妻的，遇到恶缘的，不但不会被旺，还会被“衰”啊！我看有的善文，也是讲善光公主这个案例的，标题是“为什么善光公主不管遇到谁都发财呢？”，其实，这是一种误解，深刻的误解，善光公主遇到波斯匿王做公主，也是有宿世善缘的，遇到贫困的青年，最后靠青年家里遗留的伏藏，又发财，也是因为贫困青年是她宿世的丈夫，一起修过福，都是有善业因缘的，所以，并不是说，善光公主遇到谁都会发财，如果她遇到宿世杀害过对方的呢？或者遇到曾经有恶业因缘的呢？或者遇到宿世一起做过盗贼的呢？也许就会被杀，也许就会被盗，也许就会赤贫如洗；所以，并不是说，善光公主遇到任何众生都会发财，这种理解是错误的，遇到“救命蜘蛛丝”，遇到宿世一起修福的人，就互相旺对方，就发财；遇到宿世一起偷盗的人，一起杀业的人，就被杀，就贫穷，因业力因缘不同，而显现果报不同，这才是真相；同样的道理，做生意，选择合作伙伴，一个是要看此人现在善恶业力，是不是经常造恶业，如果是经常造恶业的，这种人不可以选择为合作伙伴；还有一个，就是要追查宿世是不是有共同的善福因缘，如果有这个缘，成为事业合作伙伴，或者共同作为某一公司的股东，这样公司可以做大，做好；如果遇到宿世那个恶缘的，你一遇到，一旦与他合作，公司就做垮了！当然，这些因缘，作为佛弟子，一定要请佛菩萨梦中指示，给一些喻示，不可以自作聪明，不然往往出错。
最近有佛友问我关于婚姻姻缘的事，我一并在这里也附带回答了，提供上述参考。
业力相近，方为夫妇；求好姻缘,
先要提升福报改变自己
很多女人总想，工作好事业好，不如嫁得好，所以总想投机取巧，结果很多女孩子，都是赔了青春赔了眼泪，最后落得第三者的名头。很多家长，甚至也误导自己家的孩子，尤其是家有一凤，更希望孩子嫁得好，好好打扮，到时嫁好就行了。但往往很少成功的，最后多有不幸。
原因很简单：
你是什么样的女人，你才能嫁什么样的男人；
你是什么样的男人，你就娶什么样的女人
业力相当，方为夫妇(求好姻缘,
先要提升福报，先要改变自己)
1.难为夫妇——《分别功德论》
原文: "舍卫城中有夫妇二人，敬信三宝，无有子息。其妇早亡，生忉利天为天女，端正无比。因念世人，谁堪为我夫，即以天眼观，见故夫出家年老，日日扫除塔庙。遂以光明，照夫令见，勉以精进升天，还为吾夫。其夫因妇生天，倍加精进。天女复来见云：‘君得转胜于我，我不能得君为夫矣！’比丘闻已，愈加勇猛，遂成罗汉。"
译文：这个故事是说有一对夫妻,
女人先死, 死后做了天女, 用天眼看丈夫天天扫塔, 于是就对丈夫说你加油扫塔, 以后升天还来做我丈夫. 她的丈夫于是很努力,
这个天女又来说: 你修的福报超过我了, 不能做我的老公了. 这个丈夫听了, 更努力, 最后成了罗汉.
2.同为夫妇——《杂宝藏经》
原文: "舍卫国有一长者，建造塔寺，命终生天，其后妻因忆夫，常扫其夫所造之寺。一日，其夫遥语之曰：‘我是汝夫，以造寺功德，得生天上，见汝忆我，故特下来。奈人身臭秽，不可复近。汝欲复为我妻，勤供佛僧，修扫塔寺，愿生我天。’妇如其言，命终之后，果生彼天，复为夫妇。同来见佛，佛为说法，得须陀洹果（七生天上，七来人间，便断生死)"
译文：这个故事是说这一对夫妇,
男人建塔造庙, 死后生天. 他的老婆很想念他, 就经常去扫老公生前造的塔庙. 有一天, 他对老婆说: 我是你老公, 我造庙的功德,
生天上了, 看到你想我, 我就下来看你, 但是人身太臭, 我不能接近你, 你要是还想做我老婆, 就加油供养佛僧扫塔寺,
发愿望要来我这层天. 老婆听了就去做, 死后生到老公所在的天, 继续做夫妇.
对于婚姻问题，求肯定是能求到的，《楞严经》上明确讲“求妻得妻”，从因果上或命理学来讲，叫做“业力相当”，也就是说你的妻子的福报一定和你的福报是相当的，差不多的，否则不可能成为夫妻。所以求好伴侣的关键是——积累福德，提升自己，改变自己。
又解脱者，名曰无爱。爱有二种：一者、饿鬼爱，二者、法爱。真解脱者，离饿鬼爱，怜愍众生故有法爱。如是法爱即真解脱，真解脱者即是如来。
-------《大般涅槃经》
附录：
修何法门不必承受无始以来恶果报应？--忏悔、造佛像，大随求陀罗尼！
一、至心发露忏悔可以不受恶果：
《分别善恶报应经》：佛言：复云何业而不得果？所修恶业回心发露。省悟前非思惟嫌厌。心念口言作意专注重重忏悔。此业虽作而不受果。善业亦然。
-------从这段经文看，至心发露忏悔可以不受恶果。
二、塑造佛像可以不受恶果：
《大乘造像功德经》佛言：弥勒若有众生宿造恶业。当受种种诸苦恼事。所谓枷锁杻械。打骂烧炙。剥皮拔发。反系高悬。乃至或被分解支节。若发信心造佛形像。如是苦报皆悉不受。若寇贼侵扰城邑破坏。恶星变怪饥馑疾疫。如是之处不生其中。若言生者斯则妄说。
《大乘造像功德经》佛言：佛告波斯匿王言：“谛听谛听。善思念之。当为大王分别解说。大王。我于往世为求菩提。以众宝栴檀彩画等事而作佛像。过此会中人天之数。以斯福故虽在生死未尽诸惑。然所受身坚如金刚不可损坏。大王。我念过去于无量劫生死之中。造佛形像。尔时尚有贪嗔等无量烦恼而共想应。然未曾于一念之间以罪业故有四大不调及恶鬼神诸少病苦。所须之物莫不充备。况我于今已得阿耨多罗三藐三菩提。而有如是不如意事？
《大乘造像功德经》佛言： 佛言。弥勒。如汝所言。当知此人亦复如是。由造像故。彼诸恶业永尽无余。所应受报皆不复受。弥勒。业有三种。一者现受。二者生受。三者后受。此三种业中一一皆有定与不定。若人信心造佛形像。唯现定业少分容受余皆不受。
三、修持“大随求陀罗尼”，可以不受恶果，即便定业恶果，也不受报
由称陀罗尼，诸魅悉坏灭，娑謇嗢未那，毕舍拏吉儞，
猛恶吸精气，常害有情类，彼皆悉殄灭，由随求灭德，
他敌皆灭坏，所作剧厌祷，咒诅法无效，定业不受报！
----出自《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》
日日诵持者。得大聪慧威力大勤勇辩才成就。一切罪障定受业报悉皆消灭。
----出自《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经》
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