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(2016-01-06 13:22:39)| 分类： 博主原创 |
父母享受子女供养不减少福报？
提问：做父母的接受子女的供养天经地义啊，还需要福报嘛，报恩而已嘛！不论什么时候，父母都是有福德接受子女的供养吧，这方面的典故也很多啊。师兄也无法解释了，阿弥陀佛？好吧不过师兄说法有时候还是要慎重，障人修福，罪过不小。
回答：
屁大点事情，有什么无法解释的；只是相关的问题，我重复回答了几十次，写的博文也有十几篇了，可是傻子还是傻子，看不懂的还是看不懂。
又说是报恩而已，又说是不需要福报；既然不需要福报，父母给你的那个“恩”又是从何而来呢？从何处生起呢？那个恩，就是父母以子女为福田所修的福报，你报恩，就是报答父母这个福报，报销父母这个福报，偿还负欠父母的这个福报，说的客观一点，就是偿还这个业债；父母对子女的这个“恩”，站在父母的角度，就是父母的福报，站在子女的角度，就等于是负欠父母的业债，角度不同，说法不同，但是是一个东西；怎么能说不是福报？不需要福报？这是生在福中不知福！生在福中不承认福！
至于你说的父母受供不需要福报，实话说，就是一头猪，一条狗，一只蚂蚁，一只野鸡，吃一粒米，喝一口水，甚至撒一泡尿，都需要福报，没这点福报，连这么微小的动物都无法存活，你看印度人，没有那个福报，连公厕都没有，只能随地大小便；所以，没有福报，谁都无法生活，别说生活，连这个色身都保不住，都无法存在；所以，你说父母不需要福报，或者父母接受子女的供养不需要福报，那我不知道你的父母是什么妖怪，再说，就是一个妖怪，没有福报也不行啊，所以，我不知道你概念里面的你的父母，是个什么东西，因为你的父母接受子女供养不需要福报。有些话，我已经无法客客气气的去说了，因为我看到一个又一个的糊涂虫，在这个问题上不开窍，不明理！
我说了无数次，用除了法布施劝父母学佛之外的其余方法，去报父母恩，比方说，礼拜父母，财物供养父母，用这些方式报答父母，这样报父母恩的本质，就是消父母福，同时还父母债，有些人学佛一辈子，把这些事的内在原理整不明白，把这些事内在业力业债变化关系弄不明白；像你这样的水平，大约也和那位台湾的斑竹老居士差不多，学佛一二十年了，快60的人了，老居士了，早年吃了很多亏，可是吃亏也没让他明理，还要四处坚持他钻牛角尖一样的偏见；无奈之下，我也说过他是倚老卖老，不懂装懂；这位台湾老居士，也是引经据典啊，佛都说了，要供养礼拜父母，生无量福，经典引用的一摞一摞的，可是他读不懂经典；他引用的佛经中，原文清清楚楚的说“礼拜供养父母，生无量福”，他搞不懂这个生无量福，是供养的子女生无量福，不是被供养的父母生无量福；他更搞不懂，接受供养的父母，接受礼拜的父母，在接受的过程中，是消耗福报的；所以，我提倡不礼拜父母，而让父母去拜佛，是因为这种礼拜父母，对自己增长福报增长利益，对自己有利，但是对父母来说，是无意义的消耗福报，但是父母去拜佛，增长父母福报；至于子女给父母的财物供养，供养父母令稍加宽裕即可，不令过份奢侈挥霍，这样父母的福报，也会如涓涓细流，慢慢受用，这既是帮助父母惜福，也是帮助父母延寿，这还不是最重要的，更重要的是，你要反过来取父母财物，帮助父母修福；这是真孝顺，因为这是真的增益父母！
我说要取父母财富，替父母捐出去修福，而在供养父母财物方面，稍加宽裕即可，不必令父母过份奢侈挥霍，也不必把礼拜父母当成功课去奉行，居然被一些愚痴之人大加责骂，指责说这是不孝，要我说呢，这种指责基本和放屁无异！在他们眼中，帮父母修福，帮父母增长福报，这种“大孝”在他们眼中是“不孝”，而用财物供养父母、礼拜父母，以这样的方式消耗父母福报，这种对子女有利而对父母不利的“小孝”，在他们眼中才是孝顺；所以，这种人智商不够，智慧不够，他们父母的福报不够，就会导致有这种子女，就会导致子女有这种见地，他们只能停留在“自利而消耗父母福报的孝道”，他们无法明白并且奉行“增益父母福报的孝道”；是的，他还有一千个一万个借口，说这种“小孝”也是佛经说的，佛许可的，可是，你理解佛经，不要用猪脑子去理解，你用用人脑子行不行？我还不敢说你用用佛教徒的脑子，为什么呢？因为他的智商配不上佛教徒的脑子！你取父母财物替父母修福，是用修出来的福报供养父母，而你用财物供养父母，或者礼拜父母，父母享受了一部分，就减少一部分福报，再享受一部分，又减少一部分福报；一个是帮你父母增福，一个是帮你父母减福；财物供养是减福，取父母财物替父母修福是增父母福；你礼拜父母是减父母福而增长自己福报，你让父母去拜佛是增父母福；学佛学了几十年，这么屁大一点道理都整不明白，还要到处去指责别人，指点别人，还要口口声声说，佛经中都说了，要供养，要礼拜父母，这样生福；佛经说，供养礼拜生福，是站在子女的角度说的，是站在自利的角度说的，是站在佛成就你自己的角度说的，不是站在你父母的角度说的，你是施者，你父母是受者，你是供养者，你父母是受者，佛经是站在施者的利益的角度说的，不是站在受者的角度说的，施者得利益，受者随着享受，就减少福报，明白？一个人别说真学佛了，你就是学了一点基本的逻辑思维，你也要站在不同的角度考虑问题吧？或者你读读苏东坡“横看成岭侧成峰”，你也要懂得站在不同角度看同一个问题吧？学佛学了几十年，脑子不开窍，学的连猪脑子都不如了，抱着一句佛经，死死的站在一个角度理解，钻牛角尖，就说只有老子天下第一，只有我解读的佛经是对的，你就不能换一个角度，看看别的角度？供养父母，礼拜父母这件事，你就不能站在父母的角度，去思考问题？不能站在父母的利益，去思考问题？不能站在被礼拜，被供养的父母的角度，去思考问题？那么，你的目的到底是要利益谁？你如果是自利，那随你便，你爱怎么礼拜怎么礼拜，爱怎么供养怎么供养！问题是，你现在换一个角度，站在父母是享受者，受用者的角度，去考虑一下，答案完全不同，甚至完全相反！所以，佛教这个圈子，被很多偏执而又固化的知见，带入了一种不能多角度看问题的误区，最终只能导致“盲人摸象”一样的结局，都执着的只认为自己摸到的肚子是“墙”，摸到的腿是“柱子”，只知道这点东西，不肯接受别人摸到的部位，更不能接受完整的摸完整个一个大象全部的样子，这就是当下学佛之人各自偏执造成的结果；这不是一个人，两个人，或者只是初学者的问题，就是很多学佛学了几十年的老居士，四处指点大众学佛的这些大德老居士，都稀里糊涂，所以，像你这样年轻轻的，持有这样的奇谈怪论的知见，我一点不觉得奇怪，只是，看上去的确很令人恼火，因为看到脑子不开窍的人，着实令人着急！
至于有些人宣扬的歪理邪说--------父母受用子女供养不消耗福报，受用了也不减少福报！对于这种邪说，我在之前文章中，已经说了好几次：
一者，法界之中除了法身常住不变之外，不存在第二个常住不变的东西，所以，你父母受用了你的供养，他的福报绝对不会“不减少，不变异”，受用子女供养而父母福报不减少，这是你痴心妄想出来的邪见！
二者，既然你说父母受用子女供养礼拜不减少福报，我也说过，每天让你子女拜你1000拜，你再把子女的财物大肆挥霍花销，你看你是早病早死，还是晚病晚死！你看看你消不消福报！如果不敢让子女拜，不敢大肆挥霍花销子女的财物，你就老老实实听我告诉你的，父母就是受用子女供养或者礼拜，父母一样要消福报！所以，我对台湾那个老居士斑竹，也是这么说的，你说子女礼拜父母不消父母福报，那么ok，你让你子女天天拜你1000拜！有种你就真去做！真让自己子女拜自己！没种你就别站在那里胡说八道！有种说这种话，持有这种见解，宣扬这种见解，你就要有种为你的见解造成的因果的后果负责！不敢承担因果方面的责任，却又要说子女拜父母不损父母福，又不敢让子女拜自己，自己认可的知见，自己都不敢奉行实践，自己不敢实践，却到处忽悠别人去实践他的理念，这种人是虚伪之极，我说他是倚老卖老，已经对他很客气了！很多人只知道自己是自己父母的子女，却忘记了自己另一个身份，就是自己也是自己子女的父母，所以，你不懂得换不同的角度去考虑问题，去理解佛法，你不懂得站在施者、受者的不同角度理解问题，我就这样强行帮助你换角色，换身份，换角度，让你全面的，全视角的，站在任意一个角度，去透彻的透视同一个问题，让你看的清清楚楚。所以，做子女，要给予父母宽裕的供养，但是这不是最重要的，更重要的是，你要给父母增长福报，这才是增益父母，给父母增长福报，这才是真孝顺，而增益父母福报，就要取父母钱财，替父母修福！至于更进一步，劝父母学佛，劝父母自己发心布施修福，那就是最彻底圆满的孝道了！
还警告我障人修福，我罪业不小？先把自己脑子开开窍，看明白真相再说话，把施受双方的利害关系搞明白，把业力业债变化关系搞明白，然后再说话；你要给自己修福，不管不顾父母，你尽管随你的心意，随便礼拜随便供养，你要是顾惜父母的利益，就早点劝父母学佛，如果不能，就取父母财物，替父母修福，这是真孝顺，这是真的增益父母福报！
吉祥果
2015.01.06
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