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(2016-06-29 09:32:43)| 分类： 博主原创 |
听经讲法，要有择法眼
提问：有法师说，忏悔一次，阿赖耶识里面，就加深一次罪业的种子，因此，不能修忏悔。
回答：此师所言谬矣！忏悔罪业，和造作罪业，完全是两个发心，在阿赖耶识里面落下的种子，是完全相反的；如人服毒、为人解毒，虽然所缘是毒，但是服毒令人死，解毒令人生，怎么可以混为一谈；犹如农人锄草，譬喻忏悔，阿赖耶识中落下的是“锄掉的种子”而不是“草的种子”，获得的是除掉罪业的力量，而不是罪业的力量；何人见过，农人锄草，反而越除草越多的道理？必定是越除越少！此师智昧，不明此理，当暂远离，未来知见纯正之时，再复亲近此师，这是对这位师父的爱护。另外普贤十愿，金光明经灭罪四法，皆依忏悔，佛言利人，岂能害人，此师未加明辨此理，误导他人，实在不该。
又问：这位师父还说，只有《法华经》这一部经典是真经，其余一切经典都是假的。
回答：此语已经诽谤十方诸佛一切教法，包括连他赞叹的《法华经》都诽谤了；听起来是赞叹法华，实际上连法华一起诽谤了；何以故？十方如来一切教法，互为体用，若谤其一，即谤一切，或者有时候，你诽谤一部经，就等于诽谤了十方诸佛一切教法，这样的圣言量依据很多；另外，执一非余，乃是魔说，此为佛言判定如此，所以，警惕此师之言，是为紧要之事。和尚剃了头，身份上我们都该尊重，但是讲法上，我们要有抉择，不可看到剃了头的说的话，不加选择明辨，就必定奉为佛语，这是可怕的，一定要有个抉择。就我个人而言，曾因一师之缪言，误导我皈依之后12年中不持戒。我想其他人等，也有错信缪论邪说之时，慎之慎之！
下文是我2014年4月发表在地藏缘论坛的，对这位师父的一些看法，你提出的问题，之前我都说过一些，阅读下文即可；后面的斑竹注，是地藏缘斑竹的注解，注解之前，是我文字。
传说2014年我在地藏缘发表下文，又呼吁有佛教界大德出来指正此事，之后不久，此师诸说，为东林大安法师所斥，此师不久皈依于东林大安法师门下受教，之后不曾见过其再有新的离奇讲法，故而，关于此事，诸君知之即可，不必久久追究；愿这位师父，早日回归正途。
对于现在讲“一心三藏”的某个弘法团体，希望大家保持足够警醒！话不多说，免造口业，大家自己去甄别，鉴定！也可请公认大德去鉴定！
总体上，这个团体讲的东西，充满狂慧、脱离且诽谤正统佛法体系、随便就印证弟子开悟、动不动就如佛一般给弟子授记、以免费吃住为手段、以给弟子极高的自我心理认可，为招揽弟子手段、暗示或者胁迫弟子承认自己已经成佛往生，还有其他诸多问题，大家应该警醒，需要佛教界有公认的大德出来，为此事说话！不然还会有更多人被误导！
1、一讲法，弟子230人，马上200人成就了！
该法师讲：我们现在把“成佛”看的比登天还要难。告诉各位：这个世界上就是成佛最省事、最方便、最便宜。你今天带两个耳朵来，就成佛了。佛当年肉身在世就是这样成就众生的：不用离开讲经堂，当下成就！我们讲经十多年以来，也是这样成就众生。所以大家也可以进行一次检验，我去年在这里已经进行过一次检验，当时大概有230多人，有200人成就了。
（编者注：怎么招揽弟子，收很多弟子？就是暗示他们已经获得极高成就，这样弟子自我认可了，一下子觉得自己不是凡夫了，这种伎俩，怎么和某些XX教的方法如出一辙？）
2、用胁迫的方法，用报应说，恐吓弟子，逼迫弟子承认具备了往生把握。
该法师讲：我告诉大家：你不懂装懂，你要受报应；你懂了、有把握往生，你不举手，你也受报应。我叫你左右为难，你必须老老实实。你如果明明有把握往生，明明能对号上北京大学，你却不对号，你是傻瓜，是不是啊？就是这个道理。你这也是在轻慢佛法。你没有这个把握，你不懂装懂，你要受报应。
（编者注：这种用报应说，来威胁弟子举手，给自己装点门面的做法，和当年气功大师有一比啊！当年气功大师是这么说的：我发功了！你们的病已经好了，已经康复了，全部康复了，好了，现在康复了的人，请举手！如果病没好的没举手，他会说，哦！居然还有人不举手啊？是你们不想康复啊？---这种手段！心理暗示加胁迫！于是，大家不管是不是康复，不管是不是成就，被这么一胁迫、一暗示，都举手了。然后他就出去广告说，我治过的病人，没一个不康复的！我收的徒弟，没有一个不开悟的！大家看看这种伎俩！不是一样吗？）
3、可以取代佛陀的资格，居然到了可以给弟子“授记”的地步？
该法师讲：把手举高一点。明白这个道理以后，举高一点。好，请放下。今天在场的是452个人。再就是那些自己感到没有把握的同修，也请把手举起来，看一看，有没有？1个、2个、3个……18个，好，放下。还是同以前一样，刚才举手有把握往生的人，我不管，他们与我没有关系，懂不懂？刚才讲的是18个居士，我对这18个同修，我喜欢多管闲事，我专门给你们十八个人授记：你们现在即已成佛，即已往生！我专门跟人唱反调，我再告诉你们，今天即使在这里睡觉的人、即使断了气的人抬到这里，他都已经成佛，都已经往生！而且我还要告诉你们，我为什么授记他们往生？不仅要知其然，而且要知其所以然！所以我第二次开示：专门为这18罗汉开示。
（编者注：授记弟子成佛，这种只有佛陀可以做的事情，可是他们也敢做，也敢说！这等于在暗示或者明说自己已经成佛！这种狂慧，和《楞严经》指斥的某些现象，何其等同！做了他弟子，睡觉的，断气的，当下就成佛往生，这么容易，我们还苦修什么？）
4、执一非余，诽谤其他经教：只有他的“一心三藏”是正法，只有《法华》是真的，别的都是假的？
该法师讲：只要是你离开了“一心三藏”，只要是你不懂得万法都是由一念之所变现，你怎么样说都是分别计度、都是戏论法。所以祖师大德讲啊，你不懂得如来藏法理法义，你讲三藏十二部经讲的天花乱坠，无非是歪魔邪说。这是定局的，你再说法也没有佛说的好听，佛都把自己讲的三藏十二部经说为“戏论法”，你还能超过佛？要明白这个道理！所以好好的回顾佛在《妙法莲华经》，斩钉截铁的教诲“唯此一真实
余二则非真”，不可以含糊！只有《法华经》是真经！第二部经就是假的！
（编者注：稍读过《法华经》者，即知“唯此一真实，余二则非真”的真义，是佛只说一乘法，一乘法是真实法，二乘是权巧说非究竟，是这个意思，而不是什么只有《法华经》这一部经是真的，其余经典是假的，第二部经典是假的，居然荒唐到这样的地步？也能讲法？《华严经》则明言，受一非余者，是“魔所摄持”，请大家务必谨慎！佛虽将权巧说法，称为戏论，但从没说权巧说是“外魔邪说”，《圆觉经》更是比喻权巧说为“标月指”，指虽非月，但若离此标月指，凡夫难以直见佛性之月。故而，权说，实说，均是佛说，且互为体用，岂可赞实而谤权。）
5、反对众生行持善法，认为之造罪！
该法师说：
“有些大法师到处组织人家在放生，这是造罪，我们不能参加。”
“何况你念往生咒它（指被放生的物命）能听得懂吗？……佛为什么叫天人师啊？为什么不叫畜生师？佛都不能做畜生师，你能当畜生师吗？”
“我告诉各位，从古到今，百分之九十五以上的和尚、尼姑、在家念佛的居士都是在搞迷信。这不是社会上的人对我们的评价，而是我们的老祖宗（本师释迦牟尼佛）在我们佛门内部就是这么规定，这就是搞迷信。诸佛出世，他没有教我们拜佛、也没有教我们念佛、也没有教我们烧香、也没有教我们怎么样长怎么样短，他就是告诉我们宇宙人生的真理！——YG讲法摘录
（编者注：放生都是造罪业？念佛都是搞迷信？和尚尼姑都是假的，百分之九十五都是假的，就我一个和尚是真的？这种离经叛道，标新立异、独树一帜的说法，大家听着不觉得可怕吗？如果不是有点自己的目的，何至于狂言如此呢？）
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版主 注1：
末法非常乱，学佛修行也一定要谨慎。
相干的“某法师”在论坛所有的宣传其的帖子，现在全部删除掉，论坛不允许再宣传这类帖子。
狮子吼师兄提醒得非常好，希望大家慎重、警惕这些所谓的“别具一格”的“讲法开示”，很值得警惕，论坛在此不指名道姓，仅仅对事不对人、依法不依人，从这些言论上可以明显的看出这些言论背后的知见有很大问题，已经涉及到谤法，地藏缘论坛作为佛教正法论坛，若不公开的提醒大家，那就是见死不救了。所以从慎重的角度，论坛劝大家最好远离这些言论和相关的人，远离一切谤法的人和事，这也是佛陀世尊教导大家的，一定要远离。
希望大家学佛修行，一定要善于依止公认的高僧大德善知识、依止公认的古德善知识。凡是有人其言论知见明显跟传统的公认善知识、正统的佛法知见相违背，那么就一定要谨慎小心。比如放生这种善业是佛陀以及公认高僧大德善知识、公认古德都一致认同和推崇极高的隶属于布施法门的一种大善行，不论是随缘放生还是专门去菜市场买物放生，这都是非常好的善行，一切人天都应该随喜赞叹。但偏偏就有那么些人要别具一格的唱反调，说去菜市场买物放生是造罪，要人不要去参加这种放生，这些说法很明显就是邪见、违背因果的大邪见。这里仅仅是举个例子，所以学佛修行一定要依止公认的善知识，在自己没有正见的情况下，不要到处去不加分别的涉猎杂七杂八的见解和言论。
版主 注2：
论坛对事不对人，依法不依人。如果一个言论知见，明显的违背因果、违背公认善知识的教导、违背佛陀的教导、违背大乘平等见，这就是有问题的言论，这些言论往往就已经在严重的谤法，一旦谤法，就是谤佛，这样的人和事必须远离，佛法不能夹杂人情，该严肃的地方必须严肃，这是关系大众法身慧命的事情。
论坛对相关的人不作定性，这个留待未来因缘成熟，自然会有佛教界的判定。论坛所做的就是以稳妥、以安全为原则，对于有争议的东西进行遮止，防止大家没有必要去可能的误入歧途。
版主 注3：
论坛再总结性申明一下：
1、地藏缘论坛没有说某某是邪师，论坛的态度是对事不对人、依法不依人，论坛是讨论见解，不针对人。
2、地藏缘论坛仅仅是以谨慎稳妥为原则，建议大家谨慎和小心，建议大家依止佛经、依止公认的古德善知识、当今的公认大德善知识。对于任何的说法言论要有抉择，要有所理性的思维。
3、佛法修行要注重传承，不是搞自立门户，一定要依止真正的善知识。学佛不能贪便宜、不能贪捷径，很多人因为心有所贪，比如贪福报、贪钱财、贪健康、贪快速成佛、贪小恩小惠、贪神通，往往容易感召邪缘，遇到的往往并非真善知识。
希望大家理解地藏缘论坛的立场和态度，不要误解了。
（以上为地藏缘斑竹注）
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附录：问题解答
提问：有个事情一直没敢说。记得刚和师兄说了两次话后，有挺长一段时间，不敢跟师兄说话了。刚好那两次通话后，夜里有3次被其他东西梦魇了，那个感觉太可怕了。就是一个很庞大的东西压过来，我快要窒息了。而且感觉到重压是很真实的。前面一次刚要睡着忽然间看见爱人在一个地方，我看到周围很多小蛇，我注意蛇的时候，一个东西就压过来，我急的心里喊也喊不出，念佛号，念不出声，用手使劲的推。心里说我不怕你，终于使劲念出佛号后，那个梦魇消食了。第二次也是刚要睡着忽，然间看到我去世的父亲的模糊的身影，我正在注意身影的时候，那个东西乘我不注意就压过来，我使劲挣扎，大声喊叫，念佛号后忽然间就没了。喊叫声把孩子也吵醒了。现在讲还些心有余悸。
回答：这要看你和我说两次话的时候，我和你说的具体内容是什么；假定我给你说，建议你多念宝箧咒超度全家冤亲债主先亡眷属，或者建议你多取过世亲人遗产造佛像给他们修福，假定我劝了你，而你没有听，没有去照着做，那么，你很可能会做上面提及的这些梦境！何以故会做这些梦境？因为我的建议可以让你全家冤亲债主获得超度，但是，你们明知道这么做可以利益亲人，却不去做，明知道这么做可以超度杀死吃掉的动物，却不去做，他们或者它们，是知道我给你的建议的，全都知道。
看我博文的这些朋友，你们家里多生多世的亲人，你们吃掉的动物，整天眼巴巴的围着我，你们知道吗？我整天被一些死人的亡魂围着，被你们的冤亲债主围着，因为他们就是希望我给你们一个建议，而我给了你们建议，你们又不照做，那么，它们或者他们最后就只有去纠缠你了，而不是纠缠我，因为我的任务完成了，剩下就是你们自己的事，你们自己不超度，他们就会纠缠你们，折腾你们，这就是你梦境的来源。
诸位有时候看到我写博文的时候，情绪非常不好，有时候非常烦躁，你们从我文字中都能看出来，大多数这种时候，就是身边这些东西太多，会影响人的情绪，我也不例外，我修行不好，也会被鬼神的力量左右情绪的。有人说，修行好，就不会被鬼神左右情绪，你被左右情绪，说明你修行不好，这个我认同，不过，看到索达吉堪布自己说过，说他加持一些有附体的人的时候，他的身心也发生异样的反应，你说索达吉堪布的修行，算是好不好呢？再有，海涛法师到珠海做火供，到了以后，改变了次序，本来是先做火供给鬼神饮食，结果到了以后，改变了次序，变成先讲法，后火供，那些等待的鬼神就不耐烦了，这时候，海涛法师的身心，也发生异样的反应，你说海涛法师的修行，又是好不好呢？所以，很多道理，不要讲的很高很大，鬼神非人对人有影响，这是客观存在的事实，无论修行多好，这个影响都是存在的，不必讳言此事；至于你的内心，是不是被这种力量左右，这是另外一回事。
总之，不管是谁，只要介绍或者建议你们超度全家冤亲债主，别人做出建议，你们又不执行，这些冤亲债主就会纠缠你们，不仅仅是我，别人做出此类建议，也是如此。
我明白你的意思，就是说一开始是不是怀疑吉祥果是个有问题的人，不然怎么会和吉祥果说两次话，就做噩梦呢？应该做吉祥的梦才对啊？做恶梦就是说明吉祥果这个人可能不是正道的，是着魔的，是邪说的，所以，你们和我一说话，就做噩梦；当然，任何人都可以这样想，这都没关系；我只是把我知道的真相说给你。
你和我说话之后，我建议你超度之后，你的噩梦梦境之中，出现你去世的父亲，你就没有想过，是你父亲需要你帮助超度吗？梦境出现你爱人那边很多蛇，你就没有想过，他可能打死或者吃过蛇吗？也许现世也许宿世？你没想过，这些都是期待你超度的先亡亲人或者冤亲债主吗？
世界上有很多事情，都不是可以胡乱联系的，举例说明，悉达多太子刚刚证悟无上菩提，魔王波旬就派来魔女诱惑，又派来魔众威胁干扰；请问，此时的悉达多太子，或者说，此时的佛陀，应该如何作意？佛陀应该想-----------我刚成佛，魔王波旬就来障碍，看来成佛是错误的事情，成佛是邪恶的事情，成佛是不正确的事情，不然的话，为什么我一成佛，魔就来障碍呢？所以，成佛是错误的事情！佛可以如此作意吗？不可以！所以，你看到的很多现象，只是代表那个现象，但是背后的原因，却往往并不是你想的那个，如果一定那样想，也没办法的。就好像我和你一说话，劝你超度债主，你做了噩梦，你就想我是不是很邪恶，让你做噩梦，是一个道理。
（接上）提问：嗯。就是这个梦魇比较严重，以前有个过没这样惊心。上次和邻居去龙泉寺回来，我邻居两天被梦魇了，她怀疑是她带师父送的念珠的原因。她吓得把法师送的念珠摘了，不敢带了。
回答：和念珠无关，不要诽谤赠送她念珠的师父和念珠本身；她心中所想的事情，和事情本来的真相，相差太远；到寺庙去，回来反而发生不吉祥的事，原因主要有三种，第一种是到寺庙做了不如法的事情，比如有些到寺庙诽谤三宝，盗窃三宝财物，男女亲昵等等；第二种是到寺庙修了福报，比如说买了瓜果或者香蜡到寺庙供佛，供佛的功德被当事人收到，因为当事人得到这个功德，当事人的冤亲债主就会嗔嫉障害当事人，乃至于他的冤亲债主认为他要亲近佛法，以后无法报复了，所以，在他亲近三宝的时候，就突然给制造障碍；第三种，即是上一提问中回答你的，你到了寺庙，比如有的居士对你说，免费写个牌位吧？或者超度一下过去债主吧？或者，，，总之，寺庙方面有人做出了某种超度建议，但是你没有采纳，等你离开之后，那些眼巴巴等着你超度的过去的亲人，过去的债主，就会对你非常愤恨，从而障碍你，乃至做恶梦，乃至家庭不和；一般情况下，到寺庙回来之后，有些许不适，大致原因总体如上三条，即便还有其他状况，也是都可以归纳到上述三条原理之内，只是大同小异罢了。
接上继续提问：师兄我们那天去寺院是都写牌位了，她只写了她去年去世的父母。我写的付氏，王氏和张氏家族，堕胎的胎儿都没写。
回答：这就是了，有的写了，有的没有写，这就造成写了名字的就很高兴，得到利益，没有写名字的那些，就嫉恨当事人，就会给其制造障碍，导致家庭不和，夜梦凶恶，诸种不吉祥；不要说鬼神如此，你就是人际之间，也是如此，就说这个男的，对丈母娘好了，这个亲妈就吃醋，对亲妈好了，不仅仅老婆吃醋，那个丈母娘也会觉得女婿毕竟不是自己生的，对自己不好；我经常遇到我同学的妈妈和我诉苦，说是儿子偏向丈母娘，给丈母娘买很贵的衣服，给儿媳妇买很贵的衣服，都不给我这个亲妈买，或者给自己买的衣服没有给丈母娘买的那么贵，把她这个亲妈都忘记了，亲妈吃醋了，怨言很多，怨气很大；所以，你说人际之间，对一个好，对一个冷淡，尚且导致各种怨气，何况鬼神乎？怎么可以一个超度，一个不超度，你不超度的那个，不就是怨恨你，要找麻烦给你吗？而且那个鬼神，可不是亲妈这么和气，很多是你的冤家仇敌，是要要你命的，那个怨气，你更加受不了。
所以，到寺庙写牌位，统一写某某人全家一切冤亲债主先亡眷属，就可以不漏掉，就不会惹麻烦，如果写一个不写一个，有的得利益，有的不得利益，不得利益的就会出来障碍；这个和你一开始和我说话一样，我也是建议你超度，但是也许你没有抓紧时间安排，也许你没有抓紧时间念宝箧咒超度，他们等得不耐烦了，就会障碍你，故而导致那些梦境。
提问：师兄，请您点拨一下我，例如我接受了他的无偿布施，我已经消减了相应的福德给他，也背负了他相应的恶业，这应该也是一个公平的交易了吧，为什么以后我再偿还他的时候还要加倍偿还呢？
回答：我已经多次告诉你，自然规律就是这样，没有为什么，也不存在为什么！因此，你也不必问我为什么，我也解答不了，不要说是我解答不了，就算你问佛，佛给你的答案不外乎四个字“自然法尔”！自然就是这样，本身就是这样，自然规律是这样，你为什么总是问这些没有价值的问题呢？
吉祥果
2016.06.30
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