加载中…回答：身体寒凉，如何处置
(2015-10-26 10:30:44)
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情感 |
分类： 博主原创 |
回答：身体寒凉，如何处置
我想问博主一件事情：我身体很寒，经络因为寒的原因导致不通，我该怎么供佛（我不做施实）才能改变这个寒气。我之前总是供水，结果现在不供了。
回答：
1、一日三餐，饭食刚刚炊熟，趁着饭食正热之时，立即先做供佛，可以将全部刚炊熟的热饮食先供佛，然后撤下再食用，供佛方法：念21次施食咒，念：祈请十方三世佛，加持此食成珍馐，助我圆满遍供养，十方三世一切佛；即可！如果要专门供养某一佛，某一菩萨，专门和此佛菩萨结缘，则最后一句改成，供养某某佛某某菩萨即可！日日奉行，对于改变身体寒凉，自有不可思议之奇效！在供养的当时，你就可以感受身体发热！另外，施食鬼神，经常奉行，也有此效。
2、供佛饮食，如果有人参、枸杞这一类热补、或者温补的药材，供佛，更利于培补你体内火大增长，利于解决你的问题；不过这些做法太复杂，耗费精力较多！
3、供水非常好，但是诀窍是，供养冷水和供养热水，是不一样的，你的身体适合长久供热水，开水，不适合经常供冷水；你试试看供热水，你身体的反应，绝对不一样，供养热饮食，和冷饮食，效力也不同！我曾经为某论坛分辨供品效力差异，可惜居然被无知之人斥责为邪见，要大家对我的这些意见小心小心再小心；但是我今天借此机会，再次重申，供品质地状态所秉持之特定内涵不同，效力差异极大，冷饮热饮，只不过是这种差异之一！
4、礼拜佛菩萨：家中供养观世音菩萨像的，可以经常礼拜观世音菩萨，具体事宜顺序如下：
A、对观世音菩萨像，点香，念香赞：炉香咋热，，，，，，，，这一段
B、合掌念一次：
今有弟子某某某，一心奉行诚祈请，
大悲观世音菩萨，愿垂慈悯而降临，
接受弟子我所做，如下一一之礼拜！
弟子某某我愿以，如下礼拜所生福，
换取观世音菩萨，能令我身心四大，
地水火风及阴阳，五行金木水火土，
暖热寒凉诸气份，充实平衡得调和，
最极圆满具足福！能令我一切病痛，
获得圆满康复福！
C、如上念一次，即开始以藏传大礼拜方式礼拜，数量越多，越能扭转你的身体寒凉状态，以及其他身心四大五行导致的病痛，以及其余一切病痛，依此祈请礼拜，速可痊愈，寒凉体质，燥热体质，皆可速疾获得圆满；乃至一切重症绝症，中止一切恶业，依此礼拜，亦可痊愈，何况小病；以此礼拜，亦可自动改变自身八字阴阳五行构造，对运势有优化作用；重症绝症者，当礼拜数量越多越好，个人建议，重症绝症者，最好逐渐礼拜满足100万拜，是最理想的，必定康复，当然前提是断除恶业！借为你回答问题的机会，多为别人说几句。
D，若不欲治病，欲求财，延寿，种种所求，可将“换取”二字后面改为“换取观世音菩萨，能令弟子我自身，资财丰盛增益福”“能令弟子我自身，福寿满足百年福”，或者其余，各自依自己心意所需，自行拟定，即可！
E、如果不求其他，只希望得到大礼拜观世音菩萨之福，只需要念到“如下一一之礼拜”即可结束，此后文字不需再念，然后开始礼拜即可，即可获得礼拜观音之福，与观世音菩萨结甚深缘，获得观世音菩萨的各种福德，消除各种业障重罪，以此也可治病，增财，延寿，消灾，开智慧，增长一切福德，种种世间出世间利益，一一具足；不特定换取某种福德，也可以达到这些效果，只不过一些具体问题，需要特定换取某些福德做培补，效果更快一些，故而需要特定指定一下。
F、若属于上述E类，则以礼拜之福，回向愿共法界一切众生证悟阿耨多罗三藐三菩提，即可，如此最圆满；如果是如上其余具体所求，则不需要做任何回向，只需要发愿礼拜，即自动会将礼拜之福，转换成你所需要的福德，不需要做任何回向！
5、身体经脉不通的原因，一般意义上说，往往说元气不足；实际上，经脉不通的主要原因，在于“我执”，对于内心中以“我执”为主的一切执着，一旦打破，一切内心障碍一旦突破，身体气脉，全部通达，毫无问题；所以，气脉问题的根本，在心。元气的培补也很重要；多拜佛，是培补元气的最好方法！
（你比如说，很多修密的很重视打通三脉七轮，尤其一开始很重视中脉的打通，有的经过师父加持打通了，但是此后，随着行者内心的我执、法执，以及以此二种执着为主的各种烦恼，越来越重，乃至由此执着牵动的各种业力越来越重，打通的中脉，打通的脉轮，还会重新封堵；所以，很多人都在追求打通脉轮，却不知道脉轮的要点，其实就在心中，二执一破，一切脉轮自然通达；密宗说三脉七轮，汉土中医和道教说奇经八脉和正经十二脉，其通达的核心关节，都在内心我法二执，这是重点，其次，精气神起辅助作用；或者也可以说，心为体、脉轮及气为用；心为正报、脉轮及气为依报。）
6、我只愿意提供对大家和我自己，在实修方面真实有效的，可以普及的解决方案，我对于一些高谈阔论，没有太大兴趣；上面提供给你的这些方法，都是行之有效的，任何人奉行，都可以得到那些效果；供参考！
问题：
问题：
我就有好多次背业的经历，我的一个朋友找工作很难，我给我当老板的朋友打电话第二天带这个朋友过去，打完电话，我当即难受。马航空难，我也为他们回向，当即有很强的异常感受，后来当晚做噩梦，第二天与领导大吵一架。我的一个朋友为她女儿累生的债主回向，结果发高烧3天，没有原因的。
回答：是的，介入因果，一定背业，这不仅仅是对方冤亲债主的问题
问题：师兄，如果为自己的父母或亲人做施食，会背业吗？若要背业，念白文殊咒或者药师经有用吗？或者有什么法门能对治这方面的业力呢？
回答：那个业背得很小，反而福德更大，忽略不计！不需要另外想办法对治！
供品来源：
为谁做施食，不是自己做了回向给谁，这个对对方利益不大；
为谁做施食，你就取他的饮食做施食，然后不管你是不是回向他，他都可以收到！
参考如下意见：
我还想对你说的是-------------你应该适当追查一下，你施食，火供，或者其他修福行为中，供品来源，资金来源，以及财物权属关系！
是你自己资金购置，还是父母亲人资金购置？
是完全权属于你自己，还是权属于其他眷属？或者别人赠与？或者他人资金购置？
供品的权属来源不同，修福之后福德流动方向不同，导致的业力变化不同。
如果牵动某些眷属，或者某些朋友，某些亲戚的恶业，则也会有一定问题！
通俗说，如果你的供品，或者施食的饮食，是父母资金购置的，或者是父母的饮食，则父母得利益，但是因为父母得利益，一定层面上，父母业力和冤亲债主，会有一定障碍。
如果来源是亲戚赠与，或者他人给予，则牵动相关人之业力，会导致一定障碍，和上面的道理是一样的。
一般来说，供品来源，如果完全属于自己的资财购置，则自己得福消业，不会牵动他人业力，故而无障碍。
如果供品来源复杂，权属关系复杂，则牵动业力也比较复杂，
初学之人，以单纯权属自己的财物购置的饮食做供养，做布施，则不会导致某些障碍。
若以他人财物做，一定程度上，属于介入他人因果业力，故而会有一些反应。
总之，供品来源，是一个值得研究的学问。
《地藏经》《大灌顶神咒经》要求使用病者财物修福，能治疗病者疾病延寿；使用亡人遗产修福，能超度亡人，就是这个道理！
财物权属关系，决定了福德流动的方向和消业的方向，是谁的财物所修的福，谁就自动有资格受用。
而当第三者，取当事人财物修福，而并非当事人自己取这个财物去修福时，已经属于介入他人因果的范畴，会有一定障碍。
你从这个角度，去追查一下，也许有收获，供参考。
参考如下意见：
我还想对你说的是-------------你应该适当追查一下，你施食，火供，或者其他修福行为中，供品来源，资金来源，以及财物权属关系！
是你自己资金购置，还是父母亲人资金购置？
是完全权属于你自己，还是权属于其他眷属？或者别人赠与？或者他人资金购置？
供品的权属来源不同，修福之后福德流动方向不同，导致的业力变化不同。
如果牵动某些眷属，或者某些朋友，某些亲戚的恶业，则也会有一定问题！
通俗说，如果你的供品，或者施食的饮食，是父母资金购置的，或者是父母的饮食，则父母得利益，但是因为父母得利益，一定层面上，父母业力和冤亲债主，会有一定障碍。
如果来源是亲戚赠与，或者他人给予，则牵动相关人之业力，会导致一定障碍，和上面的道理是一样的。
一般来说，供品来源，如果完全属于自己的资财购置，则自己得福消业，不会牵动他人业力，故而无障碍。
如果供品来源复杂，权属关系复杂，则牵动业力也比较复杂，
初学之人，以单纯权属自己的财物购置的饮食做供养，做布施，则不会导致某些障碍。
若以他人财物做，一定程度上，属于介入他人因果业力，故而会有一些反应。
总之，供品来源，是一个值得研究的学问。
《地藏经》《大灌顶神咒经》要求使用病者财物修福，能治疗病者疾病延寿；使用亡人遗产修福，能超度亡人，就是这个道理！
财物权属关系，决定了福德流动的方向和消业的方向，是谁的财物所修的福，谁就自动有资格受用。
而当第三者，取当事人财物修福，而并非当事人自己取这个财物去修福时，已经属于介入他人因果的范畴，会有一定障碍。
你从这个角度，去追查一下，也许有收获，供参考。
吉祥果
2015.10.26
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