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(2015-11-16 15:44:19)| 分类： 博主原创 |
本尊选择问答
师兄，请教一下，怎样才能确定自己修习那个法门合适呢？怎样才能确定自己的本尊佛菩萨？谢谢！
回答：
1、首先，有些人读了《千佛名经》《万佛名经》，读完了，他说这里面有个佛号，他很喜欢，以后他打算一辈子就依靠这尊佛为本尊来修持成就，那么，这么做对不对呢？我们不能说不对！但是，这是不是最好的选择呢？我们不敢绝对确定。我有时候，为了说明一个细小的问题，会故意绕很大的一个圈子，绕圈子的目的，不是为了浪费大家时间，是为了铺垫，助于大家理解，今天说这个选择本尊的事情，我也先铺垫一下，您先别着急。
2、那我们要去想，你读了那么多佛经，你看到各种佛经里面，反复的重复，提到名号最频繁的，是哪些佛菩萨的名号呢？你去想想？再去想想，释迦佛给我们说的经典中，反复解说，详细解说，在各种经典中，各种角度的详细的去推荐的这些佛菩萨，有哪些呢？藏传说是八大菩萨，汉传四大菩萨，极乐世界西方三圣，琉璃世界东方三圣，再多提一下五方五佛，那个释迦佛为什么就是偏重介绍这些佛菩萨呢？从他的本愿，到他的功德，到他的法门，到他因地修行的因缘，详细的说，为什么释迦佛重点介绍这些佛菩萨呢？
3、释迦佛重点介绍这些佛，这些菩萨，是因为这些佛和菩萨，无量劫来，和我们娑婆世界众生有缘，或者我们小一点说，和我们地球人有缘，怎么叫有缘呢？就是那个佛、那个菩萨，他原本是和我们一起的凡夫，在一个世界生活，生存，彼此在一起依存的，他先修行，先成佛了，但是他以前和我们一个世界，所以，有一定的共业因缘，虽然这个业缘不一定非常厚，但是还是比其他不具缘的要厚；所以，释迦佛介绍给我们的佛菩萨，首先是因为和我们宿世有缘，因为有缘，容易得度；因为有缘，就好像那个手机充电啊，无量劫来，已经结下一点缘，就好像那个手机充电，他本身已经有一部分电量，那接下来，继续结缘，你可以理解为继续充电，他花费的时间就少，成就的时间就快，所以，宿世本有的这个缘，是释迦佛重点介绍这些佛菩萨给我们的原因之一！
4、那么，除了上面说的这个缘，他还有另外一个缘，那就是，因为我们生生世世修行佛法，生生世世必定会有一个自己喜欢结缘的佛，或者菩萨，生生世世呢，多多少少都会结下一点缘，比如说，你之前如果100生，都是修行人，都是修行观音菩萨法门，供养观音，礼拜观音，造像观音，洗浴观音，你和观世音菩萨宿世就结缘很深了，那么，这辈子，你继续修观世音菩萨的法门，就会非常容易成就，你选择观世音菩萨为本尊，依靠他，修行就会容易成就；如果是文殊菩萨呢？也是这个原理，如果是药师佛呢？也是这个原理？如果是阿弥陀佛呢？同理！相反的，如果多生多世，没有和某尊佛菩萨结缘，或者结缘太浅薄，那么，这个依靠，就不会特别容易成就，也不是说不行，行还是行的，任何一尊佛菩萨，即便宿世毫无因缘，亦可以现在立即以各种方式结缘，成为本尊，生生世世依靠他修行，都是可以的，主要是，既然多生多世以来，你已经和某一佛某一菩萨宿世结缘，已经多生多世结缘，那个缘已经很厚了，就好像你手机充电，已经充电40%了，你只需要继续充60%，就充满了，你这时候放弃了，你说我另外用一块没电的手机充电吧，用一块电量耗尽的手机，重新从零开始充电，那么，你是不是要多花费之前充电40%这个时间呢？所以，你多生多世已经结缘很厚的那个佛菩萨，来做你的本尊，就等于用你已经充电40%的这个基础，继续充电，那个成就会很快，利用好宿世已经积累的这个资粮，问题在这。另外有一个比喻，是说你打井，比如十米可出水，但是你打了2米，你说没水，换一个地方，又打2米，没水，地球上到处都打井，也没出水，结果一辈子也没打出水，实际上，认准了，就要深入打下去，修行选择本尊，也是生生世世认准了，就要深入结缘，不要动不动换本尊，这样不容易成就。（当然，某些具体的法门，需要节段性的以某一佛菩萨为本尊修行一段时间的，也可以，但是这不是生生世世依靠的那个本尊，不是一回事，你比方说，藏传有以观世音菩萨为本尊的，但是他也偶尔修一下大威德（文殊化身），遣除某些障碍，但是他根本依靠的本尊，还是观世音菩萨；这些具体的事情，需要师父具体指点）
5、所以，释迦佛给我们地球人介绍的佛菩萨，主要就那么几个，最多几十个，重点介绍的，诸位自己去想，就明白了，因为他们和我们有缘，生生世世结缘，缘很深了，所以，重点介绍，闪亮登场，你依靠他修行，成就更快。佛菩萨不会给你介绍和你缘浅的，不具缘的，比方说，那个《千佛名经》《万佛名经》《十万佛名经》里面那个佛号，就是粗略只提及佛号，连这尊佛的本具功德愿力都不会详细去说，粗略介绍，或者和其他诸佛一起只提及名号，这说明什么？说明，缘分深的，佛菩萨重点介绍，缘浅一些的，一笔带过，因缘有轻重薄厚；总之，前期的这些问题，佛都做好的，剩下的，只是更加具体的选择。
6、那么除了上面说的佛菩萨和我们具缘，是被重点介绍给我们的原因，除此之外，还有没有别的原因呢？还有！刚才说的具缘，一般讲，是业力层面的，但是还有愿力层面的问题！比方说，某些佛菩萨特别发愿，要度化五浊恶世众生的，以我们释迦佛为例，以地藏菩萨为例，以观世音菩萨为例，还有四大菩萨，八大菩萨，诸佛，都是这个道理，他的愿力，特别契合摄受此一世界众生的根器、根基，所以，这些佛菩萨就被重点介绍给我们！所以，一个是业力层面的因缘问题，具缘深浅问题，另外一个重要的，就是佛菩萨愿力摄受的问题，最主要的，就这两个！
7、那么除了业力层面的因缘，以及愿力摄受的问题，还有没有原因呢？还有，那就是信心！比方说，某个人多生多世同时和文殊普贤观音地藏都结缘，结缘深浅都差不多，这四尊菩萨对我们的摄受的愿力呢，也基本都能覆盖我们的世间出世间的一切成就，那这个时候，你说这几尊，你选哪一尊呢？或者师父替你选哪一尊呢？一般来说，是选择你当下最欢喜的、最有信心的哪一尊；凡夫的这个心思，很奇怪的，他有的时候想，文殊菩萨是不是比观音菩萨更聪明呢？地藏菩萨是不是比文殊菩萨愿力更大呢？药师佛治病是不是比观世音菩萨更有能力呢？他这个分别心就起来了，实际上，这些大菩萨的愿力，几乎覆盖我们凡夫所有的所求，是我们分别了，所以，这时候，这个特定的条件下，一般来说，会推荐你最有信心的这一尊给你；因为信心，是很重要的，如果信心不足，或者有所怀疑，往往也会有一定影响。
8、那么，在这些佛菩萨中，又如何确定哪一尊，才是多生多世和自己因缘最深的那个佛菩萨呢？回答：一则请佛菩萨梦示，二者请真正真修实证的师父指点，有的师父修行好，直接就知道你具缘本尊是哪一个。或者梦中佛菩萨多少会给一些示现，你自然就知道了，或者频繁梦见观世音菩萨？或者频繁梦见文殊菩萨？你自然就知道了。
9、还有那个根据八字流年选择本尊，就是你是什么属相，根据十二生肖，选择什么本尊，那个，也有一定道理，但是那个并不是最究竟的说法，为什么？因为我们知道，他那个佛经依据呢，是来自类似《大方等大集经》这样的经典，认为十二生肖呢，本质上是十二位菩萨，他因此有这个说法，也会从这个角度说，你属相是什么，选什么本尊，明白吗？是从这里来的！但是这个投胎什么属相，这个属相代表的那个菩萨，和你多生多世结缘最深的佛菩萨，并非一致，因此，这个不是根本选择，不能太看重这个，大家要知道。
10、那既然本尊确定了，你说你该修行什么法门呢？你当然该修行和本尊具缘的法门，比如观音本尊，你当然该主要修持大悲咒，六字明，准提咒这些；如果文殊本尊呢？五字明咒，八字咒，等等，其他一一类推；所以，本尊确定了，修行的法门大致就确定了。
我大体回答如上，供参考！
以后我会讲一点净土的东西，还会再次提到本尊问题，大家留意就好了，因为有很多东西，道理相通的，都是一回事，只是变幻了一个说法，但是本质没有变。
吉祥果
2015.11.16
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