加载中…供施供品问题小答
(2015-11-11 14:39:55)供施供品小答
师兄是实践出真知啊，大大的赞。末学以前不懂，供品和施食的食物是不管温度了。最近用热饮食供佛和施食，效果非常明显。
回答：
是的，供品的冷热，地水火风四大比例，暖热寒凉性质，乃至其余种种特质，都会对供养者产生不同的作用力，有的时候，如果不注意这些，自以为做了很多功德，反而对自己有一定害处，比如，体寒之人，却长时间用黄连供佛，则越来越体寒，体热之人，反而长期用人参供佛，越来越体热；还有施鬼神饮食，很多人长期烧干饮食，不施舍甘露水，反馈回来的作用力，就是身体地大、火大增加，但是水大缺乏，最后反而会破坏身体四大平衡，影响健康，所以，我提倡布施鬼神饮食，最好是水中放饮食，或者奶液中放饮食，布施鬼神，一定要有水分；如果是护摩火供，怎么办呢？则一定要加上施舍甘露水，和护摩配合，这样既利于鬼神，也利于施食者。
很多施食多年的人，对此都缺乏了解，以胜妙罗网竹贤师兄为例，两年前我说起此事，遭其斥责，今年我再说此事，提醒施舍鬼神饮食，最好甘露水配合，不然会影响施食者身心四大，尤其是身体本身四大缺水者，会造成严重的身体障碍，轻者会口干舌燥，又遭其斥责，要大家对我这些说法，小心小心再小心；我觉两年数次提及，明明属于你不懂，你却要阻碍别人提醒这些本来应该知道的学问，多次软言劝谏不听，又遭指责，故而我也最终言辞不敬，轻慢斥责对方，彼此不欢而散；竹贤师兄算是互联网上比较早的施食倡导者，尚且对此供品学问无知，何况他人；总之，供品的学问很大，不管是上供还是下施，你给出去的是什么，反馈回来给你的，就是什么；
正如诸位在胜妙罗网看到的，竹贤大德所问我的：你有福报看到佛菩萨帮助转化供品吗？他的意思是，有佛菩萨三宝神力加持，就算缺水，佛菩萨会转化成有水分的，这些不需要我们操心，因此不用担心身心四大的问题；实际上，这是他一厢情愿的自我理解，事实真相是，依照自然的法界缘起力，你布施出去是什么特质的东西，反馈回来给你的就是什么效果，至于佛菩萨加持转化，诸位可以思考，施鬼神蜂蜜，施鬼神奶，施鬼神面粥，居然有不同的效果，《甘露味经》说的很清楚，这个大家明白，假定佛菩萨从中帮助转化了，那么，其实你施什么都是一样的，都可以转化成一样的，佛菩萨完全不必分别解说不同饮食不同的效果，由此可见，并非佛菩萨帮你全部转化，该你自己分别用不同供品的，这个还是要靠你自己，佛菩萨不会一切都给你做现成；再则，加水施鬼，经有明文，总之，加水不加水，效果亦截然不同。
另外，退一万步说，就算佛菩萨加持帮助转化供品了，比如，干燥饮食，佛菩萨加持转化成有水的饮食了，或者施食的过程，本来无施甘露水，但是菩萨从中帮助施水了，就算如此，可是，很多学佛多年的人，并不知晓，佛菩萨加持给予的某种布施的效果，按照法界缘起力，最终是反馈给佛菩萨的，换句话说，施水的功德，既然不是你做的，是佛菩萨帮助转化的，那个功德，是不会反馈给你的，是反馈给佛菩萨的，谁施谁得，这是自然之理，不会错乱的。如果一切供品，饮食，供养之前，佛菩萨都帮助转化了，那么，经中完全不必分别解说种种不同供品不同效力，佛菩萨是多此一举了，因为反正最终可以转化成一样，何必多说，既然分别解说，那就是要你分别按照要求去做，选择不同供品，达到不同效力，而不是自作聪明，认为佛菩萨会转化一切。
再如有的佛友喜欢佛前供茶，本来也是好事，可是须知，诸种茶叶特质不同，以未经发酵的绿茶为例，性凉，且有提神之效果，日日之间久久供养，会造成失眠症状，且会造成身体体质发凉，所以，此种适宜以全发酵的普洱茶供养佛菩萨，即可减弱其提神功效，不至于失眠，又可以降低其寒凉的性质，或者选择红茶供养，也比绿茶要好；至于半发酵的茶叶，以铁观音为例，则提神功效及其寒凉性质，介于未发酵的绿茶和全发酵的普洱茶之间，供养之时，也会因为不同性质，导致供养者身心种种反应；所以，供养之时，皆需明辨其效力，和自己所需要的效力，因为你供养出去是什么，反馈给你就是什么。
末学有个疑问，恳请师兄指点，父母眼睛都有些毛病，我取父母钱财买酥油灯供佛要怎么做才能利益他们同时自己少些障碍呢？末学惭愧自己眼睛也是有点问题。
回答：可以取父母钱财，到佛寺佛前供灯；另外，分出一半造佛像；或者如果有哪里佛像贴金的，你可以专门和寺庙约定，你捐出贴佛像眼睛金箔的钱财，这个功德你来做；或者你也可以自己家中有树脂佛像，铜佛像的，你自己也可在佛像眼睛部位贴金，有利于眼睛康复；这个说法，并非出自我的杜撰，而是出自《大唐西域记》记载，玄奘法师的一段经历：下文“疾者随痛以金箔贴像上，病便即愈”就是“随你病痛的部位，贴到佛像对应部位，病痛就痊愈了”这个意思！
《大唐西域记》《法苑珠林》有病之人，以佛像贴金，病痛除愈
西域传云。奘师发迹长安。既渐至高昌得蒙厚礼。从高昌给乘。传送至瞿萨旦那国东境。即汉史所谓于阗国也。彼土自谓于遁国也。东二百余里。有媲摩城。中有栴檀立像。高二丈余。极多灵异光明。疾者随痛以金薄帖像上。痛便即愈。
------《法苑珠林》原出《大唐西域记》
西域传云。奘师发迹长安。既渐至高昌得蒙厚礼。从高昌给乘。传送至瞿萨旦那国东境。即汉史所谓于阗国也。彼土自谓于遁国也。东二百余里。有媲摩城。中有栴檀立像。高二丈余。极多灵异光明。疾者随痛以金薄帖像上。痛便即愈。
------《法苑珠林》原出《大唐西域记》
吉祥果
215.11.10
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