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虚云法师《年谱》:徐女受戒,附体鬼怪离身,鬼怪居然也求戒(怕鬼附体者,受戒为宜)

(2014-07-08 09:25:32)
标签:

佛学

分类: 经咒佛号
虚云法师《年谱》:徐女受戒,附体鬼怪离身,鬼怪居然也求戒(怕鬼附体者,受戒为宜)

    江西南昌有一徐姓女子,深闺待字;当时清江县有一位叫谢双湖的人,从医为业,五十多岁,还没儿子;听说徐姓女,想要娶她;徐女听说双湖奉行佛法,亦同意了婚事;合卺这天傍晚,居然不能同席(编者注:可能因为双湖持戒)。
此女当初年满十五岁时,忽有怪物附身,向徐女求爱,女则坚决拒绝,鬼怪则紧缠女身,并且用鼻子弄出水,调戏她;徐女几乎想要死去,只能随意任由鬼怪所为;从此以后,鬼怪有时来有时去。谢双湖当初不知这件事,既归,徐女以此事向双湖谢罪,当时也不知该怎么办。
    民国三十一年,他们投奔清江县清净庵,常开师是一位女尼,法名演慧,号道勤;而那怪物依旧往来如故。常开师对他们说:“我听说虚云老和尚主化岭南,是当代一位大德,你应当前去礼拜。”遂于民国三十二年春,他们从双湖结伴来南华求受戒律,一天过堂绕佛的时候,徐女忽然晕倒在地,很久才醒来;既然得受戒体,鬼怪只好告诉徐女说:“你今天得受戒体,我也奈何不了你了;从今以后,我只能每日追随你,等待你有破戒的机会!不然的话,你也为我求受佛戒吧!”徐女说:“求戒,需要姓名容貌,你来无影,去无踪,又没有姓氏名字,如何能得佛戒?’鬼怪说:“我名叫黑龙江,至于我的容颜像貌,请你帮我!”徐女说:“我不识字,又不能绘画,怎么办?”鬼怪说:“这个容易,你只需要拿着笔,即可!”徐女按照鬼怪说的办,居然垂头好像入睡一样,须臾画成:龙头人身,鳞角皆具。由徐女抱着画像,跪请虚云老和尚为鬼怪说幽冥戒,这件祸患才断绝。此后鬼怪像,供在南华寺的功德堂,日寇到至,才被焚烧而去。


编者注:一般来讲,依律中说,戒唯人身能受,非其余诸道所堪;然而,在一些经典中,的确记载了非人受戒之事,比如《百缘经》卷六,记载龙王和五百龙子,求受八关斋戒,脱离龙身升天之事;故而,鬼神受戒之事,不宜偏执否定。又关于幽冥戒,现在虽然颇有争议之不同说法,然而,虚云大师,宣公上人在世,都曾有授幽冥戒之事实,现在很多法师,也常以此法利益鬼神;何况,类似《百缘经》龙王受戒之依据,也是确凿,故而,也不宜偏颇否定,必定应有真实利益。(2014年7月8日整理)






虚云法师《年谱》:(原文)
    江西南昌徐氏女。深闺待字。清江谢双湖者。业医。年五十余。无子。闻女名。欲娶之。女闻双湖奉佛。亦许之。合卺(共饮交杯酒)之夕。不能同席。初女年及笄(女子满15岁为及笄)。忽有怪物附身。向女求爱。女坚拒。则紧缠其身。以鼻出水。嬲(调戏)之。欲死。恣其所为。自是时来时去。谢初不知也。既归。女以告谢。亦无如之何。
    民国三十一年。乃投清江县清净庵。常开师为尼。法名演慧。号道勤。而怪物往来如故。常开师语之曰。‘吾闻虚云老和尚主化岭南。当代一大德也。盍礼之。’遂于三十二年春期。由双湖伴来南华乞戒。一日过堂绕佛。女忽晕倒于地。久方苏。既得戒。怪乃告女曰。‘汝今得戒。吾已无奈何汝。自今以后。惟日随汝以待隙耳。否则汝当为吾乞戒也。’女曰。‘戒须姓名容像。汝来去无踪。又无姓氏。何从得戒为。’怪曰。‘吾名黑龙江。容像请你为之。’女曰。‘吾不识字。又不能画。奈何。’怪曰。‘易耳。汝但执笔可耳。’女如其说。垂首如入睡然须臾画成。则龙头人身。鳞角皆具。由女抱之。跪请云公老和尚为说幽冥戒。患始绝。后供南华功德堂。日寇至。始被焚去。
 
 
 
 
 
 
 
 
 
白话《戒消灾经》--有趣的故事,说明持五戒的功德力(戒神护持,鬼神不扰)
天色已晚。灯光下,来客端正而年轻的面庞透露着远行的疲惫。 
主人关切地询问陌生人: “年轻人啊,怎么会大老远来到这里?” 
来客回答:“我是舍卫国人。在我们的城内,不论男女老幼,都尊奉佛法,持守五戒、广行十善。然而,我在一次拜访昔日同窗的因缘下,无法婉拒对方家人殷勤劝酒,于是喝酒破戒。父母知道我毁犯佛戒,又违逆两位老人家的谆谆教诲,所以,把我赶出家门……。我能在这里借宿一宿吗?”
主人欣然同意,来客也就住了下来。 

事实上,这户人家并不寻常,好客的主人长久以来事奉三位鬼神,经年累月,散尽家财不说,家中更疾病死丧不断。 
鬼神为报答主人的恩德,遂盗取国库里的稀珍宝物,搬运到庭院里,归主人享用。(注1) 
收留来客的这一晚,主人正忙着打点饭食祭拜鬼神,以表示谢意。 
这些事,来客自然是毫不知情。 
夜半时分,月亮高悬天际,鬼神依约来接受祭祀。还没踏入大门,一见来客正在客房中休息,就惊慌失措狂奔而去 
“各位大神,您们请留步!怎么转身就走?”主人又是跪拜又是追赶,气喘吁吁的问道。 
谁知,鬼神们也上气不接下气,惊恐的回答:“你贵客光临,我们哪能越雷池一步?” 说完就消失得无影无踪。 

天亮了。一边用早斋,主人一边将昨夜的情况一五一十告诉来客,想知道鬼神畏惧来客的原因。 
来客笑答:“我虽然破酒戒,尚守其它四戒,天神卫护,自然鬼神不敢有所侵犯!” 
主人闻言,立刻请问三皈五戒的含义,来客欢喜地为他一一说明,并告诉主人,舍卫国中有佛住世,可以前去亲近供养并求受三皈五戒。 
于是,主人收拾行李,当天就动身启程,这一路走来实在不轻松,眼见天色不早,但一路上前不着村、后不着店,只有不远处孤伶伶的一户人家,主人决定叩门请求收容。 
门咦地一声打开了,是一名貌美少妇,妇人一开口便拒绝:“我的丈夫是噉人鬼,这里很危险的,你快点走吧!”
但主人已别无选择了,便说:“我受了三皈五戒,没什么好害怕的!”便硬是住了下来。 

少妇确实有说不出口的苦衷,她本是良家妇女,却被噉人鬼强制虏到此处,结为夫妇。 
但是,这天,噉人鬼丈夫竟一夜未归,少妇甚是意外,但也不便多说,次日,默默送主人出门。 
主人环顾四周,大惊失色: “一地尽是碎散的尸骨!而且,处处可见啃食过的痕迹!” 
“真是后悔啊!”假如留在家里,过豊衣足食的太平日子,根本不会遇上这种恐怖的怪事。 
但是,被少妇的美貌所吸引,贪染不舍,于是起了恶念:“不如顺便带走这名少妇,远离这个阴森骇人的地方,打道回府!” 
念头一动,主人又开口要求再留宿一晚…… 
少妇喃喃说道:“也许真如你说的,受了三皈五戒就有善神守护,昨晚真是幸运,但是你必定逃不过今夜,我丈夫就要回来了,你还是赶快走吧!”

主人不但不相信少妇的警告,连佛、三皈、五戒都置之脑后。然而,护戒善神也在主人心起恶念这当下一个接一个离去,一但失去戒神的卫护,噉人鬼立刻冲进家门。 
千钧一发之际,少妇将主人藏到一口大瓮里。狼狈步入家门的噉人鬼,敏锐地嗅出满室新鲜的人肉味,立刻问道: “妳哪来的人肉?” 
少妇故作镇静,缓缓回答道:“我足不出户,哪来什么人肉?你昨晚怎么没回来?去哪儿了?” 
妳还问?就是因为妳留佛弟子过夜,护戒神把我赶到四十里外的地方,都是妳害的!”鬼嘟哝着抱怨起来。 

躲在瓮中的主人听到这里,已经六神无主,浑身发抖,把三皈五戒忘得一乾二净。 
少妇也不反驳,再度开口:“那就算是如此,你怎么空手而还?” 
被戒神驱赶,又露宿荒郊野外,受这么大的刺激,心神不宁,哪来多余的精力去找人肉?”鬼觉得少妇不体贴,开始生闷气。 
少妇不理会鬼的情绪,试探性地问: “什么是佛戒啊?” 
妳别再问东问西,我饿死了,赶快把人肉端上来再说!这佛戒是无上真实正的戒,我哪敢随便说?” 
“你说说看嘛!说完我就把肉送上来。”禁不起少妇再三央求,便将五戒一一说出。
一曰慈仁不杀。二曰清信不盗。三曰守贞不淫。四曰口无妄言。五曰不饮酒。 

噉人鬼每诵一戒,聪明的少妇和瓮中的主人就诚心受持一戒,等鬼诵完,二人均已正心皈命三宝、信受五戒了。 
天帝释知道二人真心向佛,马上派遣五十名善神保护他们这样一来,鬼马上又疾走他方,转眼不见踪影。 
二人明白逃过劫难,决定一起动身前往舍卫国觐见佛陀
在路上,他们遇到刚从佛身边离开的四百九十八位旅人,于是,互相之间打招呼:
“佛说的经教,我们实在听不懂,只好各自回家。你们呢?” 旅人中有人自述,并问询二人。
二人详加敍述了上述奇遇之后,强调鬼神对戒行清高的人十分敬畏
众旅人聆听完,心开意解,决定一起再返身回去觐见佛陀。 
于是,这五百人,见佛、听法、出家,漏尽意销,同证阿罗汉果。 

编者注:
不仅《戒消灾经》讲持五戒者,有二十五位护戒神护持,诸恶鬼神不能干扰;
《佛说四天王经》也讲五戒者受二十五位护戒神护持!
所以,被鬼神困扰、附体、障碍,加害的种种学佛人,应当早受五戒,自然脱离此苦!

注1鬼神运财,给人享用,这种法术,类似民间所谓“五鬼运财术”。
实际上,这是一种偷盗行为,对于受戒者来说,也是一种破“偷盗戒”的行为。

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