小谈超度亡人（内容增补中）
请问师兄，出钱请僧人为亡者超度，会背业吗？
回答：
不会的，让僧人为了自己或者自己眷属，而空自操劳，不做供养，才会失福背业！既然做了供养，就不背业；这个我文中已经说明了，你怎么还会问呢？请你仔细看我博文。
下面就你所问超度之事，一并多说几句：
出钱请僧人超度亡人，不如直接用亡人财物捐造佛像，直接可以超度，无需任何法事！何以故？你以亡人财物造弥陀像，阿弥陀佛亲自超度，造观音像，观世音菩萨亲自超度，造药师像，药师佛亲自超度，造地藏像，地藏菩萨亲自超度；不需要另外假借世间僧众的力量；至于平时盂兰盆节供养超度父母，籍借十方自恣僧力，又当别论；但是这里给你的意见是，你直接把亡人彻底的交给佛菩萨来超度，而不是依靠世间僧众的法事超度，这样做，更可靠，更可信，更殊胜，更圆满！
为亡人分别造福法：比如亡人生前饮食之福缺乏，你可以以其遗产之财，买饮食供养寺庙僧众，则亡人随其所生之处，饮食不缺；若亡人生前没房子住，你可以将亡财捐造寺庙大殿，则亡人随其所生，必得高广大宅，或者天界胜妙宫殿；如果亡人生前缺乏衣服穿，则以亡财购买僧衣，供养僧众，亡者随其投生，衣服自然具足，乃至一切种种，随类做供养，随类令亡者得到对应所需之福，其理如是，我今一并说明；但是，不管何种供养，必须以亡者财物造佛像，此为必须多做，必须重点去做的功德，否则难以达到超度效果！
超度亡人的事，我今日一句话说到最核心的，不需要诸位再问其余超度法事。直接让佛菩萨去超度，那个效果难道比不上僧人念经超度？各位自己去想！你需要做的，是用亡人的财物，和佛菩萨结缘，结缘最好的办法，第一是造像，第二还是造像！你只需要用这种造像的方式，帮助亡人和所造像的这尊佛或者菩萨结上缘，其他超度的事情，佛菩萨全包了，那不是你该操心的，也不是你有能力操心的，你能操心的，就是帮助亡人财物结好这个缘，和佛菩萨造像结缘！这种超度，甚至可以直接超度亡人到佛国净土！
关于其余种种诵念超度法事，效果优劣不一，有些话我不便于直接说明，免造口业；建议诸位听我上述之言，存亡皆得大利益！勿要轻忽！
活人预先超度、自我超度法：那有的人说，哦！师兄，您讲的很好！等我父母去世了，我就用他们的遗产造阿弥陀佛像，这样去超度父母！我知道大多数人会这么想。我要你做的，不是这样，如果父母亲属已经去世了，或者其他亲友已经去世了，你能取到他遗产，那么，你就用遗产去做造像，这个没错。问题在于，造像超度这件事，不一定必须等到亲属死了才去帮做，也不一定必须等到自己死了由他人取自己财物帮自己做，不用等到死啊！活着就可以做啊！活着就可以帮自己做、帮亲属做啊！比如你的爸爸妈妈，现在40岁，50岁，正是年富力强的时候，还能创造收入，你就可以月月取你父母的收入，或者日日取你父母的收入，或者向你父母化缘，总之，千方百计取到你父母的收入，去给他捐寺庙造佛像啊，造菩萨像啊，任意一尊佛菩萨像都可以，你就这么日积月累的做；到了几十年之后，你父母去世了，你还需要取遗产为父母造像修福吗？如果你父母有遗产，你还可以帮他们捐遗产继续修福，如果父母没有遗产，ok!没问题，你这几十年帮你父母做的造像功德，足够超度你父母了，就算他们去世后，你什么超度法事都不做，他们也足够能超度了，只要这个父母的钱财，和所造像的这尊佛菩萨因为造像结上缘，到时候具缘的佛菩萨自动会去超度他，那你根本不用担心，只怕你生前没有取父母钱财多造像，多帮父母和佛菩萨造像结缘，只怕你这个做的不够！
所以，超度，不是说必须等到父母死了，亲人死了，才取遗产去做，那个才叫超度？不是的！不管是死后的遗产，还是活着时权属父母的财产，那都是权属他的，你去做，都可以在死后超度父母；而且，还不仅仅如此，你活着的时候，日积月累的帮助父母造像，父母活着的时候，就和三宝结缘，就会因为造像的功德消业增福，除病延寿，事业顺利，家庭和乐，一切利益活着的时候就有了！所以，这个事情，它既是超度，也不仅仅是超度！他也是现世活着的利益都具足，不仅仅死后！而且还不仅仅如此，因为取父母财物造像，有的父母因为和佛菩萨结缘，有可能这辈子就学佛了，就算不学，以后机缘成熟，你造像的这个佛菩萨，自动会加持父母学佛，这辈子不学，将来生生世世都会学，总之，取父母财物造像，或者取亲属的财物造像，是活着的福德利益，死后超度的利益，乃至将来弥勒出世即能得到解脱的利益，全部都在里面了！乃至将来你的父母成佛，你现在帮父母造像的福德都还有作用，尽未来际，这个都是有用的，不但是世间利益，也是出世间利益，也是你父母未来成佛第一圣因！所以，他不仅仅只是理解成一个超度，一个死后才要做的事情，活着就可以积累这种造像之福，就可以把活着时、死去后、以至于将来生生世世的利益，都在里面了！所以，超度这个事情，不能割裂开理解，认为只有死了做，才需要，那不是的！
所以，活着就可以超度，不但可以取父母财物帮父母积累未来超度的这种圣因、善缘，你也可以取自己财物，日积月累这么做，那么，你死后，还需要另外拜托别人帮你念佛超度？还需要拜托别人帮你到寺庙安排超度法事吗？不需要了，一点都不需要！因为你已经以造像之法，播种了深厚的超度因缘，和所造像的佛菩萨结下深厚因缘，那时候，佛菩萨会在中阴境界，或者临终之前，乃至恶业深重者稍微在三恶道停留一下，立即就会被造像结缘的这个佛菩萨把你超度走，甚至直接超度到净土！
所以，超度父母，超度亲属，乃至将来超度自己，这些事，现在就开始了，不用必须等到死了才去做，非要执着等到死了才去做，那是笨蛋，那是没吃透这个奥秘！再说，现在有造像机缘，30年后、50年后还有那么多的寺庙造像吗？恐怕不一定！抓住当下的机会，抓紧时间去做，抓紧机遇去做，不要等人死了再做，这才是聪明人！-----虽然人死了可以做，但是不等于必须等到人死了才能做！
造像超度的最终目的地：是升天还是净土，取决于谁？有的人可能看了我去年译白整理的《塑造佛像灵感录》，发现里面很多人生前造像，或者为亡人造像，结果亡人有的超度去了净土，有的却超度去了天界，觉得这个怎么还有区别？我来回答这个问题：这个取决于佛菩萨去接引的这个人自己的意愿，按照佛菩萨接引众生呢，都是希望直接接引脱离六道，往生净土的，这是究竟的超度，这也是佛菩萨希望给予众生的最好的超度结果，但是问题在于，有些神识，他或者死后被眷属帮助造像，或者自己生前造像，和佛菩萨结下这个缘，佛菩萨到了中阴去接引他，或者临终接引他，或者地狱道接引他，一般都是先给他说法，说某某净土殊胜云云，汝当发愿往生云云，但是，有的人乐意接受去净土，他当下就会被具缘的这个佛菩萨直接送到具缘的佛国净土去了，彻底的超度了；但是呢，他有的人，有这一部分神识，他贪恋红尘，贪恋轮回中的享受，加之其轮回中的一些业缘的牵引力很大，他这时候又对轮回中的享受生起了贪恋，他不想去净土，就是净土宗讲那个信、愿、行，他可能这三个心，都不具备，或者至少不具备“愿”，也就是他不愿意往生净土啊，那这时候，佛菩萨都是随顺众生的、恒顺众生的，绝对不会强加你一个净土，强迫你往生净土，那你愿意轮回享受，按照这个造像福力，大部分最后是天道，那佛菩萨就顺他的意愿和他的福德因缘，将他暂时安置在天道之中享福，但是这个享福，也不是说只享福，还会经常接受具缘佛菩萨的教化，因为造像结下这个缘，具缘的这个佛菩萨，就具备了给他说法的这个缘起，佛菩萨就会逐渐的去劝他发心往生，发心修行，发心解脱，乃至劝他发菩提心！逐渐的，这样一步一步的教化他，最终把他超升到净土！所以，佛菩萨度化众生，他这个慈悲付出，他这个循循善诱，他这个随顺众生，是到了极点了，他不会强迫你立即接受最究竟的结果，就好像《妙法莲华经》中讲的那个“化城”，大家记得吗？造像超度，一部分人暂时超度到天道，暂居天道，那就是和那个“化城”，是一个道理，它只是中途一个中继站！最终佛菩萨还是要送他往生，到佛国净土，这是最终的去处！（关于这个问题，以后我讲一些净土问题的时候，还会详细解答，大家一并关注！）那么，还有一些神识，如果他按照宿世因缘，或者他自己的愿力，自己发了愿，他投生人道修行佛法的因缘到了，佛菩萨也不一定必须强制接引他往生，也可能随他的愿力，随他的因缘，安排他到人世间投胎以人身修行；总之，佛菩萨对每一个众生的去处，一定会在衡量各自业力因缘、各自愿力因缘的前提下，做出最优的选择和安排，按照对他的利益最大化的来处置。
造像财物权属关系识别辨析：既然取亡者财物做功德最能利益亡者是共识，那么什么是亡者财物？我必须详细为诸位辨析，不然诸位自以为取了亡者财物，结果做的功德，亡者还是得不到！诸位请看：一、亡者生前贪污受贿所得的财物；二、亲友之间送给亡者的财物；三、亡者通过轻微劳动付出获得的超值财物，四、亡者通过辛苦付出劳动获得的等值财物；这四种财物，若取贪污财物为亡者做功德，亡者实际上未必可以获得福德，因为那些财物本来不是他的，那不算亡者财物，请必须注意这一点；如果取亲友赠送亡者的财物做功德，所做的功德实际上是赠送财物者得到，请务必注意这个原则，财物属于何人，所做功德即归于何人，这样选择财物，才是精密正确的选择；至于通过轻微的劳作付出，鉴于亡者某些特殊的社会关系，别人以这种轻微付出为借口，给予很多财物，实质上，这种财物和亡者有一定因缘，但是因缘并不深，虽然做福，亡者也可以得到一些，但是很少；第四种财物，就是亡者生前辛苦劳动获得的等值财物，这个财物，是为亡者修福的最上之选，因为这个财物，真正的属于亡者；切记切记，选择财物的诀窍，就在这里。
所以，很多人高谈阔论谈大道理的时候，那真是口若悬河，滔滔不绝，但是遇到这些技术含量很高的，需要详细思辨判断的事情的时候，就傻眼了，怎么一个超度，连财物的来源都要追查的这么清楚？需要这么麻烦吗？是你吉祥果博主标新立异哗众取宠吗？这些问题留给大家自己判断，我不多说；总之，佛法中的有些道理，幽微精密，到了极致，失之毫厘，差之千里，只是很多粗人，不屑于学习罢了。这个问题，财物权属问题，如果能追查清楚，最好追查清楚，不然造像超度，或者生前造像修福的效果，恐怕不敢绝对确定！只要这个财物权属关系确定了，那效果就完全可以确定！我提供的文字，一定要给你一个切实可行的，具有可操作性的，行之有效的、实用的解决方案，所以，我必须严密的把好每一个关节，任何一个技术细节出错，都可能影响你希望达到的实际功效；佛法在一定层面来说，和科学有相通之处，这一点没有人可以否定。
吉祥果
2015.11.10
附录：
造佛像超度感应（一）：并州张元寿，为亡父母造弥陀像，佛像入地狱，度化双亲生净土
张元寿，并州人，虽有善心，其家以杀生为业。双亲亡没后，断杀生业，修念阿弥陀佛。发心为救双亲，造阿弥陀佛三尺像，安置旧室，香花灯明，供养礼拜。
其梦室中有光，光中乘莲台者二十余人；于中二人，近于庭上呼元寿，寿即问：「谁？」
答：「吾是汝父母，虽解念佛三昧，好酒肉食，杀生鱼鸟等多故，堕叫唤地狱；虽堕地狱，以念佛力，热铁融铜如凉水。昨日沙门身长三尺，来说法；同业者二十余人，闻沙门说，皆离地狱，方生净土。时熟以是因缘来告，在空中人者，即地狱中同业者也。」
说此事已，指西方而去。以所梦语僧，皆谓所造像，往地狱中救苦矣。
--------出自《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》
造佛像超度感应（二）：释道如，为超度三途众生，造阿弥陀佛像感应
释道如，并州晋阳人，是道绰禅师悬孙弟子。他心含慈仁，悲悯四生苦难，虽修净业，却先欲度化他人，他发愿为救三途众生受苦，造阿弥陀佛丈六金像。因资财贫乏，三年才完成，于是精勤供养，并在像前做了一个梦：有一个冥官，送来金纸牒书说：“这是阎魔法-王，随喜法师你大愿的牒书！”，道如当即打开，看到上面写着：“阿师为救三途受苦众生，造阿弥陀像，入地狱教化众生，宛如生佛，放光说法，利益不思议。地狱众生，业微轻者，皆离苦得乐。”梦醒后，就更加专注其志向。到了斋日，所造佛像胸前会放光，十人中有五六人看到。还有人梦见：释道如现金色身，入地狱中说法，或为饿鬼说法。类似的感应非常多，可见所愿必定不虚啊。
------《三宝感应要略录》、《净土圣贤录》
造佛像超度感应（三）：因杀人堕地狱六劫，常难产死，丈夫为造地藏像，因此永脱恶道，不受女身
后周尚书伯悦，素信三宝，其妇产死，为修追福，造等身地藏菩萨像，设斋会，竭诚礼供。梦见妇人，衣裳鲜洁，对悦语曰：‘吾昔为人妻而不生子，其夫常叹无儿，吾便教娶妾，未久身妊，其夫爱敬新妇，予生异念，作亲友相，以好食和毒药杀其母子，以是因故，堕无间狱六劫。还生人间，为产死，五十七返，世世常以公为夫，受此大苦，今公为吾造圣像修追善，其业已灭，生忉利天，威光胜旧，生天为配偶后，永不受女身；彼天中善法堂，至每月二十四日，一三千世界化身地藏菩萨，无量无边，集会其中，遍满无忧树下，说法利生，皆金色僧形也。一时为我说法，告曰：“汝等夫妇造像，如法修行，得脱苦趣。”因在天上，故生善心，不起邪心。’悦寤而悲喜交集
--------出自《地藏菩萨感应录》
造佛像超度感应（四）：李赵待，为亡父造大势至菩萨像，被菩萨送往净土
李赵待，是雍州鄠县人，他的父亲有邪见，说佛法是虚假的，梦到神责备他，然后吐血而死。赵待本来就是全心归依大势至菩萨的，现在更为救父亲苦报而念佛，并造三尺高的大势至菩萨金像。刚开始雕刻的当天，大地振动，人们都以为是地震，还推算吉凶。经过两个月功成圆满。梦见金人顶戴宝冠说：“你知道先前为什么地震吗？我是大势至菩萨，你造我像，我赶赴你的所请来入此界，当时举脚下脚，大千世界震动，三恶道的众生皆脱离苦难。我是依念佛法门，而证入无生法忍的，故而摄取十方念佛众生。你造我形像，兼修念佛，你的父亲已经脱离地狱苦，由我授以援手送往净土。”赵待听到这些话，抬眼上视想要瞻礼，却忽然从梦中醒来，悲喜交集，修念佛法门，更不曾荒废。
-----出《大正藏》之《三宝感应要略录》
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