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(2017-03-04 13:03:39)| 分类： 博主原创 |
次列尼玛师兄请进
师兄去年问及子女染色体不正常之事，问有何方法，可以帮助子女改善，我一方面觉得子女太小，即便说了方法也无法奉行，一方面觉得我也没有找到尽善尽美的方法，故而告之先等孩子大一些，能够奉行时再说不迟。近日讲随喜忏悔，知随喜之法，必能有助于师兄之子女扭转染色体不正常带来的后患，甚至可以扭转不良基因，趋向身心圆满。
我今忏悔一切罪，随喜十方三世佛，
一切功德诸福慧、诸根圆满功德福；
未来子女稍微懂事，可教子女念诵此四句，必定扭转不良染色体，乃至扭转不良基因，乃至诵念此四句，大增益子女智慧，有利于子女学业，成年人亦然；此四句亦增益子女寿命，增益子女一切福德，增益子女一切智慧，乃至佛所具备之一切功德福德智慧，子女随随喜心增长，悉皆加倍增长，非仅子女如此，成年人亦如此。
预先说明，此种忏悔随喜法，原理上是和佛经依据没有差别，但是具体功用上，我特别择取了有利于色身圆满的福德，和十方诸佛一切功德福慧，兼做随喜，此种随喜的特点是，既兼备诸佛一切功德福慧，又特别增长令身心诸根圆满的福德，既有诸佛全面的福德智慧获取，又有特别对治身心诸不圆满之福德获取，既有普遍圆满，又有特别圆满；此为我特别为师兄子女定制之随喜之法，必定利益。
若认为我之四句偈，乃凡夫作偈，并无实益于大众者，请诸君按照佛经原文随喜即可。只不过可能对治轻重不同，我为师兄子女定制之随喜偈，有修补色身圆满之特别利益和加持，身心清净之人，有内证功夫之人，采用此随喜之法，以身试法，以心试法，一试即知，根本不必我多饶舌。
十方一切诸众生
二乘有学及无学
一切如来与菩萨
所有功德皆随喜
（普贤行愿品随喜四句偈，若对经典更有信心者，依照此佛经原文随喜即可。）
有随喜者感觉身体发麻、发胀、发痒，或其余种种轻微不适者，说明身体该部位已经患病或者即将患病，属于病灶，有诸不适说明正在修补色身病痛部位；
有隋喜者身心清凉舒适，是功德福慧增益反应。
有随喜者随喜期间牙疼牙酸，是随喜所获之福正在修补和牙龈牙齿相关之脏腑，并同步修复牙龈牙齿，导致部分已经坏死之牙神经重新生长所致，故此随喜亦可坚固牙齿，令牙龈牙齿整齐细密。依此法随喜而随喜心至恳切者，已经脱落牙齿亦可重生（需行者福德体系配合）。
盲聋喑哑，可教之随喜，纵使念不出口，教令心中默念，亦有功效，若喜心至诚者，迅疾可解盲聋喑哑之苦，令如常人诸根圆具。
此四句可除人一切身心恶疾，可息除邪念恶念，乃至可息除种种粗重烦恼。
此四句可令人身心增长禅定，增长正念，增长智慧，增长辩才，增长一切福报，增长一切白法功德。
其余善法，修福修慧，修一得一，修二得二，然随喜之法不同，修一可得无量；若无某福，随喜诸佛此福即可加倍得之；故一切修福之人，除布施供养礼拜等种种修福之外，理应加修随喜心法，作为恒时终身奉持之功课，乃至生生世世奉行之功课；当然，依照佛经原文随喜，才是生生世世应该之奉行，我所变通之上述四句偈语，乃为令行者随喜获取一切福德之同时，又兼而特别令行者获得身体圆满之福，故变通如此。
第一句为总忏悔、二三句为总随喜，第四句为特别随喜；虽然普遍随喜诸佛一切福，已经含摄身体诸根圆满之福，然于实际实践中将后者单列出来再单独随喜，有特别之利益；故我单列第四句合之。
关于增益智慧，本来普贤十愿之中，常修劝请诸佛住世转珐伦，是最为增益智慧之法，因此劝请十方一切诸佛为众生所做法布施故，故此劝请，最增智慧；然此法亦为随喜功德所摄，故而修此随喜一法，实摄普贤十大愿王一切利益；其余九愿不摄随喜利益，而随喜能摄其余九愿利益。因随喜之对境为佛，佛已圆满一切普贤行愿，随喜之内容是十方诸佛一切功德福慧，故随喜所获利益能摄十方诸佛一切功德福慧，其中包括普贤十愿利益，皆为随喜者所得；因此，普贤十愿之中，若有时间，可以遍修念诵十愿，如此最为圆满，若无时间，即便仅修随喜一法，亦即具足其余九愿利益，我个人浅智做解如是，仅供参考。
因随喜功德摄十方诸佛及众生一切功德福德智慧故，故而，一切有智之人，闲暇之时应当广修随喜，必定令诸君时时刻刻增长福慧资粮，增长寿命增长健康，增长资财增长威德，增长无病增长身相圆满，增长一切种种吉祥。
我遍思维各种常用方法，欲求有所对治师兄所问问题者，总觉得未曾得到我心中所期待圆满答案者，近日讲随喜功德妙用，知晓我希望给师兄孩子的终极答案，在随喜二字上面，籍此功德，可以扭转子女染色体异常之问题，且此法属于极其方便之法，一切时一切处，均可念诵奉持，均可随时获得利益。非仅子女如此，父母，乃至一切大众，如此随喜，亦获诸殊胜利益。当然，将来子女渐渐长成，皈依三宝，拜佛，供养布施、造像，放生，种种功德利益，应当让子女广为奉行；我所说随喜之法者，为心法也；既修随喜之心，自然身体还要做善功福德。前日有人思维，说是既然随喜功德摄一切福，我可否不拜佛，不做供养布施，单修随喜？我说这样不太好，随喜是心法，我们的身体也要去广修福德才行，我们的嘴巴，也要广修赞叹功德，广修四种口之善业；总之，身、口、意都要修诸功德，本文所说者，偏重说随喜利益者，乃是心法，然应广修其余功德，不能以一法遮断一切法，此非利益，实为懒人思维。
若教子女恒常念诵上述四句，时间久久，你会发现子女不太会有病，免疫力极强，可以彻底消除师兄对子女免疫力可能低下之担心。
须知，随喜功德获得之利益深浅大小，取决于随喜心欢喜心之深浅，故此，随喜并非仅仅念诵随喜偈颂即可，心实为诸佛拥有之一切功德福慧欢喜者，此心愈深切者，得利益愈广大；然初学者，仅仅念偈随喜，利益亦不小。
我悔贡高我慢罪，随喜十方三世佛，
谦卑恭敬功德福、身相高大功德福；
依照此四句，教导身材矮小之子女随喜，有增益身高之利益，尤其身体发育期间，念诵此四句，生至诚随喜之心者，自身身高会达到比较理想的高度。
又问美容者，依照文初随喜四句偈，自有美容之功效，不必另外开列随喜。
又问求财求寿一切世间利益者，亦依文初四句随喜，最为圆满。
又问对治贪嗔痴慢等种种粗重烦恼恶念者，亦依文初四句随喜，最为圆满，不必另外开列随喜。其余利益皆然。
又质疑我四句偈无出处者，各各依照佛经原文随喜即可，不必为我而生烦恼。
////////////师兄好，随喜诸佛功德与称赞诸佛功德有什么差别？//////////////
回答：前者偏重因心喜而生福，后者偏重以口赞而生福；前者含摄后者而后者不摄前者；前者偏重对治心念烦恼，后者偏重对治口业之过。
很多师兄，闲着没事就打麻将，做其他没意义的事，其实你拜几拜佛，赞叹赞叹佛，随喜随喜佛，福报利益就来了，何必浪费时间到没有意义的事情上？
///////////有仁者问，为啥不直接教子女念佛呢？观世音菩萨？而要教人修随喜？///////////////
回答：念佛之功德利益，自然无需多言，然念佛之原理多为求佛加持获得利益，乃佛所施与者，而随喜不同，随喜乃开显自性中对善法功德之欢喜心，籍借此随喜心而令自身相应福慧资粮加倍增长；一者他力给予，一者自力所获，差别如此；加之前文已有讲解，其余诸法，修一得一，修二得二，此随喜心有加倍增长力故，故教如此。何况，随喜之心，亦开显佛性，随喜诸佛功德福慧，亦可视为念佛之一种特别之法。喜欢教子女念佛者，当然可以教子女念佛，但是如果有的人教子女随喜，发现修随喜的功效能更好的解决问题的话，为何又不修随喜呢？
/////////随喜师兄功德。请教您末学是一个铲车司机，半个月前我就做了个梦，梦到铲车该加油了现实中车不缺油，今天又梦到开铲车走下坡路时车突然高温往外喷水！这两个梦分别预示着什么？请师兄解答/////////
回答：前梦是佛菩萨提示你修福，如前所述，电力，燃油，煤气，这些能量已经成为现代家庭正常运转所需，以及成为现代工业生产中的基础所需，提醒你加油，就是提醒你修福，不是提醒你给车子加油，是修福给自己加油；一部车子的能量是靠油、气、电三种能量支持的，一个人的能量是靠福报支持的，这是提醒你修福。开铲车走下坡路，象征你最近修行退转落后倒退了，故而往下走，往外喷水象征你最近外耗很大，节俭不足，消福很多。
吉祥果
2017.03.07
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