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(2016-03-06 14:27:46)| 分类： 博主原创 |
再论冤亲债主超度问题
我们前面博文谈了超度冤亲债主的问题，以及因此衍生出来的相关问题，其中的复杂性，确实不是大多数学佛人容易把握的，为了大家不迷惑，今天再做最后一次建议，划分一个细则，供初学者参考：
1、////按照之前宝箧印相关博文说的，超度与自己个人具有业力因缘的非人////：这种超度不会对自己带来任何障碍，可以随时超度，不必顾忌任何后果；这种超度只会身心越来越轻松，越来越舒适，不会有越来越不好的状况发生；可以大胆的，持续的去做；方法就是我之前博文说过的方法，那是效果最好，效果最直接的方法。
2、////超度自己亲属的冤亲债主，因为七分之一共业因缘，也不会有太大问题////：虽然超度亲人的债主问题不大，但是亲属中尚且没有戒杀吃素的亲属，我个人是不建议持续为其做这种超度，隔上一年两年为其做一次，即可，不必经常做，倒不是说慈悲不慈悲，孝顺不孝顺，因为这种源源不断的制造新的冤亲债主的亲属，你要是为他这样超度，你这一辈子就是累死在超度冤亲债主上面，都不可能超度干净，前冤未尽，后冤又来，如果这样搞下去，你会整天犯困嗜睡，昏昏沉沉，甚至整个人的性格，都会受到非人干扰，这是非常糟糕的一件事，包括很多护身咒，都无法彻底解决这种障碍；所以，在这种情况下，还是以个人修行为重，不可以将大量精力花费在超度眷属债主的事情上；比如说，我现在是全家吃素，但是家里面偶尔还是会在某些应酬下，因为不得已，接触一些肉边菜，就这么细微的因缘，都会导致一些冤业债主的纠缠，弄得我和家人身心不适，虽然我每次极力化解，但是总要花费一些精力和时间，是非常麻烦的，这还是非常轻微的；可怕的是，不可能大家学佛的，都和我家一样，都全家吃素，因为大家做不到全家吃素，你又整天折腾给他们超度债主，实话说，你是累死都超度不完的；因此我做出上述建议，以你个人修行和功课为主，家人的债主，一两年偶尔念一次超度，即可，不必过于于执着，前面说过，持久的和这一类非人鬼神感应道交，不是什么吉祥的事，这个大家必须知道；
3、////对于超度走了非人，可能引发其他非人不快，并且前来障碍的问题////：一般这一类情况，不会发生在超度自己冤亲债主的前提下，亦不会发生在超度亲属的冤亲债主的情况下；一般这一类问题，出在超度某亡人而不超度其债主的情况下，或者超度和自己不具缘的陌生人的债主，或者超度某一类非人但是念咒超度者和此类非人不具业力因缘者，这就容易导致这第三种问题，就是标题说的问题；这第三种问题，导致这一类非人障碍，可以采取不超度往生，但是给予某种利益的方式，化解这些非人障碍；也就是说，把问题分层次解决；属于上述第一类的，随便超度，没关系；第二类的，大家自行选择是否超度，问题也不大；但是第三类的，或者自己也不知道什么因缘下导致非人障碍的，举例说明，你劝诫某人说，你要念佛啊，对方听你的话念佛的，对方念佛者的债主因此纠缠你，这都是学佛者常遇到的事情，那怎么办呢？彻底的方法是超度，可是你彻底超度，又会带来一系列的源源不断的纠缠；对于这一切和你不具缘的，或者和你亲属不具缘的，不具备业力因缘的，但是又对你形成障碍的这些非人障碍，这一类的，不要贸然超度，贸然采取超度，会带来更多麻烦，这一类的，我提供下面的方法：
先发愿：南摩常住十方佛（三称）：弟子某甲，愿从今日起尽未来际，愿我若每念诵一遍毗卢遮那佛大灌顶光真言“嗡，阿摩噶，怀炉佳那，麻哈穆德拉，玛尼巴德玛，及发拉，波拉法尔达呀吽！”即能由此咒力自动加持每一个于弟子某甲我自身有种种障害不利、令我身心不适之一切诸天诸魔鬼神非人中阴神识等，加持其一一众生：恶业净除善业增，身心痛苦悉净除，六根舒适悉安乐，福慧功德悉成就，速证无上正等觉！
如此发愿一次，从此之后，随时随地，如有感觉鬼神干扰，先按照之前宝箧法约定超度“具业力因缘”的债主之法超度之后，仍然感觉有非人障碍，身心不适的，或者犯困嗜睡，或者通宵失眠不能入睡，或者容易嗔怒，或者种种自己能觉察到非正常的情绪之下，既是有此种非人干扰，这些干扰，绝大多数是“不具业力因缘”，此时，只需要念诵毗卢遮那佛大灌顶光真言，念上十几分钟，此诸种种身心不适，立即解除，十分灵验；所以，不会惹来后续麻烦的，具缘的，你就超度；不具缘的，就给点好处拉倒，不必介入太深，否则后续麻烦，源源不断。
何故一者超度，一者不超度，只给予临时的此种利益，因为对于超度不会带来后续麻烦的，可以大胆超度，比如和自己具缘的，其次和亲属具缘的，不具缘的这部分，如果超度，会带来源源不断的麻烦，所以，对于一般学佛的，不必如此深度介入，不然就是我前面说过，纵然一辈子累死在超度上，你都不可能解决的，所以，冤亲债主障碍的事，鬼神障碍的事，既要重视，又不可执迷，否则学佛的宝贵人身、大量的宝贵时间，都消耗在和鬼神的问题上，对于一辈子的修行，不是什么好事；即便对于生活来说，经常纠缠鬼神非人的事情，实在说，也并不吉祥，不但不吉祥，搞不好会祸事连连；所以，这件事，既要重视，尤其要重视超度和自己具业力因缘的这部分，不然自己修行，各方面障碍都很重，必须解决的，这是无条件必须超度的，而且彻底超度；但是对于其他的，还是不要过多介入；
其他的那些因缘，介入其冤亲债主的因果，介入非人因果，虽然也有各种方法，也不是没有办法，但是对于大多数人来说，这些方法，过于复杂，过于浪费精力，如果我一定说给大家，大家整天折腾这个事情，永远不可能修行了；所以，我第一主张，是超度和自己具业力因缘的这部分，必须超度；其次是有选择的超度亲属中已经戒杀吃素、不产生新的债主的这部分人的债主；至于其他不具缘的，我的意思是，一般学佛的，你就别管了，你管不完的，必须有一个截止。
////关于超度冤亲债主的重要性////：
前面我们说了，很多人冤亲债主不超度，学佛根本学不下去，以大礼拜为例，很多人平等礼拜十方诸佛，可以礼拜，毫无障碍；但是很多人将礼拜对象换成礼拜某一尊具体的佛菩萨，或者礼拜自己的本尊，反而障碍非常严重，根本拜不下去，一拜下去，就浑身疼痛，昏迷不醒，甚至有的人拜佛还吐血的我也听说过；遇到这种现象，很多法师就说：“这是你的业障，继续拜下去就好了！加上忏悔，就会好！”实际上，这是一种不负责任的说法，说这是业障，没问题，但是你说让他继续拜下去就好了，这个非常值得商榷，一则很多人根本不敢继续礼拜，浑身疼痛，根本没法拜，而且一礼拜，家里面鸡飞狗跳，吵架，冤亲债主开始捣乱；一则是继续拜下去，不见得就会好，很多反对超度冤亲债主的法师，他自己都是一身的病，我看这些法师修行也很辛苦，忏悔礼拜自己病都没好，既然自己病都没好，怎么能说拜下去一定好呢？我们不是否定礼拜的效果，我最主张大礼拜，决然不可能否定大礼拜的效果，只是说，这里最重要的解决问题的方法，不是礼拜，而是超度冤亲债主！债主超度了，你才能轻轻松松的礼拜下去！
其实到这里，你就踏踏实实把冤亲债主超度了，彻底超度了，然后一切问题都解决了，礼拜本尊，身心毫无障碍，越拜越舒服；有些有病的，冤亲债主一超度，病就好了；有些精神失常的，一超度就好了，再也不复发！如果不超度继续坚持礼拜，反而病越搞越重，为什么呢？因为你害杀的众生，在因果上具备有可以害杀你的能力，由于你福报没有享受完毕，这时候，他看到你得到礼拜的利益，或者你供佛，或者你造像，或者其他修福，它看到你得到利益，它就会以它自己的能力来障害你，其他不具缘的，你不曾害杀过对方的鬼神，它即便想障碍你，也不会有这种力量，但是冤亲债主有这个能力，它让你疼，你就会疼，它让你昏迷，你就会昏迷，它让你发怒，你就会发怒，它让你撞车，搞不好你就会车祸，它让你家里吵架，夫妻分手，你搞不好就会做这些事，它拥有可以操控你的能力！因为你曾经操控过它，甚至把他的生命都操控没了，给它杀了，吃了，所以，冤亲债主循着这个业力，它是可以操控你的，这种操控，既是鬼神障碍，也是业报！可是很多讲法的，对这个问题认识不深，只说业力，不说鬼神障碍，或者只说鬼神障，不说业力！
////忏悔不能彻底解决债主问题////：
有很多讲法的，我不客气的说，不明事理，他总是告诉你，这是什么业力，要你拜忏解决，甚至要你对债主忏悔，这都是颠倒的行为：恶业业力要忏悔不假，这是必须的，但是你的忏悔并不能令债主得到任何利益；正如你杀了我，你说你对我忏悔，或者你对佛忏悔，你忏悔或者不忏悔关我屁事？你忏悔能让我脱离三恶道还是能让我天天吃好的？所以，你的忏悔，是消除你自己的恶业，是利益你自己，你的忏悔，关我屁事？关乎我的利益屁事？所以，有的问题，你这里不是什么忏悔不忏悔，而是你要给对方好处，利益，甚至你给对方的好处和利益，给对方脱离了当下的痛苦而且彻底脱离了六道轮回，这些债主天天在极乐世界，或者天界享福，他懒得去报复你，这时候，你就解脱了冤亲债主的障碍；何况，往生极乐世界的，还逐步得到佛菩萨的调伏教化，它也逐渐没兴趣报复你了，这样你当下就解决了冤亲债主的障碍，至于后面，你往生了，你和你的债主在极乐世界见面，在佛菩萨的面前，互相化解冤债，那时候，已经不会有任何危险了；所以，你何必舍近求远，去搞一些不着调的方法？解决冤亲债主问题，一定要务实，千万不可整一大堆高大上的原理，说什么你忏悔了债主就原谅了，什么空性下看不到了，这都是忽悠人的；你忏悔一万年，你得到好处，但是你没给我带来好处，我照样障碍你；你说空性之下冤亲债主不存在，那你试试看你的空性之下我到底存在不存在！？我们不是说忏悔不对，不是说空性不好，而是说，这种忏悔只利益自己，不利益债主，债主不因为你的忏悔就放过你！所以，必须超度！不超度你没办法修行，没办法生活！
还有，有些出家人，因为他是出家人，他总是站在他自己的身份和体验说话，为什么这么说呢？因为你出家了，你的身份，本身代表僧宝，本身有一份三宝的威德力在里面，本身一些冤业债主，是得到佛菩萨或者护法神暂时禁制的；这是你的特定身份，僧宝的身份决定的，但是不代表你的这种利益，任何一个不出家的白衣都有，所以，说任何话，有个前提！某些债主暂时不障碍你，可能和你当时的行持有关，正如悟达国师十世高僧，冤亲债主不曾障碍，可是后来呢？照样冤亲债主人面疮！所以，出家人的特殊身份，有一部分出家人说出来的一些体验，一些经验，居士们，在家人，不可以完全照搬照用！
“业力”和“债主”不要割裂理解：
还有很多讲法的，说这种种障碍是业障，不是鬼神障，我觉得真好笑：这是把业障和鬼神障分割开、孤立开来讲，认为业障和冤亲债主无关，业障它不能是一个和思想有关的东西，这是这些讲法者阐释的观点；可是，我们每一个佛教的实践者，都发现这样的事实：就是每一次你做功德之后，这种业障就显现出来了，或者家里吵架，或者病痛加重，或者倒霉的事情接连而至，，，，我们不谈复杂的，我们就讲一个简单的逻辑：假定这只是诸位理解的所谓业障，而不是鬼神障，可是，为何在你没做功德之前，这个业障也是存在的，为什么你没做某种功德的时候，这个业障就不出来发生作用？非要等你每次做功德之后，这个业障就跳出来了？这种现象被无数的人检验过无数次，非常明显，这个所谓的“业障”背后，是被某些有思想的东西、有意识的东西操控的，如果不是有思想有意识的操控，这些业障也真是神奇，它居然可以每次精准无误到你一做功德它就出来闹你？你不做功德就不闹你！？难道你不做功德的时候，业障就没有了？有智慧的人，大家自己思辨！所以，这些问题，有些讲法的，要好好去思考，别自高自大，自以为是；这一类问题，既然我们通过这种种论述，已经清楚知道，它是业障不假，但是这个业障，它不是孤立于冤亲债主之外的，这个业障，它是受冤亲债主在背后操控而发生作用的，这是事实，不管你出家人讲法也好，你在家人讲法也好，事实就是事实！
还有的法师说，忏悔解决，可是我们还是说事实：但凡彻底超度了冤亲债主的人，再修行，再大礼拜，再做任何功德，却再也不会有这种病痛加重、昏昏欲睡、一做大礼拜浑身疼、一做功德家里面就出事、一做功德就倒霉、一做功德家里面就吵架，，，，，这种种现象，在冤亲债主彻底超度之后，你再做功德，却没有这些不良现象出现了！？而且，尤其请注意，这些解决了问题的人，仅仅只是使用了超度冤亲债主的方法，根本没有做任何一丝一毫的忏悔，但是问题彻底解决了！？
可是那些自以为是，忏悔了十几年，几十年，冤亲债主没解决，照样一身病，照样一修功德就倒霉，一修功德就家里出事，一修功德浑身疼，一修功德家里就吵架，，，，你不是能忏悔吗？忏悔几十年，你怎么还是这幅摸样？请注意，我们这里不是否定忏悔，忏悔是佛法非常重要的功课，任何人都不能否定忏悔，不然就不是正信的佛弟子！但是问题在于，在解决冤亲债主的问题上，这不是你依靠忏悔可以解决的，换句话说，忏悔也是一味药，但是在治疗冤亲债主这个病痛的问题上，你下药下错了，是病施以非药！虽然是药，但是不治这个病！浪费了别人宝贵的生命和时间！所以，我明确说，依靠忏悔，不能彻底解决冤亲债主问题！解决冤亲债主问题，不要在忏悔的事情上，久久纠缠！忏悔的功课必须要做，但是，那不是用来解决债主障碍的！解决冤亲债主问题，必须超度，彻底超度！
还有的法师说：鬼神没有能力让人有病，倒霉，出事，到底鬼神有没有这些能力，前面博文我经典依据已经说了，我们这里不重复谈佛经依据，我们就讲一个因果典故：龙树菩萨临终，刽子手数次砍头都砍不死，毫发无损，刽子手觉得奇怪；龙树菩萨说，我兵器杀业已尽，只有昔日割草时，割死一只虫子的杀业没有报偿，你们取我当时所割的那种草的汁液，涂抹兵刃，就可以杀死我，后来刽子手取此草汁液，涂抹刀口，果然杀死龙树菩萨；此典故大家都知道，我只问，何故龙树取死，必取割草时割死虫子的那个草的汁液，涂抹刀口，才能砍下他的头？非常简单，这是他过去造作这个恶业的“恶业缘起物”（我姑且这样命名），以这个缘起物，可以引发他的恶报！火供的吉祥土，可以镇宅，这是“善业缘起物”（姑且如此命名）；就是这个原理，关于此一原理，我不久还会以完整的博文，解释此一奥秘；这一奥理，揭示的秘密，就是凡是冤业所杀的众生，具恶业因缘的众生，可以引发造业者的恶业业报，导致业报成熟，也就是说，冤亲债主，本身就属于“恶业缘起物”的一种，它会导致你的恶报成熟，甚至给你制造恶报，这和我前面说的“龙树断头草”，完全是一个道理！通俗一点说，就是你以前杀一只鸡，这只鸡的神识如果想让你死，它动个念头都能杀你，但凡你以前杀害的众生，它们只要想杀你，动个念头就可以杀你，现在之所以杀不了你，是因为你的宿福没有享受完毕，它们希望杀你的这种心力，制造出来的杀伤力，只能暂时造成你浑身疼痛，家里吵架，种种病痛，等你福报享受完了，只需要它一个念头，就可以取你性命！冤亲债主就是这么厉害，同样是鬼神，冤亲债主是最厉害的，因为它杀你连工具都不用，为什么呢？因为它可以循着你以前杀它的业力因缘，只需要使用念力、使用心念的力量，就可以杀你！这是业因必然导致业果，而且最后受果报，必然与你害杀的对象（债主）有关，才能引发恶果；很多车祸，绝症，导致人死，都是从此开始，可是世上多少愚痴之人，整天高谈阔论，谈空说玄，他能耐的很，遇到业障现前，他的空性也不管用了，高深的佛理也不发生作用了，疼的要死要活的，这种人我见过多少，不是最终还是一命呜呼？否定冤亲债主，就是否定因果，否定因果，而谈空性，这就是违背“一切皆空，因果不空”的真理，很多人都落在这个圈套里面，可是还不自知！
////我知道我说这些，很多觉得没听过，甚至以后，还会有很多所谓的大德批评我，但是该说的东西，一定要表达清楚给大家，是非功过，留给大家去说////；
我表达了几个意思：
1、冤亲债主和业力，不是孤立解释的，和冤亲债主有关的业力是可以受冤亲债主操控的，也就是说，这个业力，是背后的有思想的债主利用这个业力因缘，在害你！如果你以前没有杀害损害它，它也没办法利用这个业力！所以，业力和冤亲债主，不是割裂理解的概念，因此，不是说你忏悔就解决问题！忏悔而不超度债主，解决不了债主问题！
2、冤亲债主能制造病痛灾难，是因为你以前给他制造过灾难；冤亲债主让你浑身疼，是因为你曾经让它浑身疼，你杀死它，它不疼吗？冤亲债主能要你的命，是因为你曾经要过它的命！冤亲债主让你妻离子散，是因为你曾经让它妻离子散，你杀了他，不是让它家破人（畜）亡吗？这一切你遭遇的，冤亲债主现在能够给你制造的一切一切的灾难病痛，都是循着你曾经造作的那种业力，和它之间的业力因缘，它的意识操控这种业力因缘，顺着这个业力因缘，才能害你的！这是自然因果如此，本身的真相如此，这不是某些法师说，我认为有，我认为没有，我承认，我不承认，说实话，也没人稀罕你承认什么，真相和真理，你承认不承认，它都是真相，都是真理！这些冤亲债主报复，是业力导致的结果，但是这个业力，是受背后的债主操控的，债主之所以能操控这个业力，是因为这个业报是你自己最初制造的；而你超度了债主，债主就不再操控这个业力对付你，超度了债主之后，业力还存在，但是超度之后，你就会发现，这个业力怎么不像以前那么“具有灵性”了？以前你做功德就倒霉，现在债主超度了，业力还在，可是，居然做功德不再倒霉了？其实，这就证实了，那个业力，不是孤立的，背后是债主操纵发生作用的！债主超度了，这个业力还在，但是背后利用这个业力障碍你的那个“意识”不发生作用力，因此，你做任何功德，也不再倒霉了；所以，这些问题，这些理论，都可以从正面证实，从反面证实，反复检验；
3、我看到一种说法，说是债主超度了，就消业了，这个业就消除了，这种说法也是地地道道的错误，债主超度了，只代表冤亲债主暂时不“循业力因缘”报复你，这并不等于消业，超度之后，然后再精进修忏悔，才可以消业！这时候，才是你修忏悔的时候！
因为“超度债主就等于消业”的说法，也是出自一些声望很高的法师所说，我们不能指名道姓，但是必须说，超度债主，不算消业，只是暂时去掉了操纵这个业力去报复你的背后的那个“有意识的”主宰，也就是让债主暂时不纠缠你！仅此而已！至于你和债主之间的冤业何时彻底化解？因为你超度债主到净土，以后你往生了，互相当着佛菩萨的面彻底化解，那是最完美的结局！
4、所以，冤亲债主障碍，是个比较复杂的问题：它是由于恶业业力所缘的众生，循着这个业力关系，对你展开的有意识的报复，这不单纯只是鬼神障碍，也不单纯只是业障，而是这两个问题是一体的，无法割裂理解；之所以很多讲法的，遇到这个问题，动不动就谈忏悔，谈消业，反对超度债主，不承认冤亲债主，就是因为他割裂了两个问题！难道龙树菩萨不承认那个“断头草”，那个“断头草”就不发生作用？不可能的！有那个业力因缘，有那个冤业因缘，有那个杀业因缘，不管你承认不承认，你遇到这个“恶业缘起物”，遇到这个债主，尤其遇到这个债主的报复，可以说，你的霉运或者末日，就越来越近了，这和“龙树砍头”是一个道理，可是很多人不知道解决这个“恶业缘起物”，也就是冤亲债主，不知道超度掉，化解掉，还在整天谈空说玄，自以为是！
5、使用忏悔，无法解决冤亲债主，必须超度，超度之后，之前所说的，各种修行障碍，生活障碍，就解决了，这些障碍解决了，你再忏悔，或者大礼拜，或者修各种功德，你才会无障碍的前进！
总之，超度冤亲债主非常重要；但是前面也说了，债主超度了，要好好修行，不可以在超度冤亲债主的事情上，走的太远，管的太多，纠缠太久，不然就算耽误一辈子的修行，终身搞超度，也不可能解决所有鬼神的问题。更何况，我再强调一次，经常和鬼神债主纠缠，和非人纠缠，不吉祥！这里面的尺度，利害关系，我强调了多次，希望大家有个合适的把握！
吉祥果
2016.03.06
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