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(2016-09-24 16:48:59) | 分类： 博主原创 |
选择本尊，不得不说
/////////师兄您好。若自己的具缘本尊已知，但并不是大众熟知的弥陀文殊观音，而是如金刚手，孔雀佛母，虚空藏之类的菩萨当如何修持呢？还是否可以加念大随求或弥陀呢？///////////
回答：金刚手、孔雀大明王菩萨，虚空藏之类的？我没听说过选择本尊可以用“之类的”来表述，这个表述本身就说明了你对本尊的概念，不够精确，如果从生生世世的依止来讲，本尊具有唯一性，不存在“之类的”这种概念，他不是某一个类别的泛指；另外，某些师父告诉你某个阶段要修某个菩萨的法门，这个也不等于就是你生生世世依止的本尊！比如藏传一些堪布，他们的本尊是文殊菩萨，但是他们也阶段性的修观世音菩萨法门，金刚萨埵法门，大威德金刚，等等！所以，实际上很多人对于本尊的概念，是模糊的！阶段性的修持某个佛菩萨的法门，类似我们吃零食，但是生生世世依止成就的这尊佛或者菩萨，他是你永恒的能量来源，永恒的加持来源，是你永恒的依靠，这是你的主食，这才是本尊，你要依靠他完成从凡夫地到佛果之间的所有修持，这个才是本尊；就好像你是手机，源源不断的给你提供电能的那个充电器，你要依靠这个充电器，才能完成将电能注入手机电池的过程！另外，关于很多人不停的换各种本尊，一会儿说这个菩萨是本尊，一会儿又说那个菩萨是本尊，三心二意，那么，关于这个问题，我也解释解释：在手机充满电能的过程中，你不需要换100个充电器来充，即便其他99个充电器都可以充电，因为不停的切换充电器的做法，是最愚痴的做法，不停的切换充电器，浪费时间和精力，令充电速度变得更慢，稍微正常的人，都是一个充电器一气呵成就充满手机电池，这个最高效，最省事。你需要不停的换本尊吗？你需要不停的换充电器吗？如果你需要，说明你脑子有病！允许我骂一句，不骂不行！---------至于你修行成就以后，需要切换其他本尊，那是可以的，但是在你修行成就之前，切换本尊，就和不断切换充电器给手机充电一样愚痴。
关于常见的几个重要本尊，有的人总觉得，你们将观音文殊阿弥陀佛当本尊，我就是要和你们不一样，我就是这样特别，花花世界，谁还没有一点个性，对吧！？我为什么要和你们一样呢？那你要这么想，我也没办法，不过我应该简略说说，也许大家都重视的本尊，才是重要的选择，详细解释如下：
其实我已经讲得很清楚了，汉传藏传都是以观音文殊二尊为本尊之最主要选择，很少修持其他本尊，除了藏传灭罪期间重视金刚萨埵，以及宁玛等派重视莲师本尊之外，其他佛菩萨很少作为本尊修持，不是没有，是很少，这个和个人愿力有关；藏传二十一度母，绝大部分都是观音化身；汉传六观音，乃至准提，大随求菩萨，均观音化身，法门如此众多的本尊不去选择，却去选择生僻而存世法门乏少的本尊，如果不是智商有问题，就是没有遇到明师，当然，也或者你的愿力太过特殊，也不敢轻慢你；八大菩萨之中，又以汉地四大菩萨为重要，四大菩萨之中，又以观音文殊二尊与汉地藏地众生最为有缘；观世音菩萨宿世之母，为阿弥陀佛，未来观世音菩萨又为极乐净土继弥陀位者；修净土者，以弥陀为本尊，也可以以观音为本尊；之前讲到本尊问题，我曾今说过，诸位去翻阅一下大藏经，看看哪个菩萨留世的法门最多，看看哪个菩萨是佛陀开示和娑婆众生、和震旦众生最有缘，把这些问题搞清楚，再选择本尊。别整天傻傻的，这个人说一套你也信，那个人说一套你也信！其实关于这个问题，我自己不屑于说很多，因为说的很清楚了。
文殊菩萨就是安住在中国五台山，与我震旦众生有缘；观世音菩萨凡夫地就是在娑婆世界的，他的修持主要也是娑婆世界成就的，阿弥陀佛是他宿世的母亲，他们因地果地都和娑婆众生因缘深厚；虚空藏菩萨，除盖障菩萨，这是他方国土的菩萨，为了协助释迦佛，示现到娑婆世界来的，因缘不一样的，这些佛经诸位多读一点；再问，孔雀明王法，除了孔雀明王经相关法门之外，还有其他成就你的法门在娑婆世界传承吗？又有人说修地藏本尊，我讲过一次，我说在汉地除了《地藏三经》之外，还有其他可供修持的地藏法门吗？就算是藏地，地藏法门的传承也是几乎绝迹，你修地藏本尊，用什么法门成就？你的师父又能传承给你什么法门？？你来告诉我？请你给我开示一下？总之，选择本尊是你们的自由，我的分析已经很清楚了，说起来，好像我在几个佛菩萨之间拉帮结派，其实就是要让你认清楚这些选择本尊的原则性问题；关于本尊选择的问题，之前已经有博文说过很多次，其中有一次还详尽的分析了这些问题，现在我也不知还能说什么了。
诸位是自由的，从理论上说，你愿意选谁当本尊都可以，不过以后你遇到某个本尊没有相应的法门传世，或者虽然有法门传世，但是并非具缘最深的本尊，到了那一天，你不要怪我今天没有提醒过你。我能说的只有这些。希望以后不再回答这类问题。
你就是找老公，找老婆，你也要找个宿世以来和你缘分最深的吧？也要选一个将来有很多办法可以利益你的吧？何况你选择本尊，你不选择和我们娑婆众生因缘最深的本尊，你不选择传世法门最众多的本尊，你不是傻子，谁是傻子？观世音菩萨生生世世在娑婆世界修行，和娑婆众生因缘极深，传世的法门又众多，善巧广大，观世音菩萨不选，你非要去选因缘不是最深的那一个，传世法门没多少的那一个，你将来怎么修行？用什么法门修行成就？哪个师父能给你这个传承？就连师父都没有这个法门的传承，他用什么传承给你？你给我说说？观世音菩萨是上面说的这样的因缘，至于文殊菩萨，住震旦国五台山，这还需要说吗？阿弥陀佛因地也是娑婆世界发起菩提心的，而且他和娑婆世界很多大菩萨因缘深厚，比如他曾经为观音大势至之母，曾经为释迦佛之妻，都是和娑婆众生因缘非常深厚的，释迦佛偏重把极乐净土介绍给我们，为什么不偏重介绍其他诸佛净土？不就是因为阿弥陀佛是和我们因缘最深的吗？不但因缘最深，弥陀愿力最适合摄持娑婆众生的根基！你去翻翻大乘经典，翻翻密乘的经典，你去看看除了弥陀净土，还有第二个净土，是佛经中提及比例最高的吗？如果你读经多一点，你会清楚弥陀净土是不是佛经中提及最多的净土！为什么释迦佛重点推介、反复推介弥陀净土？我不知道诸位是真傻还是装傻，有时候，听到有些问问题，反正是把我气傻了！总之，你们自己选。
我不是嗔恨别的佛菩萨，或者轻贱别的佛菩萨，别的佛菩萨也不会因为我建议你们选择因缘更深的本尊，而对我有看法；诸佛菩萨觉得我的建议，让你选择因缘更深的，更利于诸位成就，诸佛菩萨只会对我的做法感到欣慰，不会因为没有选择他当本尊而对我有意见；诸位，好好想清楚！如果暂时想不清楚，就多读佛经，多对比研究，大数据时代，有些东西，就算不用佛法的方法研判，仅仅用统计学的知识，都可以得出哪几尊佛菩萨是作为本尊最重要的选择，哪个净土是作为求生佛国第一选择；关于净土抉择，我想净宗十几代祖师，更加不是傻子，哪一个不是通宗通教，真修实证的，他们抉择弥陀净土第一，不是他们偏心，是释迦佛在各种佛经中，偏重示现弥陀净土第一！
有很多人今天听说这个法门好，就说这个法门关联的佛菩萨是本尊，明天又看那个法门有利益，又认为那个法门关联的佛菩萨是本尊，三心二意；有的师父在某些时候，某些阶段，也会建议你当下这个阶段暂时修一修某个佛菩萨的法门，以遣除你当时的障碍，或者满足你当时的需要；但是那个不一定是本尊，很多人把这个也误以为就一定是本尊，因此就造成一种结局，三天两头换本尊，这还修什么修？本尊是什么？内在深密的定义我们不讲，我们就说从因缘上讲，本尊就是你从凡夫地，一直到你修持获得佛果之前，唯一偏重依靠的那一尊佛或者菩萨，他是你唯一的专用的能量通道和接口，那个不是天天换的！哪有手机充电没充满，就不停换充电器的？换100个充电器充一次电，浪费更多的精力和时间！哪有那种事？你以为小猫钓鱼呢？一会儿捉蜻蜓，一会儿捉蝴蝶？或者你以为换配偶呢？今天看上这个换这个，明天看上那个换那个？很多人对本尊在修行当中的重要性，以及对其能量传输的特征缺乏了解，以及对于和本尊结缘深浅关乎利益深浅这些学问缺乏了解，因此三天两头换，这又不是小孩过家家！换什么换？你要维持本尊传输给你的能量的稳定性，就不要动不动切换本尊。
之前我在别的文章，也讲过一些关于本尊选择的话题，具体哪些博文，我也忘记了！很多文章，我都是随当时有人问而说，但是说过之后，我就忘记了在哪一篇文章了；诸位可以自己找找看，参考一下；因为我的博文，一篇文章涉及多种问题，但是只能有一个标题，所以，我也没时间去找，大家自己找找看。
/////////////您好，师兄，“大轮金刚总持陀罗尼经，诵此陀罗尼回施冥官业道。一切鬼神及阿鼻大地狱。受罪众生悉令解脱”，用这个咒回向冤亲债主，能不能很快让冤亲债主得到解脱呢？末学还有一咒不明，往生咒应该也可以超度非人到极乐世界吧，用这个咒配合宝箧印咒一起超度可以吗？。/////////////
回答：既然经典有此义，你可以念诵大轮金刚咒回向鬼神试试看；不过我想提醒你的是，宝箧印陀罗尼是明确可以超度非人到十方诸佛净土的；而且，宝箧印陀罗尼不需要任何其他咒语配合，单独使用，就可以超度非人；如果你一定要自作多情，不怕事儿多，你非要加上其他咒语配合宝箧印陀罗尼超度，倒也不妨试试看，应该也没害处，只不过心花了以后，心力分散，咒语效果是不是影响，也不好说，佛经中说，专持某咒，更莫异缘，这个大家要体悟，三心二意，未必一定是利益；要按照你的想法，类似的咒语还有很多，都配合来用，是利是弊难以决断。有一个传说，真假不知，传说牛顿曾经在墙上挖了两个洞给狗进出，一大一小，让大狗走大洞，让小狗走小洞，后来发现，原来小狗也可以走大洞，我个人认为，牛顿同志的智商干不出这种事；我就很奇怪，宝箧印陀罗尼可以把无量非人直接送到十方佛国净土，这么大的洞，还有什么狗不能过呢？还需要另外挖一个小洞吗？一定要两个洞配合使用吗？
////////师兄，早前我拟了一份契约，但佛菩萨好像不理我，我也不知道哪里出问题，不过我也不想折腾了，所以我就撤回，我套用了你之前的文章中的那个舍愿之法、把舍弃某某愿改成了撤回某某契约，这样做可以了吗？///////
回答：《菩萨善戒经》云：菩萨摩诃萨终不为他作恶业使。若知受者受施之后必行恶业。亦不施之。《瑜伽师地论》弥勒菩萨开示断恶修善孝养父母诸善法，断一切恶品，行一切善品，则施所求，若不断恶修善，则不施之；《摄大乘论》无著菩萨也论及，有义利者则施，无义利则不施，还详细论述了几种情况求愿须知（打开连接即可）；当然，如果觉得这些经文生涩，有一本通俗读物叫《可许则许》，是陈海量居士的作品，可以参详。综上，如果佛菩萨![选择本尊，不得不说]( "选择本尊，不得不说")
不施，必定有不施之利益。那样舍弃发愿和契约是可以的，不过如果你是发愿行持善法，舍弃善愿，并不可取！恶愿可舍，善愿舍之，则失义利。
/////////有不少佛弟子说，长期吃素对身体有影响，造成力气不足或贫血或体寒。请问师兄，如何在吃纯素时想办法弥补这个缺憾？////////
回答：我从2000年起至今，吃素17年，从09年之后，断断续续过午不食接近6年（去年年底暂停了过午不食），我并没有出现你说的这些情况；吃素说气力不足者，一种是淫欲过度，精气神不能支撑其体能，一种是魔力加持，令你一吃素就身体不适，阻止你断恶修善，一种是虽然吃素，不注意营养科学搭配，或者素食摄入量太少；大体上主要这三种因缘。如果说吃素导致贫血，吃肉的人严重贫血的一大堆，又是什么原因导致的呢？吃动物血肉补充自己血肉，只会越补越贫血，何以故？因损害众生血肉故，故受自我血肉不足之果报，不仅仅贫血是因为往昔使用众生血肉所致，还有一些肌肉萎缩，都属于此类业力导致；因此，在注意营养调配的情况下，贫血不是吃素导致的；多布施营养丰富的食物供养出家人，可以补充自我血液营养缺失的情况，也可以增长力气；至于体寒，属于四大不调，火大不足，这是先天福报不足导致的，可以用热补的食物供养僧众，或者供佛，亦可冬季供养佛寺取暖设备，这都是增益自我火大之福的善巧；如果不依照正确的原理，而去听从邪见，比如说，有人认为牛羊肉热补，结果大量去吃，短期之内，牛羊肉的热补效应，确实会发挥出来效果，但是却长久的害了自己，因为摄取众生身份中的火大，来补充自己身体的火大，最终不但增长了杀业，还会持久的降低自己体内的火大，因为你损害众生身体，及其体内的火大，自己身体也会受损，相应的四大成份，也会受损，这是自然规律，因果律是这样的。鼠目寸光的事情，只顾眼前身体得到肉食热量，而不顾长期的害处，这是短见！故而，要想身体不寒凉，按照上述方法去执行，是正确的。--------------------------无论你想得到什么，获得这种东西的正确方式是，你先用这种东西布施众生或者供养三宝。而不是相反的错误方式，那就是从三宝或者众生那里索取，越是索取，则越是失去，只有越是布施这种东西的，你才会真正得到它！诸位仁者应该深刻体悟这一真理，并且正确的科学的应用它！佛法并不迷信！
//////////希望看到师兄有关佛顶尊胜陀罗尼的讲解//////////
回答：每天念21次，可以消当天子时到次日子时之间所受用的一切布施和供养，但是过了次日子时，消供养的效力就不存在了，还需要次日再念21次，也就是说，每天21次，最好不中断；以他人供养一件衣服为例，可能大家认为，我今天念21次，这个供养就消了，事实不是如此，事实是，这个衣服只要你在受用，每天都要21次，一直念到这个衣服不存在为止，或者念到你不再受用为止，并不是念一遍21次就消了供养；以前有师兄问我，说如果别人送自己30万，我在得到30万的当天念21次佛顶咒，是不是以后使用这个30万的财物，就不背业，就不失去福报？我的回答非常干脆---------不是的！这30万从你得到这天开始，就开始背业；具体说明，背业是随着实际受用才产生的，举例说明，有一天，你取了其中300元，请朋友吃饭，请注意，这还是吃素食的情况下，你吃掉的等值于其中50元，其余250元被朋友吃掉了，那么，朋友背等值于250元这个比例的恶业，你呢？你背负50元那部分恶业，那么，如果你当天念了21次佛顶咒，那么，当天你不背业，但是到了次日子时，你吃掉的50元还在你肚子里，过了次日子时，这个50元的业，你还要背，一直到某日消化完毕；再然后，你的30万剩余的财物，如果属于你受用的，比如你买房子住，你天天住这个房子，天天念咒，但是也只是24小时之内消供养，次日又要念咒才行，如果一天不念咒，这天就要背恶业；我所知道佛顶咒消供养的具体情况，大致就是如上。另外，佛顶咒延寿的功效，也和消供养有很大关系，因为消供养，不减少福报，所以，消供养也促成佛顶咒延寿的功能之一部分。简单说明如此！至于佛顶咒的超度功能，并不是我个人重视的，因为这个咒语的功能，偏重超度天道，这不是我重视的，我重视的是直接超度净土，因此我使用宝箧印陀罗尼。
回答：年纪再大，好好拜佛修福，福报提升了，工作自然也就好转了；另外自身还是要检点五戒方面的缺失。还有，工作这个事情，如果有好的工作，固然很好，如果找不到好的工作，为何不做点自己的小生意呢？总之，你多拜佛，福报提升了，找工作也罢，自己经营资生事业也罢，都会顺遂。宣化上人也说，要想发财，不要懒惰，就老老实实拜佛，这样就发财了！佛经里面也说，礼拜佛陀得大福报，这么明确的积累福报的方法，师兄何不尝试尝试呢？现在我给大家的建议，就是两个字，老实！不老实，你就要付出代价。老老实实拜佛，供养布施，积累福报。前段时间，我劝一佛友拜佛，对方拜佛一段时间，加之用五戒的标准要求自己，很快找到好一些的工作，以前和同事相处不愉快，现在同事关系也很融洽，一切都比以前好；但是这位佛友好一点之后，又不拜佛了，今早给我留言说，昨晚梦见观世音菩萨催促其赶紧拜佛，自己不拜佛，观世音菩萨都来提醒拜佛，师兄，你说你为什么不尝试看看大量拜佛提升福报以后的效果呢？
同时，我再次提醒一句，五戒十善有缺失的，这个财富不容易聚集，会漏失；前一篇博文已经引用佛经说过，这里不再重复。
/////////博主，您好，请问您前面介绍的为亡人亲属超度最好就是以亡人的财物造佛像，请问要是自杀的亲属这个方法也有效吗？还有亡人的财物夫妻双方婚后共同财产算吗？谢谢！盼回复。/////////
回答：我也没办法回答你，不过你说《地藏经》取亡人财物修福超度亡人，经文是不是分别过自杀、他杀、还是自然死亡，这个课题我还真没研究过；你自己认为是有效，还是无效呢？我也没有答案。一切听凭你自己选择。如果我替你做了任何决断，不管我说有效，或者我说无效，我自己也要牵涉进来，我的霉运就开始了，所以，我还是不多事了，你自己领悟吧。财物方面的问题，我想我也不方便回答，你说共同财产算不算呢？其实啊，你们问这些问题，都是你们自己可以解决的，偏要问我，我一说话，就要惹祸上身，你说我怎么回答你？我一开口，不管如何回答，都是陷阱。你凭自己的觉悟和亡人的福德，自行抉择你的做法吧。
吉祥果
2016.09.27
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