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(2016-05-28 19:34:32)| 分类： 博主原创 |
牙齿、福德、风水
/////师兄，记得你曾经说过，若梦到掉牙，对应的眷属，若非生离就是死别；这事我最近就经历了一次，不是死别，而是生离；请问师兄，这种情况，在因缘业力层面是如何解释的？是此生缘尽？还是永世缘尽？/////
回答：牙龈牙齿的健康整齐坚固圆满，牵涉如下几个层面的因缘：
1、***医理层面***：人体在以精气神为基础的阴阳四大五行的医理层面，是以肾脏的精元之气以及肾脏功能的健康，作为牙龈牙齿健康坚固的根基的，就好象牙齿是一棵棵的参天大树，但是大树的根部，是根植于肾脏部位；如果肾脏坏了，或者肾脏精元之气不充实，就犹如大树的根死掉了，断掉了，大树没有根了，树就死了；同理，牙齿在肾脏的这个根部坏掉了，牙齿也跟着死掉，就逐渐不稳固，脱落。
当然，肾脏部位的精元之气，也并不仅仅只是滋养牙龈牙齿，它滋养整个五脏六腑并且支持全身的气机、气脉的正常运转；这里只是说肾脏是牙龈牙齿最直接的关联部位，如果肾脏不好，牙龈牙齿就会出问题，大家可以从这个原则，观牙知肾，观肾知牙，都可以。
2、***业力层面***：主要就是福德力和恶业力，人体任意一部位的健康，都有对应的福德力支持才行，当某一具体部位的恶业力超过了福德力，这个部位就会病变；比如肝脏部位恶业力超过福德力，肝脏就会硬化，或者肝癌，其他五脏六腑，乃至四肢百骸，无一处不如此；反之，当人体某一部位福德力一直大于恶业力，即便有恶业造作，只要福德力大于恶业力，这个部位也暂时不会病变，会维持健康；有的人杀生，还大鱼大肉吃着，但是暂时没什么病，这就是支持他身体的福德力暂时是大于恶业力的，根据“重者先牵”的原理，恶报暂时无法显现；但是，人体每一个部位的福德力和恶业力的大小对比变化，都是动态的，不是固定的，所以，要保证人体不病变，最根本的是维持身体任意部位的福德力，永续不断的大于该部位承载的恶业力，这样才会持续健康；当然，恶业成熟的时候，不一定是身体每一处都同时病变，而是哪个部位积聚的恶业最重而福德最弱，就最先从这个最薄弱的环节，开始显现恶业成熟，发生病变，再随着周边器官积聚的恶业增长福德消减，逐步恶化扩散，癌细胞扩散，就是遵循这一原理。
关于牙龈牙齿，除了牵涉口业带来牙齿不良之外，淫欲相关业力对肾脏部位恶业的增长，不仅仅会衰减该部位的肾元之气，同时也会增益肾脏部位的恶业，逐渐导致肾脏部位的恶业力大于福德力，然后在业力层面和病理层面同时导致肾脏功能衰减，然后就导致牙龈牙齿的根基毁坏，从而导致牙齿动摇，乃至脱落。
因此，影响牙龈牙齿健康的，主要上述两大因素，一个因素是肾脏功能是否整体健康和肾元之气的是否持续充足，另外一个因素是相关于牙龈牙齿健康的脏腑部位的是福德力和恶业力的强弱对比变化，当然，最直接相关的部位主要是肾脏和脾脏，其次才是间接相关的其余脏腑；前一个因素是医理层面，后一个因素是业力层面，后一个因素决定前一个因素。
3、福德力和恶业力对牙龈牙齿的复杂影响：
鉴于上述论及之关系，牙龈牙齿和个人身体五脏六腑四肢百骸一一部位的福德力相关，尤其最直接的是和肾脏脾胃的健康关联密切，和这些部位的福德与恶业的消长变化有关；那么，现在问题来了，因为人的福德力和恶业力都不是孤立存在的，是和具缘众生有关系的，个人的福德力，往往和自己最亲近的眷属关系密切，有密切的共业牵缠，不但牵缠恶业，也牵缠善业，因此，才会投生一家人，或者嫁娶成为一家人，由于这些原因，你的牙龈牙齿的健康，往往并不是孤立的只看自己一个个体，所有眷属包括配偶的福报大小健康与否，乃至寿命长短，乃至配偶和自己关系是否稳固，都是影响牙齿健康的重要原因，因为牙齿最终根植于的这个福德体系，这个福德体系相关的具缘众生，如果发生变化，牙齿就会发生变化，犹如大树之枝叶花果或者繁盛或者枯死，主要取决于树根；鉴于这样的因缘，因此，眷属的生离死别，往往会影响牙齿健康，原因就在这里。
****举个例子说****：牙龈牙齿的根部，并不是现在西医解剖学上说的，是根植于牙槽骨，并不是这么简单，犹如没有人会说苹果的长成是根植于苹果树的树枝，大家都知道苹果最根本的，是根植于苹果树的树根，根植于大地，没有树根，枝叶花果，都是空谈；中医和西医，在理论上，在这里的差距，就有出现了！牙龈牙齿的根部，是主要且直接根植于肾脏，但是肾脏的根本，又是直接根植于肾脏部位的福德力，而且间接根植于其他五脏六腑每一部位的福德力，然后再逐步追查根底，你又发现，如前所述支持肾脏部位乃至五脏六腑健康运转的福德力，又有多种复杂的因缘，主要分为下面三种：
第一种是主要根植于自己独立的福德体系，此一种情况，也就是佛法之“别业”层面之福报，主要是个人宿世自作自受的福报，主要是作为个体独立受用的福报体系；
第二种是主要根植于与眷属共同的共业的福德体系（包括父母妻子子女等）；这一种情况，也就是佛法说的“共业”层面的福报，属于宿世和眷属共同修的福报，现在要共同享受的；
第三种是既根植于自己独立的福德体系，同时也根植于眷属共业福德；既有宿世自己独立所修的福德体系的支持，也有和眷属共同的福德体系支持；
***结论***：
（一）、当上述第一种自己独立的福德体系持续强大稳定的时候，不管眷属生离死别，自己牙龈牙齿都不会恶化脱落，最多梦中梦见牙齿脱落；因为不管眷属的福德是不是支持自己，自己都有一个独立的福德体系在支持自己，可以自给自足，不需要眷属的福德体系支持，自己也可以独立运转。所以，能够独立自主的生活，生存的人，不需要依靠眷属就可以独立资养自己的人，这种人的牙龈牙齿健康，不受眷属影响，或者受影响非常小，几乎察觉不到。
（二）、第二种情况比较可怕，就是自己的福德力，是偏重根植于眷属的福德体系，眷属一旦发生生离死别，支持自己牙龈牙齿的福德的根基就会中断，牙齿就会脱落，就好像那个大树，根部断掉了，根部死掉了，根部离开自己了，大树就会死掉；所以，你的牙齿就是如此，牙齿的根，就是支持你的那个福德体系，父母眷属死了，或者配偶离别了，没有这个福德的根基支持你了，也不支持你的牙龈牙齿了，所以，牙龈萎缩，牙齿脱落，就发生了；为什么这种情况，最可怕，最危险呢？因为你主要依靠眷属的福德体系支持，你没有独立的福德体系支持，所以，当你依靠的那个福德体系崩溃之后，你就无法维持牙齿稳固和健康，还不仅仅如此，寿命也无法维持，一般这种人也是短命的。因此，我鼓励大家教育孩子，早一些让孩子独立自主，自食其力，而且让孩子要努力修福，这种人将来才会有本事自养，牙龈牙齿才会有独立的支持体系，会相对健康的多；凡是啃老的，或者依靠亲属的，依靠配偶的，而且自己又没有除此之外独立的福报支持，亲属一旦生离死别，自己不但牙齿会脱落，自己寿命也很快就结束了；
有人反问：我看很多人啃老，依靠配偶，但是生离死别之后，也没见人家牙齿不好，或者活不下去啊？
回答：这是因为在他依靠眷属的福德体系的同时，他还有自身独立的另外一个福德体系，不管这个福德体系下面，他的福德数量多少、质量优劣，它一定是有，就好像供电系统，这个供电系统断电了，它还有另外一个供电系统在支持，也就是上面说的第三种情况，下面详细解释。
（三）、至于第三种，既有自己独立的福德体系，又有眷属共业下面共同的福德体系，有这两种福德体系的支持，即便眷属发生生离死别，眷属的福德力支持体系消失了，但是你还有自身独立的另外一个福德体系支持，因此你的牙龈牙齿，也不会发生太大变化，就好像南方的大榕树，你即便砍掉它的一半根系，大榕树照样茂盛生长，因为它还有另外一半根系，足够维持。
***********最终结论：眷属生离死别，带来自己牙龈牙齿坏死脱落的，主要是上述第二种因缘下，才导致此种情况，至于第一种，和第三种情况，由于有独立的福德体系支持，一般在眷属生离死别的过程中，不会导致自己牙齿脱落等健康问题，最多只是梦中梦到掉牙齿，或者发生生离死别的时候，牙齿暂时的不稳固，然后逐渐又生长稳固，这就是有另外一套福德体系支持的结果。*************
关于上述第二种因缘下，眷属的生离死别，导致的牙龈牙齿健康问题，本来已经说的很明白了，我再重复啰嗦几句：
***“生离”与牙齿问题***：那么，眷属生离死别的现象，有多种，不仅仅是牙齿，以结婚离婚为例：比如有的人结婚，突然家里镜子碎了，或者家里突然出事，或者家里电器坏了，或者刚谈恋爱，突然病了，很重，前不久上海一个佛友，谈男朋友，突然发生急性尿道炎，说腰疼，伴随腹泻，问我怎么回事，我说，因为你们双方打算一起生活，就要互相背负对方的业力，互相融入对方的福德体系，也融入对方的恶业体系，在融入的这个开始以及将来，家里的能量体系就发生变化，或者有些人说磁场变化，这些说法都不是根本，根本的说法，就是上面说的，双方家庭的善业和恶业互相背负，互相融入；当然，上面说的这位佛友，这还是福德大一点的，最后逐渐好了，但是恶业还是要互相背负；如果福德小一点的，遇到对方恶业大一点，谈恋爱的过程中，或者刚一结婚，刚要结婚，背不起对方恶业，福德小的一方就短命了，就死了，很多人死在结婚之前，这种情况非常多，就是一方的福德力，背负不起对方给予的受用，背负不起对方的业力，就出事了；这个结婚发生的业力状态变化，和别人无偿给予财物，或者贷款，或者彩票中奖，或者股票，或者贪污受贿，和这个状态下，你得到财物要背业，是一个道理，因为夫妻之间，将来会共同受用对方财物，因此，一定会共同背负对方恶业，所以，选择福报和自己相当的伴侣，是好的，或者至少选择恶业少一些的伴侣，福德多一些的伴侣，都是明智的选择，这需要佛菩萨指点；有的有宿世共同的福业支持，这种婚姻很安全，很稳定，互相遇到还会发财；但是还有一些，是宿世有共同恶业的，这些就危险。
那么，上面说了结婚的时候，双方福德体系的变化，给双方的身体健康，以及给双方家庭带来的影响，那么，下面说离婚，离婚的时候，就是把结婚的时候，双方受用对方的财物，这个互相融入对方的福德，互相融入对方的恶业，互相替对方背恶业，互相也享受对方的福报，离婚的时候，就中止了这个关系，这一切的关系，就中止了，这时候，那个互相支持的福德，就不存在了，因此，相关于支持自己牙齿健康的那个福德，也突然在离婚的时候，发生剧烈变化，或者说这个福德体系发生坍塌，这时候，就是前面说的，福德的根，断了，支持牙齿的福德的根，也断了，所以，牙齿就随着离婚，发生变化。这就是“生离”导致牙齿健康问题的因缘。
***特别提示（兼论风水）***：
不管是结婚也罢，怀孕生子也罢，领养小孩也罢，或者其他一切形式的，有新的家庭成员加入的情况下，因为注入了新的福德给家庭或者给自己，同时也注入了新的恶业，所以，家里面的电器，有的会坏掉，或者电路，会出问题，这就是由于和“正报”关联的业力体系，有新的正、负能量注入，导致依报方面的能量体系同步发生变化，如果依报显现出来的物质或者能量，比如说家里电路，如果承载不起新注入的能量，就会烧坏电器，烧坏电路，这些问题就频繁出现（福德不足的人，遇到好的股票，要买，突然电脑就坏了，或者频繁重启，也是这个原因，因为你的福德承载不起那个大涨的股票，以及该股票将来获利部分将要带给你的恶业，你承载不起，所以，预先这个能量就发生作用了，这个很奇妙，不必等到事情发生，只要你一发心做某事，发心取某财，发心娶某人，发心嫁某人，或者发心做其他事，你一发心，与此事相关的业力，或者能量，就开始发生作用了，预先发生作用了，有些预兆，征兆，预先就会显现，这个很奥妙，诸位迟早也会证知我说的这些；这些用现在的科学知识，解释不了，也无法解释。）；有的婚前是家里突然出事，也是因为背不起恶业，有的是镜子突然破碎，这是因为双方业力有驱动双方将来分离的趋向，在事情刚发端的时候，能量体系已经通过依报反应出来的征兆预告你了，当然，也有一些家庭，预兆不好，但是后来一起生活的，这是因为后来的因缘变化，后来又有了向好的因缘；有的是婚前，突然一方有病，或者死掉的，也有，这也是背不起对方业障，加之自己过去世的短寿业力，可能和即将结婚的一方有关，遇到这个人，自己就死了，比如说前世两个人都是屠夫，一起杀生的，现在遇到一起，就像我前面说的龙树断头草，遇到这个人，就会死；如果是善缘遇到就发财，有好运；当然，也不仅仅是结婚之前，有这个变化，有的怀孕期间，也发生这种种变化，因为有新的中阴身投胎，就预示有新的福德体系和恶业体系加入家庭；领养小孩，也是这个道理；其他家庭成员加入，也是这个道理；-------------这里面的学问很深，修行到一定时候，福慧资粮积累到一定程度，你自然就会知道，佛和九法界一切众生之间，乃至众生和众生互相之间，只要是具缘的，最终彼此各自之间具缘的因缘关系，实际是一种能量关系，是一种能量交替关系，能量传导关系；密宗的“传承”，最终也是要从这个层面，直接下手来修行！最终“传承”的也不是别的东西，最终“传承”的就是能量（你可以理解为福慧资粮）；这种传承关系，和国家电网以及你家里面的电力系统“传导电能”是一样的，迟早诸位必见此事，必明此理！而且，你家里面的电力系统，和全体家庭成员的福德体系，恶业体系，是一体的，正报依报，是一体的，而且互相影响：如果你家里电器质量不好，或者电路电线是劣质的，那么，这个对你家庭成员福德非常不好，因为依报方面承载电能的能力不足，正报方面承载福德的能力就不足，这是一体的，对应的，互相影响的！这些问题，涉及正报依报，涉及世俗的风水学说，风水的秘密，也就在这里，就在正报依报互相影响的问题上，在能量的层面，这是风水的终极秘密，今天这里不详细提及，否则篇幅太大，以后有机会，我细致给大家说说。
有的人抄写《僧伽吒经》，结果梦见自己用电源给手机充电，连通家里电源插孔；还有的人修“大黑天财神法”，结果家里电灯经常就坏了；还有的精进修大礼拜，也导致家里面电力系统出现问题，电器烧坏，或者电线烧坏，或者保险熔断，或者跳闸；其实这都是因为强大的福德接入、能量注入的过程中，依报方面发生的变化，你家里的电力系统，以及其他能量支持系统（譬如汽车的燃油动力系统，电动车的电力系统），和你全家的福德体系，是对应的，是同一个系统的不同显现，而且互相影响的，新的福德注入，你的电力系统承载不起，电灯就烧了，电线就烧了，保险就烧了；所以，装修电路，购买电器，不一定要最贵的，但是一定要质量最好的，电线可以用标号稍微大一点的，这是风水的最精要处了，这是帮助你有承载福报的基础，这些诀窍，风水大师没本事对你讲的，你给大师们多少钱，他也给你讲不出；总之，你照着做，不会有坏处，只会利财，利健康，利寿命，如果说密，这就是密；
凡是你不懂的时候，都是密；你参透了，就不是密；所以，密，或者显，不是故意显示神秘，我反对故作神秘；至于佛法一些法门，对于不对机的人，暂时保密，这个是另外一回事；但是故作神秘，甚至借着神秘自抬身价，这是令人鄙夷的。
****“死别”与牙齿问题***：一个人作为个体，你的福德力除了被父母的福德力支持之外，如果你自己还有其他的福德体系支持的，一般父母去世，你的牙龈牙齿会发生松动，但是不会脱落，父母去世之后，自己牙龈牙齿会重新生长坚固；甚至，作为自己福德力非常强的人，牙齿连松动都不会发生，只是仅仅梦中会梦见自己牙齿脱落，这种是最好的状态；但是作为有一些人和父母之间的关系，很奇怪，自己没有生活能力，靠父母维持自己生活的，也就是啃老的，这一部分人，一旦父母发生意外去世，自己又没有别的福德力支持，牙龈牙齿会迅速脱落，寿命也不会很多。
上面文字，就是举例详细辨析牙龈牙齿的根本问题，为什么眷属生离死别的时候，有的人的牙龈牙齿不会发生丝毫变化，最多梦见掉牙齿；但是有的人的牙齿会出现短暂的酸疼动摇，但是最后又能继续生长坚固；但是有的人最糟糕的是，眷属一旦生离死别，就直接把你的牙齿拔掉了，这个福德力一旦失去，直接可以拔掉你的牙齿，因为你只有唯一的这个根系在支持，所以，这个根一断掉，你的牙齿就宣告死亡脱落；这种种的不同情况，都是因为你的福德体系存在上述多种不同的复杂情况，故而导致后果也不同；
4、*****关于老人“返老还童、落齿重生”*****：还有一种，就是有的老人，60岁牙齿脱落了，结果到了70多岁，80多岁，牙齿又重新长出来，白头发又重新变黑；我听说北方一些地方，有的家庭认为老人白发变黑，牙齿重新长出来，认为这是不吉祥的征兆，说这是老人要吃后人的供养，给后人添麻烦，有的还找巫婆神汉去诅咒；这种后辈儿孙，你要我说，这是禽兽不如，自己亲生父母返老还童，这是最吉祥的征兆，预示自己的父母有强大的福德力，有晚福，这是再好不过的征兆，可是这些愚痴、卑鄙、且自私的子女，居然诅咒老人早死，其实就是怕养老，你说这不是禽兽不如，这是什么？
老人返老还童，落齿重生，是因为老人在年轻的时候，或者中年的时候，他的福德力在那个时候，比较薄弱，加之肾脏精元之气漏失等原因，所以，导致他那个时候，牙齿不好甚至脱落；但是到了晚年，宿世所修的一些福德，反而在晚年才成熟的，所以，到了晚年，有晚福的，肾脏功能也会逐渐恢复，肾气也会恢复，这时候，慢慢的白发转黑，脱落的牙齿重新长出来，这都是很好的事情；这就是福德力变化导致的，因为有的人福报成熟早，有的人福报成熟很晚，晚年才成熟，佛法中也说，福德随因缘和合时，才能成熟，所以，有的人福报晚年成熟，就会返老还童，落齿重生，白发变黑！
人生的福德力的增减变化，福德成熟时间的早晚变化，都没有一定的，有的是早年富贵，但是很快就死了，比如一些港台明星，我们不举例了；有的福报要到晚年才成熟，比如老干妈50多才创业成功；晚年福报成熟的，晚年牙龈牙齿就会比较好；
也不管晚年的这个福德，是老人独立的福德体系，还是老人依靠眷属的福德体系，或者是两种都有，总之，有晚年福报成熟的，而且晚年福德比较大的这一部分人，一定发生上述返老还童的各种状况。
5、佛法中，有常理，但是往往也有很多看似反常的现象，一一解释如下：
A、肾坏而牙好：有一些人，有肾脏部位病变，甚至有些在做透析，但是牙齿没有严重坏损，这一部分人，肾脏部位的精元之气，相对还是比较充足，而且个人拥有强大的福德力，肾脏部位的局部病变，暂时不能严重危及牙齿，但是，必须注意的是，这种人必须尽早好好修行，遏制住肾脏部位病变，并且用佛法让肾脏部位早日康复，扭转肾脏部位福德力和恶业力的对比，这样牙齿最后也能保住，一般来说，这一类人，因为福德充足，稍加修行，肾脏和牙齿都可以恢复；但是如果继续造作恶业，损坏肾脏，平时也不注意修福，不惜福，福德力越来越弱，肾脏越来越坏，则最终牙齿也保不住；我之前见过一个肾炎很严重的，已经透析多次的，但是牙齿还好的，就属于这种。因为任何事情，都是动态变化的，乐观不可能一直乐观，悲观也不可能一直悲观，因缘变化，结果也在变化的。
B、牙坏而寿长：有一种人，牙齿不好，很早就要看牙医，装假牙，但是寿命很长，有的活到八十九十的，有很多；这一种，往往是宿世寿命之福很多，但是维持肾脏健康的这种具体的福德力有所欠缺，所以，导致了寿命很长，但是牙齿不好；这种人，通过修行培补肾脏，乃至培补福德，牙齿可以重新长出。
C、寿牙同步：这种就是，寿命也不长，牙齿也不好；或者寿命也很长，牙齿也很好；这就是牙齿和寿命的福报，基本是同步的，两方面的福德力，基本同步。
D、牙齿稳定坚固，与福德体系之持续稳定坚固有关，与福德体系所支持的肾脏乃至五脏六腑的功能健康稳定有关，论“福德‘青黄不接’不稳固，导致牙齿不稳固”：
牙龈牙齿是不是稳固，除了上面论及的福德力支持体系的复杂因缘之外，以及上述福德成熟早晚的问题之外，还存在福德是不是“青黄不接”的问题，有的人在某些年份，福德力突然缺空，这时候，没有福德力支持，往往容易出现凶衰之祸，甚至短命；就好像手机耗完电量，这时候你在地铁上，或者在火车上，或者在一个没办法充电的地方，手机就关机了，本来可以充电的，但是前面的电量耗完了，后面又没有找到下一个充电口，这时候就出现“青黄不接”，就很危险！本来这个“青黄不接”，是过去形容上一季粮食吃完，下一季粮食还没成熟的，总之都是一个道理。
如果这个“青黄不接”的阶段太长，牙齿也就掉了，如果有后福的，到了后面福德力成熟了，牙齿又会重新长出来，寿命也会延续；如果青黄不接，后面没有后福，不但牙齿会掉了，人也直接就死了，这种人寿命也短！大难不死，必有后福，说的就是这种情况。大难而死，就是因为没有后福接续，没有后续的能量支持，福尽而死！当然，有的虽然有后福，但是前福、后福之间，出现“青黄不接”，接不上，也会要命；至于牙齿脱落，还是小事，重要的是，“青黄不接”会要命的。
福德体系的“青黄不接”，有时候，也好像你家里面的供电，一会有电，一会儿没电，一会又有电，一会儿又没电，这对于电器而言，电力断断续续，你的所有家用电器，都无法正常运转，对于人体而言，如果福德断断续续，青黄不接，就非常危险，电器一旦断电，就关机了，人一旦断了福德，后面的福德又接不上，人就死了，牙齿掉了，只是小问题，最终是人就死了。
所以，佛教导我们惜福，惜福，就是教导我们用手机的时候，电量要一点一滴节省着用，不要快速耗完电量，不但不要快速耗完电量，还要预备充电宝，或者找到永续不断的电源接口，精进的充电-----------也就是精进的布施供养礼拜修福，这样可以减少福德“青黄不接”的几率。
E、*****如何解决福德“青黄不接”，福德转移的不同类型、不同奥秘*****：
佛法中，有很多方便，可以解决福德“青黄不接”的问题，比如我教大家持续大礼拜本尊，大礼拜观世音菩萨，修大礼拜，持续造某一尊佛菩萨的像，你把这一尊佛菩萨，当作你们家，或者当作你自己的电力线的接口，持续用他充电，持续用他积累福德，将青黄不接的那个部位缺失的福德，给它接续上，给他补缺！
持续用这种方法，专门和某一尊佛菩萨结缘，这种方法是最安全的模式，这比放生，施食，以及其他的修福方式要安全的多，因为这个方法是恒久的守住唯一的一个能量接口，持续不断的用这个唯一的接口联通佛菩萨的能量体系；但是放生，施鬼，包括其他修福方法，是你布施的那个不同对象，互相之间不断切换能量接口给你的，以放生为例，你放生1000条鱼，是其中每一条鱼，都向你转移福报，但是转移给你的福报，等值你的付出，而且你享受了这一部分之后，这个福德就不再转移，然后是下一条鱼向你转移福报，也可以是这1000条鱼都同时向你转移福报，但是转移给你的福报，等值你给对方的付出之后（加利息），这个福享受完了，这个你因为放生建立的这个福德体系，就不会再支持你，再然后，也许你还有布施饿鬼，饿鬼向你转移福报，转移完了，就完了，再然后，也许你还有其他布施对象，再向你转移福德，，，，，，，，但是，请注意，这一切的福德转移，，，，，，，，，是不断切换对象的，，，，是随着你的布施对象，不断切换的，，，，，，因为有这种切换，就造成切换过程中，出现福德体系的不稳定性，间歇性，，，，，这里面就有了新的青黄不接问题，，，，，，，，，所以，，，，，，专门修本尊法，依靠本尊，，，，，，，将本尊当作唯一的能量接口，，，，，，专门礼拜一尊佛菩萨，，，，，专门供养一尊佛菩萨，，，，，，，专门造一尊佛菩萨的像，，，，，，一直到成佛之前，，，，，守住这个唯一的依靠，，，，，，守住这个唯一的能量接口，，，，，，，依靠这个接口给自己提供福报，，，，绵绵不绝，，，，，永续不断，，，，不做任何切换（有切换，就有中断），，，，，，，这是最安全的延寿法，最安全的接续福德的方法，可以将前后福德间歇期间，福德缺空的部分，用礼拜本尊、造本尊像，或者其他为本尊付出的方式建立的福德力，用这些福德力，来接续缺空的福德，解决福德成熟早晚不同之“青黄不接”的问题！
请注意，上述不是贬低放生，贬低施舍鬼神，贬低供养出家人，贬低其他社会慈善，，，，，，，，这些善法都很好，都值得奉行，，，，但是我们在寻求福德体系的稳定性的时候，最佳方式，是守住唯一的这一个能量接口，，，，，，这是本尊法的奥秘，，，，，这也是藏传不允许更换本尊的奥秘，，，，，在你成就之前，，，，成佛之前，，，守住唯一的本尊，依靠他！！！而不是动不动去切换！
我们这里不贬低别的善法，只是说，别的善法，和依靠本尊，虽然都是修福，但是依靠唯一的本尊为对象来修福，这个唯一的能量接口，具备稳定性，永续性，不间断性，中途不需要切换福德转移的对象，不需要切换福田；但是除此法之外，其他不同的福德，是随着供养和布施的对象不同，是随着布施供养的对象的不同而切换福田的，不断变幻福德转移的对象的，不断变幻能量接口的，，，，，，就好像给手机充电，，，，最佳方式是在一个电源接口一气呵成充满电池，，，，而不是每分钟拔掉插头，不断的换电源接口，这种充电又慢，又可能在切换的过程中，造成充电器和电池工作不稳定，，，，，造成间歇，，，从而出现问题；
这不是善法高下优劣的问题，这是不同的善法，其功能差别的问题，不同的善法，其福德流动转移的体系不同，或者说数学模型不同，所以，这里不贬低任何善法，只是说，，，，，，当你皈依学佛以后，必须选择一个本尊，作为从现在到未来成佛，都是你永恒的唯一依靠，唯一的能量接口，从这个基础去做！这个基础做好了，自己拥有了永续不断的福德基础，永续不断的能量支持（藏密称之为传承，实际上传承的不仅仅是思想和知见，这还不是根本，最终传承的，实际是能量！最终和国家电网以及你家里用电，是一个道理，传承的是能量！），，，，然后与此同时，你再修其他善法，，，，这样既解决了福德“青黄不接”等问题，延长了寿命，也获得了本尊的摄受，也增长了福慧资粮，同时又给其他善法提供了基础，提供了因缘。
所以，学佛修行，一定要依靠本尊！
我有一位姓刘的小师弟，在母胎时，被母亲吃药流产，不曾成功，最后生下，导致大脑受到损伤，每每到寺庙时，言谈举止，时常被四众轻慢；他想寻求一种适合他的根器的修法，我就对他说，你适合这一辈子只干三件事：第一大礼拜专门拜观世音菩萨，礼拜数量越多越好，第二供养或者造像观世音菩萨，数量越多越好，第三念观世音菩萨名号！他听了我的话，眼睛直放光，似乎很惊奇，他对我说：“师兄！两年前，我遇到一个老和尚，我请教他修行，那和尚对我说，他生平随身携带观音像，修行只做三件事，第一念观音，第二拜观音，第三供观音，每次吃饭，不论行脚何处，随所得饮食，先供菩萨，后撤下食用！师兄，如何你对我说的，和那僧人说的一一模一样？”我说，是不是我也遇到那个老和尚了？不然为什么对于这个具体问题的认识，我和那个老和尚的看法会如此接近？我知道这三件事，非常适合你成就！而且，这三件事，不仅仅适合你，也适合绝大多数自以为聪明的人，包括我自己！如果你学多了，学杂了，搞不好一辈子一个也修不成，别说修行成就了，你这辈子连世间福报都搞不定！我以前也是高谈阔论，谈空说玄，仗着读了几本佛经，听了一点藏密传承，动不动张口闭口就是满嘴菩提心，满嘴般若空性，禅语机锋，最后这么多年折腾下来，我看还是当个老实人好，修个老实法好，得个老实的受用好；所以，我的修行，基本上也只是那三个方法，专门依靠一尊佛菩萨，依靠他来修福修慧，我没有更加高明的，自作聪明二十年，到头一看，傻子就是自己。
在三宝层面，认本尊为唯一的依靠的对象，依靠这个专一的福田，依靠这个专一而且稳定的能量体系的支持，依靠他去修福，是最佳选择；当然，如果你的目的，是为了广泛和众生结缘的，那么，你放生，施鬼，社会慈善，供养僧众，，，，，，就可以兼做这些广泛的善法，但是切切不可忘记依靠本尊，做为永恒的稳定的能量提供对象。
比较正确的方式是二者兼顾，在依靠本尊建立永续稳定的能量体系的同时，兼而广泛利益众生，广结众生缘，这是最好的，因为广泛利益众生，可以契合本尊的菩提心，容易和本尊感通，如果只修持个人自己，发心狭小，则难以感通；但是个人也要看自己能力大小，因缘是否具备，如果自己福德力小，而且福德体系存在严重的青黄不接，这时候，你暂时不要去理睬什么放生，施鬼，，，暂时不要理睬这些善法，暂时抓紧时间先和本尊建立能量接口，先依靠本尊为福田专一修福，具体说，简单说，通俗说，让傻子都能听得懂的方式说，就是选定一尊佛菩萨，没日没夜的多多礼拜他，有机会你也可以造他的像，你也可以供养他，洗浴他的像；这就说的很具体了，不说那些高大上的深密名词，不说身口意相应，不说这么深，就说让大家都能看懂的，都能执行的。
为什么福德体系出现问题，出现“青黄不接”的危急状况下，第一件事必须是依靠本尊为福田专修，而要暂时放下其他善法呢？因为事有轻重缓急，在你最危急的时候，必须是第一件事，先解决你最危急的所需，然后才可能惠及其他，比如你手机断电之后，要恢复手机运转，第一件事是给手机充电，手机断电会关机，人的福德断了就会死，所以，福德青黄不接不稳定，第一件事是依靠本尊专一修福，稳定的保住寿命，建立稳定的福寿，你必须活着，你才有做其他善法的机会，人都死了，你还怎么做其他善法呢？所以，第一件事，是依靠本尊修福，建立持续稳定的福寿，然后再逐步开始兼做其他善法；如果不顾轻重缓急，没有轻重次第，眉毛胡子一把抓，最后反而危险。
当然，有的人说，你这不是劝人放弃菩提心吗？其实不是！你应当如是思维：我现在因缘不足，暂停利益大众，不是因为我自私，是因为我现在需要积福充电，这样才便于我将来更好的利益大众，这样思维就可以了，这不是说放弃其他善法，放弃其他利益大众的事情，放弃菩提心，不是这个意思，这个大家要掂量清楚；充好电了，福德智慧具足了，能更好的利益大众，这个和舍弃菩提心无关，这是更好的发起菩提心。
人生的很多坎坷，很多来自福德体系的青黄不接，包括牙龈牙齿是不是稳固，都和福德体系是不是稳固有关系，福德体系稳固，绵绵不绝，不存在青黄不接，这种人的牙龈牙齿，可以从第一次换牙之后，一直到生命终结，牙齿都不会有问题；比如，我们家族，我有个爷爷，和我亲爷爷是兄弟的，我这个爷爷呢，今年86岁，所有的牙齿，没有一颗脱落的，不但没有一颗脱落的，而且所有牙齿没有一个动摇的，全部稳固，快90岁的人，吃硬东西和我们年轻人一样，你说你佩服不佩服，我这个爷爷就是福德力稳固，并不是非常大的福德，但是福德很稳固，因此，快九十岁，还是一口比年轻人还要好的牙口；但是，那些福德力常常出现青黄不接的人，福德体系就不稳固，时断时续，这种人难以有好的牙齿。
当然，解决福德体系青黄不接的方法，我们上面已经说过了。
7、***牙龈牙齿健康，与子女教育的关系*****：自小必须教育子女，令子女尽早拥有生活自理的能力，乃至资生自养的能力，不管是求职就业，还是自己做生意，总之，必须让子女尽早可以做到自己养活自己，只有做到这样，子女才会逐渐建立独立的福德体系，建立了独立的福德体系，子女不仅仅可以自养，才可以维持其牙龈牙齿的健康，因为他有独立的福德体系，可以支撑自己的牙龈牙齿健康；如果让子女一直啃老，一直不能自养，不具备独立的福德体系，则父母一死，子女也会跟着死，父母一死，不但子女牙齿脱落，子女没有自养能力，会跟着就死了；所以，今天讲牙龈牙齿的问题，牵出子女教育问题，教育子女早日拥有独立生活自养的能力，万万不可轻视。
8、*****观牙知肾，观牙知福*****：你观察自己牙龈牙齿的变化，就可以知道自己肾脏健康，处于何种水平；同时，你观察你自己牙龈牙齿健康变化，稳固与否，以及，你的牙龈牙齿，在眷属生离死别的过程中，你的牙龈牙齿发生何种变化，或者毫无变化，或者恶化，或者变好，通过这些观察，你基本可以判断你的福德力大小，判断你的福德体系是依靠谁，判断你是否有独立的福德体系，判断你的福德体系是稳定的还是“青黄不接”的，这一切，你观察自己牙龈牙齿的健康变化，即可知晓。
关于牙龈牙齿的健康问题，除了本文我上述论及之外，就是之前博文论及的分别心状态下的男左女右等关系，此外，我没有其他关于牙龈牙齿的论述，可以奉献给大家的；也许以后时机成熟，我会说一些帮助大家恢复健康牙齿的方法，或者可以令诸位脱落的牙齿再长出来，也不一定；虽然佛法中有大悲咒，念观音，念药师佛，都可以重新长出牙齿，但是这要念诵的功夫很好的，效果才能生发出来；我试图获得一些笨办法，让没有修行功夫的人，也能如愿，或许以后我会奉献大家这些方法，这些以后再说。
上述问题，必须要在实修实证当中，才可能逐步了知。
吉祥果
2016.05.28
附录：问题解答
/////我拜佛或者念咒的时候，可以事先发愿，我的每一礼拜或者每念诵一句咒语，所生之善根功德福报，悉皆回向无上菩提吗？/////
回答：以总发心言之，一切善根，一切胜福悉皆回向与十方众生共证无上菩提，念经咒佛号也不例外；只是特定需要时，回向加持对方；又譬如，某些特殊的福报要发生某些特殊的作用时，不宜回向无上菩提，否则失去希望达到的当下效果，比如以燃指供佛之福德，凡是获得此福德者，因此福德力故，无需发愿，无需回向，自动就可以偿还无始劫来一切宿债，但是若将此燃指供佛之福回向无上菩提，则自动还宿债的这种特殊效应即会失去。所以，具体详细的问题，还有详细的准则。
可能很多师兄很奇怪，说你不主张回向对方，让对方自己修行才行，如何这里又说回向加持对方？这就是经咒佛号的超自然加持力，它是超越自然规律的，这种能量，你回向对方，不管具缘不具缘，是产生作用的，这种可以回向的，对对方也是有作用的；但是在自然状态下产生的福报，比方说，放生，造像，斋僧，社会慈善，这种种的福德，它是在自然状态下的，属于谁付出谁得到，你回向具缘者，得七分之一，回向不具缘者，对对方毫无用处；这个之前有博文精细辨析过，这里不多说。
/////问题：师兄，有一问题请教，例如：我本人有一门面房可以出租，承租人从事餐饮行业，那么我收取的房租是否存在背负他因杀生而产生的恶业力？/////
回答：我有可能也即将面临当“包租公”的生活，所以，你的问题，正是我的问题，可以非常清楚的说，房子租给造作恶业的人从事资生事业，房东是要背负业力的，这一点毫无疑问；餐饮不租，除非纯素食；开酒店宾馆的不租，因为房间里面男男女女，未必都是夫妻，邪淫之事难以避免，这是宾馆业难以逃避的通病，故而也不租；现在搞什么棋牌娱乐的、游戏厅不足，必然是赌博；开小超市也不租，因为售卖烟酒肉食之物，除非我自己开，不如法的，结恶缘的商品不售卖，，，，，，，乃至种种，但凡牵涉经营恶业的，都不租；至于谁当我的房客，我当谁的房东，让佛菩萨去安排吧，但是条件我预先制定好了，大致就是上述这些。
///问题：师兄，自己替人背的业障，因为不是自己做的，故无法自行消除，只能背着，那么按照此理，因无法消供养而导致所修福德流向他人，由于那些福德也不是他人造作的，所以他人也不能受用消除，而只能够背着，对不对？///
回答：他人可以享用。
////问题（接上问）：不懂……记得你曾经说过，若能偿还宿债，流失的福报也能够收回，你说流失的福报他人能够享用，假如日后有幸能够清理一些债务，那些曾经流失的福报又该如何回收？////
回答：偿还了宿债之后，流失的福报分两部分，一部分是对方已经享受受用过的，这部分就变成你给对方的布施了，就变成这个关系，按照这个施受关系产生的因果来收回；另外一部分，是对方还没有受用的部分，会直接收回，就这么个关系；
犹如以天平之中心为支点，有一水管，平衡两端，管中有水，管中之水，属于你之所有，当你没有还宿债时，也就是说你欠对方，此时，天平就会自动向你欠的哪一方倾斜，这时，你的福德之水，往低处流，就从你这一端，流向对方一端；但是流向对方的水，又分成二份，一份是对方已经饮用掉了，还有一部分还在管中，对方没来得及饮用；正在此时，你偿还了宿债，这时，天平会自动转向平衡，乃至转向向你这一方倾斜，但是这时候倾斜过来，流过来还给你的这部分福德之水（原本属于你的），只是对方没有喝完的，残留的；至于喝完的那部分，就等于你施水给对方了，这就是两部分的不同；你施舍给对方的这部分，将来因缘成熟，由对方报答偿还你；
如果十方法界一一众生都燃指供佛，无一众生例外的话，而且燃指供佛之后，不再欠新债务，这些前提都满足的话，十方法界一切众生互相之间，将会毫无债务因缘（命债除外，因为这个方法，不偿还命债）。
如果只是单方面偿还，宿债偿还以后，许多债务关系发生逆转，最后的效果是----------------只有他欠你，不存在你欠他。
回答：生死离别，是一个福德和恶业不再对某一方“增上”转移的节点，尤其是死去的一方，不再“增上”转移给活着的一方，但是活着的一方，可以“增上”转移给去世的一方，因为活着的一方还有造作力；但是这并不代表过去已经互相负欠的“七分之一”的关系就此消失；举例说明，某人住父亲买的房子，父亲去世了，父亲能为子女付出的一切，就此不再增长，不再产生“增量”，尤其是投生三恶道的；但是过去给子女买的房子，子女还在居住，子女居住一天，就会增上将子女的福德向去世的父亲转移一分，子女作善作恶，都会转移七分之一给亡故的父亲；另外，如果子女将这个房子卖掉，全部捐资造佛像，这个福德就可以全部转移给父亲，这时候就不是七分之一了，因为房子是父亲买的，亡者遗产修福的奥秘，就在这里，超越七分之一；至于一方转移，一方不转移，是因为死去的一方不再籍借共有的资源产生新的业力，死去的一方也不再有强大的造作力，尤其是三恶道的，主要是消业，造作力很小；但是活着的一方，还可以利用共有的资源产生福德和恶业，还有造作力，他造作的善业恶业，还可以按照七分之一的比例，向去世的一方转移；一子出家九祖升天，就是这个原理；取父母遗产修福超度父母，也是这个原理；一人作恶，株连九族，也是这个道理；所以，活着的后人，断除一切恶业，就会少拖累死去的父母，活着的后人，多造善业，多造佛像，就会利益超度去世的父母；因此，人死了，七分之一并不一定终结。
上述所言，亡故的一方对活着的一方不再增上转移福德和恶业，只残留下过去已经负欠的这个关系，残留下这个“定量”，但是不再产生新的"变量"，不再增上这个变量来支持活着的一方，这就是上文所述，福德体系的支持，少了这一部分，导致对于牙龈牙齿的影响；这些东西，你要我说，我可以说的清清楚楚，精微细致，就好像手掌心里面看掌纹一样，只是怕大家听不明白。
还有，死去的一方，如果快速投生人道，人道众生拥有强大的造作力，如果是这样，而且如果死去的一方负欠当时活着的一方，自己又投生人道，这时候，投生人道之后，所造作的善福，会按照所负欠的比例，公平的转移这部分给活着的哪一方，《地藏经》依靠地藏菩萨修福，或者念诵《地藏经》能超度百千生中父母，也是因为这个因缘，所以，转世百千生了，还能超度，就是因为还有欠对方，所以就会转移福德给对方。
死亡，并不是因缘的完全彻底终结，只是部分终结，而且还有部分新产生的因缘，这样理解是正确的。
有些事情，太复杂，我如果详细说，恐怕永远都说不完，因为各种因缘，过于繁复；
////问题：师兄，既然福德能够迁移易主，那么业障可不可以通过交易的方式迁移易主呢？例如在前世有共同恶业的两人，如今一人学佛一人不学，按理说这个罪业是不会完全消除的。但是否有办法，通过交易的方式，把所有业障划到修行一方的名下，然后一人通过精进修行，最后实现完全消除两人共同造作的那些业障？////
回答：可以的，但是双方自愿、公平的交易原则下，你找到一个对象，愿意在你支付公平报酬的情况下，帮助你公平的背负恶业，这样做，同时也会抽走你等值的福德；因果规律，永远是公平的，无论你怎么折腾；********也就是说，你帮某人背业，就会自动抽走对方等值的福德由你享受，反过来说，你无偿享受对方福报，就会自动抽走对方等值的恶业帮对方等值背业，反正怎么折腾都是公平的；不管你先享受恶业还是先享受福报，反正另外一半一定会跟着你！这是无偿状态下！如果公平酬偿让对方帮自己，也是要失去福报，因为你的报酬就是付出！总之，天下没有白吃的午餐，没有白占的便宜，无论是无偿获得，或者是有偿获得，都会形成公平的酬偿关系；双方自愿公平有偿的获得某种利益，不会导致未来加利息偿还，如果一方无偿获得对方利益，比如布施供养，未来会加利息偿还，《四十二章经》根据不同福田十倍，百倍，千万倍报，就是这个，随着你作为福田的殊胜程度，产生的利息也要加倍还。********；我之前博文曾经说过，有的大修行人，有特殊的摄取福德的方法，就是依靠直接替人背业，转移福德给自己，但是并不能全部替你背负，因为如果替你背负太多，就会害了你，因为背业的同时，自动就把你等值的福德也抽走了，背你的恶业越多，抽走你的福报就越多，你就受害了，这是自然规律是这样，不是对方要害你，不是对方要占你便宜；所以，真正的菩萨，是自己吃亏，就是《普门品》里面，观世音菩萨，吃亏接受供养，把福德转移给你。这些道理，我反复说了多次，我知道不容易理解，所以今天重复再说；对我自己来说，这些东西不需要理解，因为这不是理解出来的，不是思考出来的，你直接看到就是这个关系，不需要理解。
有的人老问我：师兄，我苦难深重，佛教中说，诸佛菩萨替众生受苦，为什么佛菩萨不替我把苦报全受了？让我全部享受快乐？我的回答是：在自然规律的层面讲，如果佛菩萨替你把苦报全受了，就等于佛菩萨自动把你的福报全部抽空了，你一点福报都没了，你还活什么人呢？所以，佛菩萨真慈悲你的话，是让你吃苦消业，而且，如果本身不属于你的恶业的，你又替对方吃了苦，那你反而增了福报；所以，吃苦本身，一个是消业，一个是增福；如果你让佛菩萨，或者你让他人帮你吃你的苦，替你背你的恶业，则人家吃了你的苦，就把你的福报也等值的吃了，人家受了你的罪，就把你的福报也等值的受了，自然规律是这样，由不得谁！所以，你要成就自己利益，不是找人替你受罪，而是你要多替别人受罪，多付出布施别人，付出供养三宝！
《地藏经》里面说，替与减负，或全与负，就是说，到底是不是全部替你背负，要看你的福德大小，根据具体情况来的，不是莽撞的，或者只有慈悲没有智慧的，胡乱来替人背业，不详察对方福德多寡，胡乱背业，不是这样的。一般规律是，你多造一尊本尊像，多拜本尊，多供养本尊，你付出的多，佛菩萨就替你背负的多，为什么呢？因为你摄入的福报多了，和佛菩萨结缘深了，他公平的替你多背一点业，你不损福，这个比例是按照你付出的比例来的，是你公平付出得到的；如果发生了不公平，比如说你付出佛菩萨太少，而佛菩萨替你背负太多，替你多背负的这一部分恶业，等值这些恶业的你的一些福报，就被替你背业的一方抽走了；******我经常说，自然规律，太公平了，公平的让人觉得残忍！所以，我鼓励大家少占有，少享受，多布施，多供养，多付出，这是你唯一能够“自利”的正确出路。*****
以前我说的孝道，是立足于以大家的父母为“得利益”的核心而说的孝道，居然没有太多的人能看懂，包括一些资格很老，年龄很大的老居士，老版主，也看不懂，反而对我大加指责；实际上，这就是没有将这种公平而残忍的自然规律看懂，没有把施受关系中得利方、失利方，没有搞清楚，仗着自己的老资格，就胡乱指责；这些问题，和你上面提出的“代受”罪业问题，是一样的，先把利害关系弄清楚，其他问题就迎刃而解了。
不晓得我说的，说很多次了，大家是否还迷惑。
吉祥果
2016.05.30
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