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驳斥对治同性恋,需要放生雌雄同体动物之说

(2014-12-10 16:29:02)
标签:

情感

分类: 经咒佛号

驳某论坛言论:

 

某论坛发表言论如下:

建议同性恋者,多放生雌雄同体的生物。
同性恋者,可多放生蚯蚓,某些蜗牛等,雌雄同体的生物。
南无阿弥陀佛

 

我驳斥如下:

无有经典依据者,不要瞎编乱造,自以为是。须知,非因计因,非对治计对治,会空耗行者一生精力,大好青春消耗于无意义,或者不是对治的事情上,犹如是病,施舍非药,最终误人误己。

同性恋的成因,《造像功德经》以及其余佛经有明文,如何对治,也有明文。
岂可不依经典,自编一套!

 

对方回复:

是的,经典有记载,忏悔之后,造佛形像。
只是这种机会不是常有,放生就比较方便。
关于放生能否对治邪淫,实践是检验真理的好办法,在此不多争论了。
赞叹师兄对经典的深入研究及长期法布施,南无阿弥陀佛。

 

 

我再次驳斥如下:

凡夫实践亿万次,也抵不上佛语指点一句,而且凡夫实践的结果,往往并非真理的证明。
不愿意和您辩论此事,只是不希望很多师兄,患病之时,不要所得非药,空耗青春


比如此处,凡夫实践结果是-----连续六世杀羊,但是连续六世升天,因此他认为杀羊可以升天!
这就是依靠凡夫实践,而不直接应用佛语的害处。

至于对治邪淫业,《正法念处经》《造像功德经》有正确对治之法,不需要自作聪明之人另外发明一套。放生对治邪淫,毫无佛经依据,愚痴之人不可因此奉行,以放生对治邪淫,必定吃错药!
对不起,就理论理,没有别的意思



《杂譬喻经》典故:屠夫杀羊,反而六世生天,佛说其因果(谤善恶无果者,请参读)
造作恶业真的没有恶报吗?
造作善业真的没有善报吗?
杀生真的是享福的原因吗?
造作恶业反而会受善报吗?
造作善业反而会受恶报吗?
这种种的疑问,在初学佛法者心中纠缠,都是因为不能全面了解因果所致,下面这则佛经故事,可以解开大家心中的疑惑!
《杂譬喻经》记载
  佛在世时,有一位国王叫阿阇世王。某日,一位以杀生为业的屠夫前往见国王,并请王答应他一个请求,王问他有何愿望,他说:“国王您每遇节日需要屠杀畜生时,请全部赐给我包办。”
  王说:“杀生的事,很少人乐意替别人做,为什么你却那么喜欢做?”
  屠夫答以:“我往世曾做贫穷人,幸好靠杀羊得以度日,又因杀羊之故,死后生到四天王天,享受天福。天上寿尽,又出生为人,还是从事杀羊的职业,死后又生天上。就这样六世出生为人,都从事屠羊的工作,使我每次死后都生到天上,享受天上无量的快乐,前后往返天上人间已有六回。屠羊既然有这么大的好处,因此向国王提出请求。”
  王问:“就算真如你所说的,但你怎么知道的呢?”
  屠夫答:“因为我具有能知宿命的能力,可以知道往世的事。”
  王不相信,认为他说谎,因为像屠夫这么下贱而毫无修行的人,怎么有能力知道宿命?国王疑惑不解,便去向佛请教。
  佛答说:“屠夫所说全都真实,并非说谎。他往世曾遇到一位辟支佛,那时很欢喜、很恭敬、很专心的瞻仰辟支佛庄严的容貌,善心随生,由于这一功德,使他得以六回生天享福,出生为人又能知宿命。因为敬佛的功德,造作于前,福报先成熟,才能六次往返天上人间;杀生的罪业应受恶报,但机缘尚未成熟,所以不见他受报。等此生命终,福报享尽,他将堕地狱接受屠羊的罪报。地狱的罪报受完,接著无数次出生为羊,一一偿还命债。这位屠夫,知宿命的能力很浅,只知过去世六世杀羊生天的事,再早些的第七世的事,他便无法得知,于是误认为屠羊是使他生天享福的原因。”
  阿阇世王至此恍然大悟。
-------《杂譬喻经》

 

 

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