加载中…有多少小猫，还在这样钓鱼？
(2016-06-23 07:06:49)| 分类： 博主原创 |
有多少小猫，还在这样钓鱼？
/////提问：师兄，末学每天礼拜都是念着南无阿弥陀佛，然后拜下去。现在都是小拜。以前在地藏七道场学的大拜。另外，礼拜弥陀后，会单独礼拜宣化上人，印祖，观音菩萨，慧远大师各几拜。这样如何？/////
回答：礼拜任意的佛法僧三宝，当然都是有福德利益的，这一点毫无疑问，只是，人一生的精力是有限的，要想精准的获得某种成就，专一的修持还是比较容易快速成就的，这一点认识，让我又回到《小猫钓鱼》的寓意之中，这本来是启发孩子的，可是，回头看看，就算100岁，我们自己尚且还是孩子：
一天早上，猫妈妈带着小猫到小河边去钓鱼。他们刚刚坐下，一只蜻蜓飞来了，蜻蜓真好玩。小猫看了真喜欢，放下鱼竿，就去捉蜻蜓。蜻蜓飞走了，小猫没捉着，空着手回到河边，一看，猫妈妈钓了一条大鱼。
小猫又坐到河边钓鱼，一只蝴蝶飞来了，蝴蝶真美丽，小猫看了真喜欢，放下鱼竿，又去捉蝴蝶。蝴蝶飞走了，小猫又没捉着，空着手回到河边，一看，猫妈妈又钓了一条大鱼。
小猫说：“真气人，我怎么一条鱼也钓不着?”
猫妈妈看了看小猫，说：“钓鱼要一心一意，不要三心二意，你一会儿捉蜻蜓，一会儿捉蝴蝶，怎么能钓到鱼呢?”
小猫听了猫妈妈的话很难为情，从此就一心一意地钓鱼了。
蜻蜓又飞来了，蝴蝶也飞来了，小猫就像没看见一样，一步也没走开。不一会儿，小猫也钓着了一条大鱼。
/////提问：师兄好！我非常认同师兄说大礼拜本尊！诵读大悲咒和宝箧印去超度……但是我有个问题想求解答！自己2年前得了颈椎病（左脸麻木，眼睛看东西跳动）和痔疮，肛瘘等，自己深感痛苦，去医院也效果不明显，耽误工作学习，这也是自己学习佛法的一个原因，2年来不断的施食，持咒，放生效果不明显，师兄针对这颈椎病和肛瘘得病的因缘是什么？是不是按照师兄说大礼拜，大悲咒，宝箧印就足够了，还是要加上佛说治疗痔病经咒，观音菩萨治病真言，药师咒等进行辅佐呢……请师兄百忙之中解答为谢……（YYW-DLB-GSYPS100BFD-ZDZF-JXG-HQWWJDSSWT）/////
回答：
首先，你也需要参考上面《小猫钓鱼》的寓言寓意，也许对你是有利益的。
其次，关于你的病痛，我已经在回复中告之，仅仅依靠大礼拜这一项，就足够解决你的问题，至于咒语，我看你也还是专一的选择唯一的一个去奉持就好，一会儿捉蜻蜓，一会儿捉蝴蝶，一会儿钓鱼，最后你到底能得到哪一个呢？
再次，我别处博文已经说过，放生利益很大，但是放生不是万能的，我也见过放生治疗绝症，死掉两个的，都是我亲自遇到的；之前博文已经说过，人的生死，乃至病痛与否，是要检视自己整体的福德力和恶业力的对比的，而不是单一的某一个善法做了一点杯水车薪的功德，就可以扭转的，问题最终的答案，是要看整体善福和整体恶业的力量强弱对比，是要看这个数值的，如果善福远远大于恶业，就算吃肉杀生，居然也可以暂时很健康，如果善福的力量和恶业的力量旗鼓相当，这时候就开始出现危险了，开始病变，厄运也开始了；如果恶业的力量远远大于善福的力量时，则必定或病，或死，或灾厄，一切倒霉的事情都来了；所以，要想真的增福延寿祛病，追求彻底康复，必须要在福德力和恶业力的对比关系上，去下功夫，也就是“积资忏罪”，但是，有意思的是，虽然强调“集资忏罪”，也强调惜福，这些也很重要，但是一些佛教论著中提及的“善恶业报重者先牵”的教诲，却很少被大家重视，什么叫重者先牵呢？就是我上面说的福德力和恶业力，看看哪一个大，哪一个重，哪一个先成熟，比较轻的那个暂时不能同时成熟，然后在后来的变化中，这个善恶业力轻重变化，然后随着这个变化，再发生变化，不断的成熟后续的一切善报和恶报；所以，我提及的很多概念，佛教论著中是有提及的，只不过我换了现代的语言去说，不管是“重者先牵”也罢，或者是善恶业力轻重对比也罢，都是一回事。
为什么我对你特别强调善恶业力对比？特别强调重者先牵呢？我们之前解析过这些问题，今天对你再重复：
积资忏罪，非常重要，但是仅仅依靠这四个字表达的含义，还是不不足以覆盖我要表达的含义，比方说，积累福慧资粮，是需要的，忏悔罪业也是需要的，但是呢？有的福慧资粮的积累，不是那么快的，还有，有的罪业，也不是依靠忏悔可以消除的；还有，当你积累福慧资粮的速度，赶不上你背负恶业的速度的时候，这时候，无论怎么治疗，病都不会好，只会越来越恶化；比方说，得病的人必须惜福，不可以使用贵重的东西，不可以接受他人馈赠布施，尤其是大额度的馈赠，比如现在一些重病绝症，还要接受别人几十万，几百万的慈善捐款，大家看到都认为这是好事，有利于病人，但是在我眼中看到的，这些慈善捐助都是毒药，可是大家都以为是治病的甘露，其实不是！真正的甘露是什么？不是给病人捐款，不是给病人享受，而是把病人的钱捐出去，这个才是甘露，才能救人，如果病人没钱可捐，就让他捐自己的体力，自己去大礼拜拜佛！总之，是让病人去付出，去布施，而不是大家去布施病人，世俗的人，都把事情做反了，还不自知！不仅仅如此，病人还要珍惜福报，不使用贵重财物！我之所以要求大家做到这些，就是因为要大家做到福德力整体超过恶业力，做到让善福的力量重者先牵，阻止恶业的力量重者先牵，这样才会康复！关于此一原理，诸君可参考我博文《无智施财，足以杀人》一文，以及其他博文。
如果你接受大额度的慈善捐款来治病，或者和亲戚朋友借大额度的财物来治病，或者得了重病还大肆挥霍享受贵重财物，只会造成福德力快速削弱，接受大额布施反而将自己福德力抽空，接受大额度布施反而替捐资者背业，这都是取死之道，不是治病救人的；这样做只会造成恶业力快速超过福德力，只会造成恶业力“重者先牵”的效果，只会加重病情，乃至快速趋向“福尽人死”，所以，不可以这样救治病人，按照我说的上述几条去做，只要有信心，方法得当，又能皈依三宝断恶修善，就算再重的病痛，也足够起死回生！但是，如果不通晓这两种力量的整体强弱对比，以及调控改变的方法，仅仅以为偶尔小额度的做一点放生，布施一点鬼神，就可以改变病痛，增福延寿，那是不可能的，必须从整体的对比上去解决，而不是依靠局部的放生功德，施鬼功德，这个虽然有功德利益，但是要放在整体的力量对比上，去衡量，不能只看局部。
任何一个佛法的奥秘，都会在科学上找到答案，即便现在科学还差的很远，但是佛法最终的智慧，和科学最终级的答案，是完全印证的，所以，宣化上人说，佛陀是世界上第一个真正的科学家。
另外，放生功德，施鬼功德，以及其他并非直接以三宝为对境所做的功德，这一类的功德力，并不能直接有效的消除以三宝为对境造作的恶业，对境不同，所以，很多人过份迷信放生，施鬼，但是又不能正确的认识这些功德的针对性，偏重性，以及其局限性，因此，很多人放生多年，病痛不见康复，原因也在这里：一个就是前面说的，整体的福德和恶业对比，这个没解决，另一个就是所修善法非对治，比如有人以前蓄意砸坏佛像，造成现在病痛，但是此人却想以放生功德去消除这个病痛，那是不可能的，因为不是对治！杀业导致病痛，可以依靠放生解决，效果很快很明显，但是放生解决以三宝为对境造作的恶业，或者解决邪淫恶业，或者解决口业，都不是对治，何况用放生来解决五逆罪？就更不是对治了！关于此一论述，请参考拙著《牛唇马嘴》一文。
我如上所述，并非影射你接受大额布施，或者影射你挥霍享受贵重财物，不是影射你，只是为了说明上述问题的根本，必须要论及，要提及这些事情，并非影射你，请勿多想。
另外，我在回答其他师兄治病问题时，还曾经提及，除了上述的整体的福德力之外，人体某些脏腑或者四肢百骸一一部位，某些具体部位的恶业力超过福德力，也会导致局部病变，比如某些人肝癌？胃癌？肺癌？子宫癌？眼病？肾衰竭？这些问题，都和当事人这一具体部位的恶业力超过福德力有关，要想将局部的这种病变扭转过来，让这些部位恢复健康，一个是要如上所述整体的福德力超越恶业力，另外一个就是要局部病变部位的福德力也超越这个部位承载的恶业力，做到这两条，就可以康复！
魏则西那个病，也没什么了不起，只不过他没有福报，不但没学佛，没遇上佛法，就算是在医疗的途中，尚且也要被骗；如果他能遇上佛法，看到我的这些博文，并且能去奉行，魏则西不会死！当然，如果我来给他安排治疗，他必须把自己当傻子，我让他怎么做，他就怎么做，不可以有自己的想法，不可以自作聪明，他可以别的方面比我聪明，但是用佛法来治病延寿，救死扶伤这个事情，他必须老老实实把自己当傻子，并且充分信任我给他的安排；当然，斯人已逝，这里只是空发感慨罢了！（说这个话，不是暗示你什么，只是仅仅就魏则西事件的一个感慨，借着说病痛说说）
希望上文，对你有所利益！祝愿你早日康复！
吉祥果
2016.06.23
个人自嘲及致歉：
偶尔翻阅过去博文，发现错字，别字，语法错误，标点错误，遣词错误，造句错误，语句重复，到处都是，我却没有时间，一一去修正，大家如果看到，就忍受一下，意会即可，真的很对不起大家，如果以后有机会印刷出版，再改不迟，现在我实在抽不出时间。非常抱歉！（吉祥果2016.06.23）
喜欢
0
赠金笔
前一篇：观音借库法
后一篇：家宅神的报复--拆迁者须知
< 前一篇观音借库法
后一篇 >家宅神的报复--拆迁者须知