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(2015-11-11 09:36:46)| 分类： 博主原创 |
寺庙免费法事之利弊商榷
免费登记，免费为在世人打普佛，这样有没有效果？免费享受出家人做法事给我们，比如普佛，会不会背业？
回答：
1、僧人免费法事，于僧人而言，彰显慈悲利生，不贪无求，自然是德行的表现。
2、问题在于，空耗僧力，于接受僧力付出的大众而言，不一定是利益。
3、《四分律》记载，佛世时，阿罗汉僧宾头卢尊者，因优填王所迫，起身走七步迎接国王，因此之事，优填王耗尽福德，于七日后，失去王位，并受苦十二年；故而我中土佛教，自古以来，皇帝礼僧，僧不礼帝，此为英主明君一贯奉行之事；皇帝福大，尚且禁不起僧人一礼，何况普通薄福大众，岂能空耗僧力，折己之福。
4、故而，僧人免费法事，为俗众付出，俗众应当以供养报答，不令空耗！
5、僧众应当思维利生之理，不应只以彰显自我慈悲和无贪无求，而应当以利生效果之优劣，为权衡是否法事受供养的标准，何以故？《盂兰盆经》超度七世父母，《地藏经》利益存亡，《大灌顶神咒经》《无常经》等各种经典，利益存亡，皆以僧众接受供养为前提，故而，受供养，既是佛制所许，也是利生所需，无此一点让对方付出，不让对方变成“施主”，纵然免费法事做的再好，实际上对方获得是极其有限的，甚至根本得不到；所以，有些法事，需要对方供养的，还必须要供养，不能一味免费，因为免费即等于令对方无利益，不但无利益，让对方空耗僧众之力，对方亦损害其福德；故而有的法事，收取一定合适的供养，是应当的；至于当今一些商业化的寺庙，毫无顾忌大众贫富不均，一场法事动辄数千、数万、乃至十数万，且是硬性规定，则应当反省；有些寺庙，为了区分自己的身份，区别于自己和这些商业化的寺庙，做法事不收纤毫供养，全部免费，这么做，可能有矫枉过正的嫌疑，而且，这种矫枉过正，又造成如上述所言的一些害处，比如，如果不收供养，《盂兰盆经》法事的效果如何达成？《地藏经》供养三宝利生度亡的效果如何达成？这可是佛规定的技术动作！所以，僧俗双方都应当思考：既不能沦为商业化的寺庙，又不能矫枉过正令对方空耗僧力，且令大众无处种福，这个课题，值得思考。
6、关于免费法事，是不是有效的问题，实际上，免费法事在法事进行期间，对接受法益的一方，可以得到一种僧力的加持，三宝之力的加持，但是法事结束之后，接受法益的一方，还会恢复到之前的业力状态，大家玩过皮球没有？就是那个皮球，在你按下去的时候，会有一个坑，但是你一松手，那个坑，还会恢复原形；免费法事，对当事人的加持，几乎和这个一样，就是法事期间，那个僧力的回向加持，当事人当时会突然感觉到很有效，或者亦感觉到冤亲债主鬼神被超度，感觉身心舒适，这就相当于皮球被压下去一个坑，你觉得有效，但是法事结束之后，你的业力状态，还会回到之前状态，它不会永远是一个坑，你那个业力状态，实际不会发生根本改变，免费法事的效果就是如此；而且，由于无偿消耗僧力，还会损失一定福报，甚至会背负出家僧一定业力，这不是说师父慈悲，或者不慈悲，这是自然的因果律，它就是这样，无偿受用的他人给予，一定会损一些福，一定会背一些业，所以，无偿的法事，双方都应当慎重。不仅仅是无偿法事，世间出世间一切没有公平酬偿得到的布施，供养，给予，都是如此。
那么，上面用按皮球的例子，形象说明免费法事的业力变化状态，说那个业力状态，几乎不会发生太大改变的，那么，做了供养的法事，是不是也这样呢？那不是的，做了供养的，有一份供养付出，你的业力状态就会发生一份改变，有十份供养付出，就会发生十份改变，有一百份供养付出，就会发生一百份改变。
7、另外，我想在这里扭转诸位一个观点，就是一般大家认为，捐资了一定要做法事，才有效，其实并非如此，诸位读经即可知道，捐资造像，供僧，修理佛寺塔庙，放生，本身就是效果极强的法事，你要我选择，我宁可直接选择捐资做这个功德，而不是请做法事诵经回向，如果是利益他人，就取他人当事人财物做这些福德，这就非常殊胜了，这比一些法事的效果要好，本来有些话，不该说的这么透，但是还是说说，请出家僧念经诵咒回向，这个效果，取决于做法僧众自我修行的内证深浅，故而效果优劣无有一定，但是如前所述诸种修福，是直接产生效果的，而且，那些福德，大多数是直接以佛菩萨为福田的，诸位自己思维，此事不便于说的太明白。诸位有兴趣，可以阅读范仲淹超度亡母的案例，即可知道，昔日范仲淹请僧诵经超度母亲，法事宏大，僧众众多，但是母亲没有得到超度，后来感化观音菩萨现身念半卷《金刚经》，范母即超升天界；可知僧众修为深浅，决定法事效果优劣；故而，利益自己或者他人，只需要取自己钱财，或者他人钱财，多多造像、修佛寺塔庙、供佛斋僧，放生印经，多多去做，自然就是超度，自然就是消业，自然就是最好的法事，不必此外再另外求法事，至于《盂兰盆经》那样的法事，也只是要求俗众当天做供养，至于其余之事，是十方自恣僧的事，不需要你做。其实很多事，本来很简单，诸位有些时候，反而搞复杂了！
8、大众不宜空耗僧力，寺庙不宜成全大众此种损福之道，故而免费法事，值得商榷；要把握好尺度，既不能沦为商业寺庙，漫天要价，全无慈悲，又不令大众空耗僧众，兼顾做到这点，其间尺度如何把握，确实不容易；有些法事，僧众和寺庙该收的供养，天经地义必须收供养的，又是佛开许的，你还必须要收，做一些看似清高不贪求供养的姿态，反而让法事的效果不能圆满，又有什么利益于大众？故而，僧俗二众，皆需思维此事，善加权衡。
吉祥果
2015.11.10
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