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很多经典都说菩提心的重要
《佛说如幻三摩地无量印法门经》
彼二童子。合掌向佛异口同音。说伽陀曰。
　　我今当以何等物　　供养正觉二足尊
　　此事愿佛开我心　　令我闻已心安定
　　我今无华亦无香　　复无饮食及衣服
　　诸妙供养悉皆无　　将何供养最胜者
尔时彼佛。为二童子。说伽陀曰。
　　若能一发菩提心　　广为众生作利乐
　　此即名为真供养　　正觉三十二相者
　　若人以彼殑伽沙　　是等数量诸佛刹
　　满中胜上诸妙华　　供养世尊救世者
　　若人至心但合掌　　发起无上菩提心
　　是人所获胜福门　　倍多于前无有量
　　异此何名真供养　　异此何名胜依止
　　若人能发菩提心　　我说名为上智者

弥勒菩萨说“菩提心”——极精彩、极透彻、辩才无碍！

（常受持读诵以下文字局部、全部，都有不可思议功德、感应！）
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《华严经.入法界品》

弥伽赞善财童子云：

善男子！若有能发阿耨多罗三藐三菩提心，
则为不断一切佛种。则为严净一切佛刹。
则为成熟一切众生。则为了达一切法性。
则为悟解一切业种。则为圆满一切诸行。
则为不断一切大愿。则如实解离贪种性。
则能明见三世差别。则令信解永得坚固。
则为一切如来所持。则为一切诸佛忆念。
则与一切菩萨平等。则为一切贤圣赞喜。
则为一切梵王礼觐。则为一切天主供养。
则为一切夜叉守护。则为一切罗刹侍卫。
则为一切龙王迎接。则为一切紧那罗王歌咏赞叹。
则为一切诸世间主称扬庆悦。
则令一切诸众生界悉得安隐。
所谓令舍恶趣故。令出难处故。断一切贫穷根本故。生一切天人快乐故。遇善知识亲近故。闻广大法受持故。生菩提心故。净菩提心故。照菩萨道故。入菩萨智故。住菩萨地故。

弥勒菩萨赞善财童子云：


善男子！
菩提心者犹如种子。能生一切诸佛法故。
菩提心者犹如良田。能长众生白净法故。

菩提心者犹如大地。能持一切诸世间故。
菩提心者犹如净水。能洗一切烦恼垢故。

菩提心者犹如大风。普于世间无所碍故。
菩提心者犹如盛火。能烧一切诸见薪故。

菩提心者犹如净日。普照一切诸世间故。
菩提心者犹如盛月。诸白净法悉圆满故。

菩提心者犹如明灯。能放种种法光明故。
菩提心者犹如净目。普见一切安危处故。

菩提心者犹如大道。普令得入大智城故。
菩提心者犹如正济。令其得离诸邪法故。
菩提心者犹如大车。普能运载诸菩萨故。

菩提心者犹如门户。开示一切菩萨行故。
菩提心者犹如宫殿。安住修习三昧法故。
菩提心者犹如园苑。于中游戏受法乐故。
菩提心者犹如舍宅。安隐一切诸众生故。

菩提心者则为所归。利益一切诸世间故。
菩提心者则为所依。诸菩萨行所依处故。

菩提心者犹如慈父。训导一切诸菩萨故。
菩提心者犹如慈母。生长一切诸菩萨故。
菩提心者犹如乳母。养育一切诸菩萨故。
菩提心者犹如善友。成益一切诸菩萨故。

菩提心者犹如君主。胜出一切二乘人故。
菩提心者犹如帝王。一切愿中得自在故。

菩提心者犹如大海。一切功德悉入中故。
菩提心者如须弥山。于诸众生心平等故。
菩提心者如铁围山。摄持一切诸世间故。
菩提心者犹如雪山。长养一切智慧药故。
菩提心者犹如香山。出生一切功德香故。

菩提心者犹如虚空。诸妙功德广无边故。
菩提心者犹如莲华。不染一切世间法故。
菩提心者如调慧象。其心善顺不犷戾故。
菩提心者如良善马。远离一切诸恶性故。
菩提心者如调御师。守护大乘一切法故。

菩提心者犹如良药。能治一切烦恼病故。
菩提心者犹如坑阱。陷没一切诸恶法故。
菩提心者犹如金刚。悉能穿彻一切法故。
菩提心者犹如香箧。能贮一切功德香故。
菩提心者犹如妙华。一切世间所乐见故。
菩提心者如白栴檀。除众欲热使清凉故。
菩提心者如黑沉香。能熏法界悉周遍故。

菩提心者如善见药王。能破一切烦恼病故。
菩提心者如毗笈摩药。能拔一切诸惑箭故。
菩提心者犹如帝释。一切主中最为尊故。
菩提心者如毗沙门。能断一切贫穷苦故。
菩提心者如功德天。一切功德所庄严故。
菩提心者如庄严具。庄严一切诸菩萨故。

菩提心者如劫烧火。能烧一切诸有为故。
菩提心者如无生根药。长养一切诸佛法故。

菩提心者犹如龙珠。能消一切烦恼毒故。
菩提心者如水清珠。能清一切烦恼浊故。
菩提心者如如意珠。周给一切诸贫乏故。
菩提心者如功德瓶。满足一切众生心故。
菩提心者如如意树。能雨一切庄严具故。
菩提心者如鹅羽衣。不受一切生死垢故。
菩提心者如白氊线。从本已来性清净故。
菩提心者如快利犁。能治一切众生田故。
菩提心者如那罗延。能摧一切我见敌故。

菩提心者犹如快箭。能破一切诸苦的故。
菩提心者犹如利矛。能穿一切烦恼甲故。
菩提心者犹如坚甲。能护一切如理心故。
菩提心者犹如利刀。能斩一切烦恼首故。
菩提心者犹如利剑。能断一切憍慢铠故。
菩提心者如勇将幢。能伏一切诸魔军故。
菩提心者犹如利锯。能截一切无明树故。
菩提心者犹如利斧。能伐一切诸苦树故。
菩提心者犹如兵仗。能防一切诸苦难故。

菩提心者犹如善手。防护一切诸度身故。
菩提心者犹如好足。安立一切诸功德故。
菩提心者犹如眼药。灭除一切无明翳故。
菩提心者犹如钳镊。能拔一切身见刺故。
菩提心者犹如卧具。息除生死诸劳苦故。

菩提心者如善知识。能解一切生死缚故。
菩提心者如好珍财。能除一切贫穷事故。
菩提心者如大导师。善知菩萨出要道故。

菩提心者犹如伏藏。出功德财无匮乏故。
菩提心者犹如涌泉。生智慧水无穷尽故。
菩提心者犹如明镜。普现一切法门像故。
菩提心者犹如莲华。不染一切诸罪垢故。
菩提心者犹如大河。流引一切度摄法故。

菩提心者如大龙王。能雨一切妙法雨故。
菩提心者犹如命根。任持菩萨大悲身故。
菩提心者犹如甘露。能令安住不死界故。
菩提心者犹如大网。普摄一切诸众生故。
菩提心者犹如罥索。摄取一切所应化故。
菩提心者犹如钩饵。出有渊中所居者故。

菩提心者如阿伽陀药。能令无病永安隐故。
菩提心者如除毒药。悉能消歇贪爱毒故。
菩提心者如善持咒。能除一切颠倒毒故。
菩提心者犹如疾风。能卷一切诸障雾故。
菩提心者如大宝洲。出生一切觉分宝故。
菩提心者如好种性。出生一切白净法故。
菩提心者犹如住宅。诸功德法所依处故。
菩提心者犹如市肆。菩萨商人贸易处故。
菩提心者如炼金药。能治一切烦恼垢故。
菩提心者犹如好蜜。圆满一切功德味故。
菩提心者犹如正道。令诸菩萨入智城故。
菩提心者犹如好器。能持一切白净法故。
菩提心者犹如时雨。能灭一切烦恼尘故。

菩提心者则为住处。一切菩萨所住处故。
菩提心者则为寿行。不取声闻解脱果故。

菩提心者如净琉璃。自性明洁无诸垢故。
菩提心者如帝青宝。出过世间二乘智故。
菩提心者如更漏鼓。觉诸众生烦恼睡故。
菩提心者如清净水。性本澄洁无垢浊故。
菩提心者如阎浮金。映夺一切有为善故。
菩提心者如大山王。超出一切诸世间故。

菩提心者则为所归。不拒一切诸来者故。
菩提心者则为义利。能除一切衰恼事故。
菩提心者则为妙宝。能令一切心欢喜故。
菩提心者如大施会。充满一切众生心故。
菩提心者则为尊胜。诸众生心无与等故。

菩提心者犹如伏藏。能摄一切诸佛法故。
菩提心者如因陀罗网。能伏烦恼阿修罗故。
菩提心者如婆楼那风。能动一切所应化故。
菩提心者如因陀罗火。能烧一切诸惑习故。
菩提心者如佛支提。一切世间应供养故。

菩提心者，成就如是无量功德。举要言之，应知悉与一切佛法诸功德等。何以故？因菩提心，出生一切诸菩萨行；三世如来，从菩提心而出生故。是故善男子，若有发阿耨多罗三藐三菩提心者，则已出生无量功德，普能摄取一切智道。

                         ——《华严经. 入法界品》

《优婆塞戒经》-- 怎样算是发菩提心？

“复有五事：一者不见他过，二者虽见他过，而心不悔，三者得善法已，不生骄慢，四者见他善业，不生妒心，五者观诸众生，如一子想。”

善男子，有智之人，发菩提心已，即能破坏恶业等果，如须弥山。

在家之人，发菩提心，胜于一切辟支佛果。出家之人，发菩提心，此不为难，在家之人发菩提心是乃名为不可思议。何以故？在家之人多恶因缘所缠绕故。

 在家之人发菩提心时，从四天王乃至阿迦尼吒诸天，皆大惊喜，作如是言：我今已得人天之师。