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(2017-05-03 16:01:22)| 分类： 博主原创 |
《道德经》：多易必多难
《道德经》：多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。有人说玄奘法师生在今天，释迦佛用QQ就可以把佛经传给东土众生，不必玄奘受万里跋涉之苦；有人说高利贷或者金融衍生品赚钱非常容易，不用吃苦受难就可以赚钱；有人说贪官污吏贪污受贿得财容易，不吃苦不受难就发财了；有人说男人吃吃软饭女人傍个大款就过好日子了，不吃苦不受难就得到想要的，，，，，太多的不想吃苦，太多的不想受难，太多的追求容易得到，，，，结果是什么呢？是你得到的容易程度是多少，将来要受的苦难等值就有多少，福祸相依，难易相依，苦乐相依，一切分别心下阴阳对立的双方都是等值而互相依存的，先吃了多少苦，后面就得到等值的多少乐，你先享受了多少快乐，后面就要享受等值的多少苦；你无偿享受多少福报，就要背负等值的恶业；做事情一开始很容易，你后面就会变得很艰难，有多少容易就会有多少艰难；做事情一开始有多么艰难，反而后面就会变得有多么容易；所以老子说：多易必多难，是以圣人犹难之，故终无难矣。所以，如果你是释迦佛，你会用QQ把佛经传给玄奘大师吗？不让他吃苦去取经吗？如果你是官员，你会很容易的去贪污赃款吗？如果你是明白人，你会放高利贷做金融衍生品不劳而获吗？如果你是明白人，你会傍大款吃软饭不劳而获吗？在分别心的世界里面，阴阳等值相依、福祸等值相依，善恶业力等值相依，苦乐等值相依，难易等值相依，在对立而相互依存的双方之间，你先享受哪一个，后享受哪一个，你要清楚；你享受哪一个多一点，享受哪一个少一点，你也要清楚；吃苦了苦，享福消福、享乐消乐，受罪消罪；享易消易，享难消难；老子所谓“是以圣人犹难之，故终无难矣”，是因为圣人受难受完了，故而最终不再受难，最终就容易了，通俗说，就是之前博文说的，一串葡萄，有酸有甜，先吃酸的，剩下就是甜的，反之剩下就是就是酸的。
有人说我把念咒成就的要求说得太难了，等于阻碍了大家念咒的信心，说我是遮止大家念咒；那么大家想一想，过去几十年来，你遇到的给你讲法的，你有了什么问题，他们就一句话：“你念大悲咒，你念药师咒，你念某某咒，，，，，”，一句话他们就给你打发了！！！可是几十年来，你们敢于出来自称说自己念咒成就的，有几个人？为什么这么多人都念咒，这么多人不成就？原因在哪？原因就在于一开始给你传法的师父，把念咒修行说的太容易了，他也不告诉你念咒修行成就首先需要立规矩，首先要守很严苛的规矩，他不告诉你这些，所以，你看，他给你说的念咒很容易吧？你也喜欢听这些善知识给你开示吧？那么，他说你念某咒就可以了，可是你念了几十年，你们谁敢站到我面前，对我炫耀一下说你念咒成就了什么果位？没几个人吧？就算有，也实在没几个人！！！因为很简单，大多数人都是贼心念咒，大多数人都不守规矩，所以，你的咒语怎么会成就呢？？这都是师父不负责任！！我说话不客气！但是实事求是，就是师父不负责任！我这话要是得罪哪个师父了，你就忍着，谁让你教徒弟不负责任？！师父教徒弟念咒却不教徒弟念咒要守的那些规矩，如同驾校的老师教你开车踩油门却不教你交通规则，最终结果一定是车祸人亡。很多人吹嘘说自己的上师多么清净，吹嘘说自己的上师是观音文殊化身，说自己传承多么清净，说自己得到某个咒语的传承多么清净，都吹上天了，结果你发现，他的上师还在大口大口吃肉，还在喝茅台，，，，唉，，真清净啊！！！这徒弟也追随师父搞这一套！还自称自己传承很清净！他还反过来骂人家不吃肉不喝酒的人不清净！！他还有借口说，我的师父是大成就者，师父喝酒和喝水是一样的！！我说，是吗？如果你师父的境界里面酒和水真的是一样的，那你直接给他喝水不就完了，何必花几千元给他买茅台喝呢？显然你自己都不承认你师父喝酒喝水一样！你要真的承认，你就直接给他喝水！节省几千元还不如捐造佛像呢！居然浪费几千元给茅台酒厂做贡献，据贵州佛友消息，茅台酒厂现在基层普通员工全部开的都是大奔宝马保时捷，你以为人家缺你那几千元？还有，对你师父来说，各种肉食饭菜瓜果，也不要供养了，野地里捡几个石头，供养你师父吃，他有那个酒水无二的境界，必然吃石头和吃饭一定没有区别，你又何必供养一桌鸡鸭鱼肉呢？你不敢弄一堆石头给你师父吃，也不敢给他以茶水代替茅台，这就说明你自己根本就不相信你师父有那个本事！！！我们人类自欺欺人的鬼把戏，太多了！连自己都不相信的事，却劝别人相信自己师父喝酒喝水无二无别？你哄鬼呢？！这不是自欺欺人吗？我如果不戳破你心里那点鬼障碍，你一定还要继续迷信！你要我评价他们？我不好评价，我说他们真的好清净啊！这个世界上，骗子太多了，越是吃肉喝酒不守规矩的越喜欢被吹捧成佛菩萨化身，甚至暗示自己是佛菩萨的化身，诸位自己去观察，你们要睁大眼睛！佛经早就说了，吃五辛酒肉乃至淫欲不断除念咒不能成就，可是骗子们总是说他们搞这些很清静，诱导弟子们也搞这些！你们愿意信这些邪说，你们就信！反正我不信！你看到有几个人搞这些念咒成就的？有人说为什么我的师父吃肉喝酒念咒还灵验？我告诉你，他修的是金刚部的鬼神咒，或者他动用鬼神的力量在做事，在给你演戏，为了取得你的信任和信心，他们人鬼合谋演双簧，你懂吗？这就是真相！！你让他念大悲咒、楞严咒试试看？看看他如何念咒成就？他马上就会露出马脚！佛部莲花部的咒语，那是规矩比较高的！就凭他那个酒肉五辛的水平，他能成就？他们吹嘘吃肉喝酒还能念咒成就，你看看，，，，师父教你的方法多么容易，，，问题是，你成就了吗？我也不是任何人的师父，我也不是任何人的老师，我一开始就告诉大家，如果你能尽未来际坚守很严苛的规矩，念咒成就很容易，但是如果你不守规矩，你是成就不了的！你的念咒只是一场笑话！我实话实说！！我一开始先告诉你，这件事确实比较难！！！我不会告诉你这件事容易，如果我告诉你这件事很容易，你们念咒都没有希望！！所以，丑话说在前面，艰难的障碍摆在前面，把最难守的规矩放在前面，，，你先解决了最难解决的事情，你后面咒语修持，就一定可以成就。这就是先难后易，反之，那些不懂规矩的，酒肉胡乱来的，就是一开始很容易，最后很难，最后咒语一点也不会成就。
学佛也罢，生活也罢，赚钱也罢，人际交往也罢，一定要通达这种阴阳对立而又相依的自然法则，一定要通达这种阴阳对立一体两面的哲学，你才能最终正确抉择自己的行为：譬如，是以舍为得？还是以得为得？比如，是以亏为盈，还是以盈为盈？比如，是以利他而自利，还是以自利而自利？故而，《道德经》说：万物负阴而抱阳。又说“故物或损之而益，或益之而损”，诸佛要奘师苦行万里完成取经译经伟业，而不直接以神力给予佛经，不可不谓之损，然不以诸苦损之，奘师如何获得利益？是故，损之而益，其理是也！其余上述一切得财难易，苦乐享受，罪福受用，无不如此。诸君追求不吃苦而得福德的法门，我却推广让大家吃苦拜佛的法门，奥妙也正在此处。
道教主张“道法自然”，故而，道教的基础是建立在对自然规律的了解和效法上面，因此，道教的最高法则，是法自然；也因此，道教对于自然规律的认知和把控，可以说是相当的深入；当然，道教的认知前提是自然规律下面的认知，而且是偏重于分别心下面的认知，至于佛教万法唯心论，超越分别心，超越自然规律这两个前提，又是另外一回事。但是必须知道，在上述两个前提下面的道教对自然规律的认知，是相当深刻而究竟的。我们佛教徒，如果能够参透这一部《道德经》的玄旨，实在说，不但于佛法无损，反而大有裨益，至少对于凡夫分别心下面自然规律的认知和应用，大有利益。当然，佛教徒认知这一部《道德经》，既要明白这种自然规律的存在，又要不被自然规律所束缚；实在说，所谓的自然规律本身是根本不存在的，所谓的一切一切的自然规律，只不过是“心的规律”，仅此而已，这是佛法的见地，佛教高于道教的地方，也在这里，万法唯心，从改变内心来改变世界；因此，佛教徒既要参悟明了《道德经》的奥旨，又要做到利用其思想而不被其思想束缚，这样才有利益。世界上任何一种哲学或者宗教，都会在问题的不同层面而论述不同的深度和角度，因此，《道德经》有它相应的深度应该带给我们的这个特定深度的利益，佛教徒大可不必傲慢轻视，尤其是对自然规律的认知方面。
大家知道太宗皇帝让玄奘法师翻译《道德经》，奘师一万个不愿意，为什么呢？因为实在说，奘师尊崇的唯识学说，比《道德经》阐释的奥理更加究竟。但是我们反过来说，我们也要知道，《道德经》还是有它应有的价值。
我们佛教徒，按照一般的规矩来说，是不应该尊崇教外典籍的，但是的确这部《道德经》阐述的一些教理，我们佛教经典也有很多相通之处。比如，我们阅读《天请问经》“施者名得利，受者名失利”这样的经句的时候，你会忽然发现，原来失者得之、得者失之这样的奥理，其实《道德经》反复强调过，此理不唯佛教有之，比如道德经中所谓“损者益之、益者损之”，其实就是此理。因此，道德经所阐释的部分奥理，确实与佛法有相通之处。
我之前曾经说过，阴阳学说的根本是建立于分别心的基础上，一旦通过修行超越分别心，则阴阳学说下面的所有自然规律将会被超越或者打破；但是须知，在分别心还没有被超越之前，阴阳学说所讲的各种自然规律还是会不间断的对我们发生作用，在这个前提下，《道德经》里面所讲的很多哲理，还是有非常广泛的实用价值的。
吉祥果
2017.05.03
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