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(2016-12-01 19:59:17)| 分类： 博主原创 |
智齿、非因计因、孝道等问题
///////师兄，另外长智齿代表了长福德吗？我怀我女儿那年又长了四颗智齿，疼了很多次，有时真想拔了。///////
回答：牙齿的增减，牙齿稳固与否，都和福德体系的稳固与否有关，也和福德增减有关；老年人脱落的牙齿重新生出，代表老年人晚福隆盛，是吉兆；中年人和青年人长出额外的智齿，均与此一时期福德突然增加有关，也是吉兆；生长智齿的人，有的是因为自己福德突然增强，与此有关，也与新增家庭成员带来的新增福德有关，而且，一般来说新增加的家庭成员福德比较大，才会导致因缘最深的那个亲人长出智齿；换句话说，你的女儿是一个有较大福德的孩子，你好好教导学佛吧，我并没有看孩子的八字，但是我看你怀孕期间长出智齿，就知道孩子有大福报，不会错的；佛法法布施多了，这些面相学的道理自然就知道了。以我的观点，这个应该叫福齿，而不是智齿，因为牙齿直接反应的是福德。传统中医只将牙齿归结关联到肾脏肾气，这个认知是对的，但是不彻底，牙齿的稳固与否，牙齿增减，最根本是直接受福德增减变化影响的，肾脏只是福德基础上关联牙齿的最重要的环节。本来说佛法的，说了些相学知识。但凡怀孕期间父母有好运的，原先病痛反而减轻的，增长智齿的，一般怀孕的孩子都是善缘，且善福比较大。《救命蜘蛛丝》一文所讲，与此原理有相通。
之前有位师兄继父去世时，就脱落牙齿；前年家母危险时，我的牙齿也受影响；之前那位湘西的佛友的妈妈摔伤危险时，其牙齿就不稳固，直到其母亲脱离危险牙齿才稳固；我处有一师兄，其母患绝症去世前后，他的牙齿酸疼几乎脱落，直到几个月之后，他牙齿才生长稳固；我还有一师兄，前一年摔跤摔断了牙齿，第二年其父亲就亡故了，而且是车祸撞他父亲，他父亲摔下高处摔死的；还有之前一位师姐，其八十多岁父亲身体危险，她也是牙齿疼痛牙龈发肿；还有一位师兄离婚时居然牙齿脱落，，，，，，，这是家庭成员减少时，生离死别时，牙齿的变化；你说的怀孕时长智齿，是增加家庭成员福德增加的表现，和减少家庭成员时的牙齿反应是相反的。关于牙齿和福德，乃至于牙齿和家庭成员增减之间的关系，以前有博文多次讲过，你可以参考。
///////我这几天打坐念诵宝箧因陀罗尼，反而感觉淫欲心加重了，感觉我身上有附体。///////
回答：有个男子娶妻时，妻子和别的男人已经先怀孕了，碰巧时间前后差不多，后来孩子生下来，他误以为这个孩子是自己的，实际这个孩子根本不是自己的；有的师兄由于别的因缘导致淫欲心生起，碰巧这时候他念宝箧印陀罗尼，于是他就怀疑是宝箧印咒导致自己淫欲心，甚至导致附体；如果他拜佛期间碰巧淫欲心，他就怀疑拜佛导致淫欲；正如有个屠夫发财了，他误认为杀生可以富贵一样；或者有个大老板病了感冒了，于是吃了一粒康泰克，碰巧这时候他公司立即签了一笔大生意，于是他误认为吃康泰克可以带来财运，此后不管有病没病，天天吃康泰克；听上去可笑吗？非因计因，这是佛弟子的典型邪见之一。假设啊，我是说假设师兄就是那个男子，试问师兄一句，在没有DNA鉴定之前，你如何确定那个孩子是你的？因之，我再问，你如何确定就是宝箧印陀罗尼让你增长淫欲心？我今天在这里做个公开的DNA鉴定，不过不是鉴定血缘关系，而是鉴定佛法，一切经律论三藏，一切经咒佛号只会消除淫欲心，不会增长淫欲心。至于你的淫欲心从何而来，请另外找原因，假定淫欲心就是那个生出来的孩子，相信师兄迟早会揪出它真正的生父，而不是误认为宝箧印咒是淫欲心的生父。
///////学佛不是用自己的见解和知识去判断，而是想着佛菩萨会怎样做！末学以前不懂这个道理，最近弟子恩师开示福德问题，末学才明白！有时我们给得起，对方不见得受得起！末学看了恩师和师兄的文章，明白对父母的孝顺，其实在消耗他们自身的福报！现在在想办法转化自己和父母的想法呢！感恩遇到恩师和师兄的文章！///////
回答：子女对父母的供养，还是要有的，只要不至于导致父母过份挥霍的，必须的资生供养，一定要有给父母；如果这点不做，子女孝道有亏，本身就是有罪的，其次才是子女不能因孝顺生福；但是正如你理解的，取父母钱财供养三宝更重要，比子女用钱财供养父母要重要的多，因为钱财供养父母虽曰报恩，实则还债，实则消父母福，这三个问题本质上其实是一个问题，只不过不同角度说法不同，但是本质是一，但是很多人参不透；报恩报恩，就是把那个恩给报销掉，报偿掉，
那个恩对于施恩者来说就是他的福，对于被施恩者来说就是他的债；所以，你说报恩不是消福是什么？恩、债、福三个东西本质是一个，很多人被这些不同的名词整的糊里糊涂；报恩就是还自己的债，同时也就是消恩人的福，三个东西是一个。我们很多佛教徒，被各种佛教名词整蒙圈了，意识不到很多名词只是角度不同的表达，但是本质完全是一个东西。比较用钱财报恩父母而言，取父母钱财给三宝造像修庙斋僧，更重要；真正的财物方面的孝道是让三宝欠父母的，让众生欠父母的，欠的越多越好，这个话说出来赤裸裸的，非常难听，但是从技术上讲，就是如此，不赤裸裸的表达，很多人更加听不懂。实话实说，世出世间，真正肯自己一直吃亏利益我们的，只有佛菩萨，他们接受我们造像，供养，礼拜，洗浴，赞叹，仅仅从施受双方的利弊之自然规律来看，佛菩萨是受损的，但是佛菩萨明知受损，牺牲自己也要利益我们，而且是永恒的尽未来际的一直牺牲自己；所以，真的懂得自然规律，真的懂得施受利害关系，才能真的理解佛菩萨的慈悲，真的理解佛菩萨的慈悲，大家才知道佛菩萨的伟大，我真的明白这点的时候，眼泪止不住的往下流，现在想想，也忍不住。
前一年，因为孝道问题，礼拜父母问题，供养父母问题，在胜妙罗网发表了上述这些见解，直陈利弊，但是因为绝大多数人无法吃透这些稍微深入一点的因果关系，他们被世俗的孝道和佛法中比较粗浅的这部分孝道迷失了眼睛，暂时无法理解更深入一些的孝道，连我的IP地址都是封掉的，认为我阻碍大家修福行孝道；所以，这个世间，说真话不容易，真话被人接受更加不容易；可能是众生福德智慧不足，因此，绝大多数人只能奉行粗浅的佛法和孝道，稍微深入一点，他就不敢承当。
前年家母病危时，我到寺庙求教我在汉土皈依的第一个师父，请教应该如何给母亲延寿；师父说，你抓紧多放生回向给你父母，我一听，我的心中冰凉冰凉的，因为我知道，我这辈子别的功德做的不多，但是放生和法布施是耗费了我绝大部分资金，十几年如一日的放生回向父母，何时有过懈怠，何时有过不舍得钱财，即便如此精进，母亲还是要故去，因为她福德享尽了；所以，我听了师父的话，我就知道也许是师父应付我，因为放生的道理，我十多年前就知道了，而且我奉行了十多年，也还是不能给母亲延寿，我十多年前就明白的道理，何须师父你现在来教我？我需要的当然不是这么肤浅的教诲；如果师父当时说一句，你以前用自己的钱放生回向父母，父母只能得到七分之一，现在你应该取你父母的钱放生，父母延寿效力更大，如果他这么说，我或许还觉得师父有道；自从那次以后，我对于请教师父，再也没有兴趣了；我是实用主义者，如果我和哪个师父学不到东西，我不会在他那里浪费太多时间；也许按照古代师父观察徒弟，觉得我不诚心，师父不乐意教我，但是我也不能装出很有诚心的样子，既然学不到东西，我也没办法诚心，我就另请高明吧，也让师父找更高明的徒弟去教诲，两不耽误。
正如你所说，有的人，包括有的父母，别人给得起他财物，子女也给得起他财物，但是他享受不起，因为他没有那个福报，不享受还好，一享受，人死了，福尽人死；因为他的福德受不起那个财物！就好像那个手机，你只要不有事没事老用手机，它能待机三五天，你老用手机，三个小时它就没电了；所以，取父母的财物，替父母捐三宝修福，或者利益众生，这是利益父母，财物方面利益父母，这是最圆满的做法；这等于给手机充电。至于法布施父母，那是更高的孝道，那个和这个财布施原理又不同。
回答：尽量收窄超度范围，凡是没有障碍你的，你也不必念咒老去勾搭对方，不管亲仇具缘与否，只要他不找你麻烦，就说明他或者过得挺爽，不需要求你，或者投生人畜二道了，你也不需要超度；之前有师兄说念宝箧印咒超度一段时间，梦见某个亲人来报告说还没有脱离苦难，这是因为债主太多咒力分散，均摊到每个非人力量稍弱，随着念咒数量增长自动就会超度到他，不必特别安排；如若希望特别利益他，就重新发愿将咒力加持指向欲愿超度之对象即可，不过需要防备亡人之债主连环纠缠念咒者，理应平等超度；发愿文是灵活的，大家自行安排超度对象即可；诸位自己喜欢介入这一类事情，就请为非人带来之障碍做好准备；有些障碍会导致很多危险，导致眷属不和，财运低落；要有思想准备；自己为自己的选择负责。
///////师兄博文字体太大，而且我看你在很多网站发表经文都搞得花花绿绿，好像因此受到别人反感，师兄能说说看为什么吗？///////
回答：字体大可以让老年人以及视力差的人也看清，寺庙的课本字体印刷很大，也是这个道理；现在是一个心浮气躁的时代，能静下心看完长篇大论的不多，我用彩色标注其中精华语句，目的就是让无耐心看完全文的人，只要看到彩色部分简短的经句就可以得利益；同时，色彩的视觉冲击力，可以加深阅读者印象，便于记忆。你在万花丛中，第一眼吸引你的一定是艳丽的花朵，其次才是绿叶。
吉祥果
2016.12.02
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