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(2016-03-07 11:40:37)| 分类： 博主原创 |
关于超度的几个问答
问题：师兄光讲超度、超度，你拿什么超度怨欠？
回答：拿宝箧印陀罗尼。
问题：你一不能自我保护，二没有大的功德还债，三没有完善的人格性光光明。一个烦恼欲望比鬼道都重的人怎么超度别人？
回答：无有经典依据证明，必须具足此三项功德，才可以超度别人；首先，你将“你作为凡夫去超度别人”和“依靠陀罗尼等三宝加持力超度别人”混为一谈，并不是你作为凡夫靠你自己的能力超度别人，不是靠你自己的功德超度别人，首先你的逻辑就是错误的；
另外，关于还债，将其超度到净土，这本身已经是一种极大的还债，如果还还不了对方的债，非常简单，以方便法摄取少许“燃指之福”，既足够偿还无始劫来一切宿债，何况冤亲债主的这点宿债，岂有不还之理；这些东西，我以后逐渐会说。
总之，不要把什么事情都认为，这个也解决不了，那个也解决不了，要对三宝有信心，对自己也有信心；我经历过各种苦难，也经历过各种修行路上的惊险，时常命悬一线，正是这些经历，加上遇到问题之后，佛菩萨加持一步一步的掌握这些学问，才会今天多少明白一点点解决问题的方法。
问题：你都没有破迷开悟，心轮都是死结，你去打开别人的心结，让别人比你更慈悲，更有智慧。单靠没有定力功夫的口头念的几句经咒就可以了吗？
回答：即便三脉七轮全部是死结，也毫无关系，因为正如如上所说，你误以为是你自己有本事靠你自己的功德在超度非人，所以你老是强调你自己的心轮、脉轮，这种理解本身就是问题，你是在依靠三宝在超度非人，你是在依靠陀罗尼的威德神力在超度，你不是依靠你自己的什么凡夫的功德在做超度！
念咒有定力当然更好，但是没有佛经依据证明，没有定力念咒就必定不灵验；《随求陀罗尼经》曰：大随求陀罗尼名号之一字，一历耳根，永舍禽畜之身；试问，禽畜的心结打开与否？又有何种定力呢？仅仅听闻尚且如此利益；至于念诵者，童男童女尚可，何谈什么定力？又复《如意轮陀罗尼经》言：仅仅读诵，即成一切事；又我等争论的《宝箧印陀罗尼经》更没有规定什么心结打开，有了定力念诵才灵验；所以，你可以对你自己没有信心，但是如果你将陀罗尼的威德神力，认为宝箧印陀罗尼等同于自己一样的无能，这是不合适的；另外，请你注意一事实，经咒佛号，本来就是佛菩萨为我等凡夫所说，本身就是为业障凡夫说的，就是给我等业障凡夫用的，没有规定只是给有定力的、三脉七轮打开的人说的。
问题：没用的，况且还有拒绝调解的，你怎么办，一旦你开启了这个大门，以后的事情会来的非常迅猛，来的还未必是你真正的怨欠，到时候把你的魂魄扣住，到时候你怎么办？
回答：可以非常负责任的告诉你，若是属于个人自己的冤亲债主，根本不需要任何调解，直接强行就可以送走，彻底超度，留待未来见佛时，互相化解，最为圆满；至于你们追求的当下就调解一说，这些繁文缛节，只是自己作为第三方，介入其他众生之间的双方因果时，才需要使用，比如度亡人时，亡人债主纠缠，介入其彼此双方纠缠、或者为阳人做功德，阳人债主纠缠，介入此种双方纠缠时，才需要使用调解；这些拒绝调解的刚强之徒，我使用的方法就是，你拒绝调解，我就不调解，强行送走，我还不稀罕和它调解，有什么好调解的？主要问题在于，你是不是有依靠陀罗尼的能力，能强行送走他的本事？简单说，你不接受调解，我就强行送走你，没时间和你谈！而且，我几乎从来不使用调解！几乎不用！因为费时费事费精力，你要是一辈子都搞什么调解，你别活了，因为你一辈子根本不够用，没什么好调解的，这是我的手法，至于别人怎么做，我不反对；我就是强行先送到净土去，你要调解？到佛面前，佛自动会调解，我懒得操这个心；我不是反对调解，之前我别的博文说过，最终要达成双方以愿力和解，互相酬偿之后，互相以愿力消弭业力，这个彻底的化解，是需要调解的，但是这个太费事，给你一辈子活一万年，你都不够用，所以，这个事情，留给佛菩萨去做，我只负责把它送到佛面前去，正如普京有一个说法：原谅或者不原谅恐怖分子，这是上帝的事，我只负责送恐怖分子去见上帝！你把它送到佛前面，让佛去调解，你节省下来时间精力，还要好好修行，没时间折腾这些；你看那些基层的社区公务员，居民矛盾，他们搞调解，调解多少年，还是有矛盾，矛盾是永远的，但是你的寿命是有限的，你也许愿意把你有限的生命，用于到无限的为人民群众服务当中去，问题是，调解一辈子，你自己的修行呢？人际矛盾如此，鬼和鬼之间的矛盾，鬼和人之间的矛盾，那就更多了，更严重了，很多还是血债、业债，你怎么调解？所以，我的手法，就是上面这个，供大家参考。
正如你所说，来的不全是冤欠，所以，我推荐的方法，只超度具业力因缘的冤欠，也就是你说的真正的冤欠，这个在发愿的时候，已经由愿力自动确定，念咒的时候，咒力被愿力所摄，自动只加持具缘的这一部分，这些技术细节，你需要有一定了解；对于不是冤欠，但是希望你利益他的，这些如果超度，还会带来源源不断的求助者，故而对此部分，或者不予理睬，或者给予少许回向，或者咒力加持其获得少许利益，不予超度，仅仅做到安抚即可；所有的东西，都有技术性的细节，不是混为一谈的；至于魂魄被扣住，大概属于你个人体验，或者是操作不当所谓；
问题：随喜师兄的慈悲心，但是不能乱来啊，出了事后悔来不及，那个世界的事情很复杂很凶险，不能一厢情愿的想当然，依托佛经就以为百无禁忌？没有大德帮助调解，自己没有人格、佛法修到一定程度，千万不要贸然行事啊。
回答：不清楚你何种经验判断，我是乱来？也可以说说你没有乱来的经验和效果？
首先感恩你的善言相告；关于大德调解一事，可遇不可求，何况当下所谓大德，真假难辨者多；即便遇到真的，那也真是千年等一回，久旱等甘霖；如果等待大德，恐怕耽误青春，佛法种种，必须亲自践行，逐步总结，即便有明师指点，也离不开这个；
首先感恩你的善言相告；关于大德调解一事，可遇不可求，何况当下所谓大德，真假难辨者多；即便遇到真的，那也真是千年等一回，久旱等甘霖；如果等待大德，恐怕耽误青春，佛法种种，必须亲自践行，逐步总结，即便有明师指点，也离不开这个；
我16年前初见《宝箧印经》，曾有超度佳绩，后来亦曾听闻种种说辞，要靠这个靠那个，觉得自己没出息，要靠人家才行；靠了十几年，汉土藏地的寺庙，各种出钱的不出钱的超度法事，做了一大推，最后债主还是债主；十几年过去，耽误十几年，佛菩萨感应给我的喻示是，超度债主，还是要依靠宝箧印陀罗尼，自己去解决、这和我十几年前的超度感应相符合，和佛经依据符合，和我现在超度非人的内证觉受符合、也和诸多使用宝箧印陀罗尼的在家出家大德的超度经验、感应符合，所以，你所疑虑的，又算什么呢？
等大德、靠大德，却不知道宝箧印咒中，有十方诸佛三身舍利，法、化、报三身悉在其中，这里面十方诸佛都有了，你还要等哪一个大德，能比十方诸佛更算得上是大德呢？
作为自己的债主，勇敢的去超度，不会导致任何问题，一般人做到这一步，足够自利；作为介入他人因果，技术要求稍高，或可佛菩萨从中调解、或可不调解，而强行将双方均超度走、或可以愿力“自动筛选”只超度愿意接受超度者；种种技术细节，不一而足。
上述所言，不过宝箧印一法矣，我也曾先以非人结缘本尊，再请本尊以“破瓦法”批量超度过冤亲债主，感应都是立竿见影，只是因为技术细节复杂，不适合推广，故而不曾说过；又我曾以咒力遣使冤亲债主至我国知名的几处宝箧塔处礼拜，或者至普陀礼拜观音，或与余处礼拜胜迹，也有种种感应，最近偏重推广宝箧印法给大家使用，是因为效力殊胜，适合大众。
劝师兄不可自设障碍，固步不前。
吉祥果
2016.03.07
问题：宝箧印咒是我现在正在修的超度法之一，大概有进行两年多，没有师兄的功力，没有师兄的体验多，初时觉得效果不错，但是随着修法的深入，问题开始多起来，经过几次劫难的提醒，注意到很多问题。比如吧，超度前需要结界，需要佛菩萨召请，护法护持。其实宝箧印咒还需要和另一个大咒想结合，力量则更大。
不错，除了大随求，还需要结合尊胜咒。末学浅见，念哪个咒就有哪个咒的功用，比如念宝箧印咒能有此定中的观想自然非常好。至于尊胜咒，实在是不得已而为之，因为某些不受调解的，来势凶猛的的确要靠尊胜咒来化解。其实宝箧印，大随求，尊胜咒有很多共同之处，但是根本的一点是先消业。
回复：对于我和任何一个人来说，宝箧印已经足够解决超度问题，不需要借助第二个咒语来辅助的，这里面还有细节，就是当你假借第二咒语支持的时候，你对本来所使用咒语的信心就会减弱，而且会分心，这是念咒大忌；再说，经典依据已经足够证明，不管消业也好，超度也好，对于非人超度，宝箧咒一咒足矣。我不否定其他咒语的效力，只是使用这一个咒语，不用分心，不用减少信心，足够解决超度问题。至于尊胜咒之力，超度的目的地，仅仅只是到天界，且需要假借尸骨坟墓因缘，以此“触缘”，才成超度，仅此而已；宝箧咒是直接生净土，且可批发式超度；故而我对尊胜咒的重视，只在于消供养，而不是超度；至于你说的几次劫难，我没有什么吹嘘的，但是至少我经历的这种事情，有几千起了，也就是你说的这些劫难，所以，我想说的是，我不否认你的好心和你的经验，但是也请你相信一点，有经验的人，应该也很多。
至于你提及的结界、佛菩萨召请，护法，我十几年前也是这么做的，网上有一个十几年前发的宝箧咒超度方案，就是我发的，现在还在，就是先召请，再诵咒，再回向，现在晓得，那个效果弱于直接加持，弱于现在使用的方法；
我的核心，在发愿文上，在愿力上面，此后，随时随地念咒，由愿力自动筛选，自动去加持自己筛选的超度对象，随时随地念咒都可以，被窝里面躺着念，一样超度非人去净土，很简单，很方便，就算到了荒郊野外，随时也可以念诵，没有那么多的繁文缛节。
还有，护身的问题，结界的问题，实话说，你真的介入了，而且如果方法不得当，不管你什么护身咒，结界，都是抵抗不了的，所以，依靠护身和结界，并不能解决介入因果，导致业力和鬼神障碍的问题，如果你有经验，真的有经验，应该知道我说的。我之前说过这个问题，不是没说过。如果你真的觉得护身和结界能解决鬼神障碍，那你不妨试试看，这种鬼神和人之间的心灵感应，鬼神通过心力传递给你的这种阴性信息，依靠护身咒和结界，是很难彻底隔离的，如果你有经验，应该知道；所以我说，宁可不让鬼神干扰，也不等他干扰了我再护身，结界，那个身心体验是不同的。咒力所做的结界、护身，只是护持你在一定时间和空间范围内，不被对方进入这个空间，但是这个无法阻隔对方的心理状态，也无法改变对方的心理状态，更无法阻隔对方心理状态对你身心的影响；如果结界护身有经验的，应该知道我说什么。
问题：哦，师兄是这样，不是末学不想说，而是觉得这些不能说，凡所有相，都是虚妄。越接触这些，阴气越重，成天围绕着你。你不去转化，不去积累功德，不去修改习气，漏洞那么多，超度超上来这么多，不能马上送走，时间长了有危险。末学初衷是这个意思，不是来踢馆，必须在生活中把习气改掉，这是基本条件。
回答：既然凡所有相，都是虚妄，哪有什么阴气阳气呢？既然有阴气阳气，又怎么会是“虚妄“呢？谁不去转化？谁不去积累功德？谁不去修改习气？谁说不修心？说什么就说什么，一码归一码，改习气，就谈改习气，能不能不转移话题，能不能不环顾左右而言他？
问题：唉，看到师兄发表的仍然是这样，我也就是不多说了。只是真是觉得危险啊，应该稳妥点，为人为己。既然师兄能出来弘扬，一定是有成就的。末学只是提个建议，先把习气改掉，漏洞尽量填满，做好一个善人，再去超度，事半功倍。阿弥陀佛，从此制止，不再掺合。
回答：我有习气，有漏洞，也不是善人，好像也没有哪个经典说，这样的人念宝箧咒没用吧？也许你是好心，只是不晓得你的话，说的这么拧巴，让人别扭呢？
我要告诉你的逻辑是----先把冤亲债主超度了，再谈什么事半功倍，再谈什么改习气，再谈什么善人，你连你的身心，都是被怨债的业力驱使，你改什么习气？超度债主，本身就是改习气，本身就是堵漏洞；超度债主，这也算不得是恶人吧？如果你真的经验丰富，你应该知道，债主超度之后，人的性格会大为转变，各种烦恼会渐转微薄，修行事倍功半，所以，我不清楚你谈的这些空中楼阁，如何实现，不过你说要先改变习气，先做了善人，之后才超度你的债主，那你走你的阳关道，我们不是一路人；我受这种大道理忽悠太久了，浪费的青春太多了，也许我根基不好，如果一直坚持我刚学佛就重视超度债主的理念，何至于十几年来次次做功德次次倒霉，而又次次迷信某些大德说的，不去管债主呢？所以，也许你根基好，你好好改习气，我呢？我根基不好，我先超度债主！
你不需要跟我说什么“转心即转鬼神”的大道理，这些东西，说说可以，但是对于凡夫操作来说，对于大多数人来说，立即做到“以心转境”，这是吹牛皮；踏踏实实先把债主超度干净，你再看看你的内心变化？ok？凡夫都是“心随境转”，然后又以被境界所转的心，感现新的境界，如此“心与境交替循环影响转动，正报依报交替影响”，这才是凡夫心境转化的真相；你要一下子提高的“心能转境”，佛经说这个境界是“则同如来”！我承认这一境界的殊胜，但是我不承认凡夫当下实证并安住这一境界，实证这一境界，是需要过程的，不然何必说这一境界“则同如来”？
另外，有一个技术问题，我发现你回复我这么多，说了这么多，我发现你没有对做障的鬼神非人，有任何归类分类，更没有对不同的分类，有不同的处理方法，只是笼统而谈怨欠，这是我疑惑的。
吉祥果
2016.03.07
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