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(2016-02-20 17:41:59)| 分类： 博主原创 |
老谭之死启示录
正月初九早上，我妈对我说：“老谭死了！”
老谭是我爸妈熟识的一个朋友，是本地税务局的一名公务员，因为老谭最近几年患了尿毒症，因此没有上班，但是还领着公务员的工资，同时呢，他自己又买了一部车子开的士，跑出租，赚外快；就是一边领着国家的钱，一边不上班，一边又自己搞第二职业跑出租；这还不仅仅如此，由于老谭的尿毒症，全市的税务系统的公务员，曾经号召给老谭捐款，捐了不少钱，这个数目不小，老谭以前对我爸妈说过，逝者已矣，这些具体数目就不说了。
因为老谭的的士，经常泊在我家门口载客，没事就和我爸妈闲聊，所以，我爸妈知道这
些。
不过听了我妈说老谭死了，我没有惊异，我只问了一句：“怎么死的？”
我妈说：“昨天老谭还在跑出租，突然昨天早上感觉病狂严重，就自己开车去市医院做放疗，结果突然病情恶化，没抢救过来。”
老谭这个人，待人接物还是不错，朋友也多，这样突然走了，很多熟人还不习惯。
其实，以前我文章说过，一个人病了，不是号召大家给病人捐钱，而是把病人的钱拿出来捐掉，这样才可以救病人；如果号召大家给病人捐钱，病人得到这个捐款，病人的福报就被抽走了，而且布施者的恶业，就会转移给病人，这是慈善捐款的害处；而《地藏经》的佛经依据，也是和我说的这个，是一个道理，人病了，应该取病人的财物捐出去修福，替病人修福；
所以，《无智施财，足以杀人》，这篇博文我揭示过很多奥秘，老谭之死，只不过替这篇文章，做了一个悲惨的注脚。
如何施舍财物，如何帮助病人，我的那篇博文，说的非常清楚，有心的人，可以回头再阅读一下，温故知新。
社会上很多人口口声声在发菩提心，在发慈悲心，在利益众生，结果实际上害了很多人，因为他不通达业力和福德转移的奥秘，不通达利益方和受害方是如何产生的，这些内在奥秘，他毫无所知，只是凭着愚痴的善心在做事，结果看起来是慈悲利众生，最后实际的效果是，这个慈悲利益了自己，反而害了众生；
正如我前面说的孝道问题，大家可以反复去阅读，反复玩味体会，你一定会有不一样的认识。
可见，悲心如果没有智慧，足够害人；悲智双运，才是正确的选择。
我说的很多东西，都是和传统的说法相反的，你有没有胆量看下去，并且接受呢？
我说的很多东西，不但是反着说的，甚至和佛曾经在某些角度的提法，是反着说的，你有没有胆量接受呢？
有没有胆量，那就要看你的智慧，知见有多少了。
人生寿命，其实很短，就是活100岁，也并不长，大家恐怕没有太多的时间，去浪费在一些不明不白的说法上，空耗时间。
刚才，一位师姐问我：“师兄你的言辞很犀利哦！”
这话说的很客气，其实就是觉得我说话太尖锐，太尖刻，不留情面，
因为我们的修行，都走了太多的弯路，佛教这个圈子里面，很多忽忽悠悠的说法，很多虚伪的说法，耽误了我们太多的时间，很多人都是蒙着一张画皮，很多说法上面，也是蒙着一张画皮，你去看时，你去听时，中看，中听，甚至能感动的你屁滚尿流，但是感动完了，你还是你，什么也没有改变！因为这些画皮的虚伪的美丽，只能欺骗你的眼根，但是却不对你的修行，产生丝毫的利益，因为他没有触及稍微深入一些的佛理。
还有，我们现在佛教界，有一种互相和和气气，互相谁都不得罪谁，互相都吹捧着对方，互相都像是社会上的交际花一样，维护着大家期盼的那种春意盎然的和气，可是，这些和气，能给众生带来的利益在哪里呢？不说利益众生，自私一点，就说自己，能给我们自己的利益，又在哪里呢？
我不反对和气，我也相当喜欢和气，但是，在面对真理的时候，佛教最终要回归到认识法界真理的层面，人际之间的和气，可以悦心，但是未必可以利于认识真理，认识真理的时候，往往是有的人认识深，有的人认识浅，因为深浅不一，就会有矛盾。
总之，每一个佛教徒，应该把通过实修探索真理，当作佛教徒非常重要的功课来做；佛教界很多虚伪的和气，需要有所辩证对待；佛教圈子里面，很多说法，也是属于虚伪的画皮，这些画皮，需要撕下来，还复本来面目；不然的话，恐怕还有很多人，要走弯路。
我的博客，愿意一步一步的，来撕下一些画皮，也可能会得罪一些人；
但是不这么做不行，不这么做，还有更多的人，在某些知见上，被误导很久。
很多人觉得我博客的一些知见，很新鲜，没见过，没听过，觉得我在标新立异；我也姑且一听；不管你觉得对，你觉得不对，暂时听一听，兼听则明，总有一天，到了某个境界，或者你的理解，会突然逆转，和我达成一致，也是可能的。
吉祥果
2016.02.20
问：按照师兄你这么说，我们以后就不敢参加单位捐款了，不敢参加慈善捐款了？
回答：
该参加还是要参加，该捐款还是要捐款，不然自己的福报如何积累呢？问题是，在一些危急的病人，并且你自己能替这个病人做主的情况下，病人自己也接受这一观点的前提下，这时候，你要重视取病人大量财物替病人捐出修福，应该拒绝接受捐款，因为这样的确可以彻底挽救病人；如果号召捐款，利益了捐资者，但是对病人没有利益，反而有害处；佛法中，很多东西，利害关系，都是相对于某一个具体方面说的，面面俱到都得到利益，在财布施下面，对于施受双方，是不能兼顾的，除非有圆满消供养的能力。
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