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(2017-05-30 13:31:55)| 分类： 经咒佛号 |
礼佛功德相关佛经依据：
若人常礼如来者 净信无垢心寂静
其人永脱怖畏有 常得安隐胜乐处
——《正法念处经》
得闻是五十三佛名者，是人于百千万亿阿僧祇劫不堕恶道。若复有人能称是五十三佛名者，生生之处常得值遇十方诸佛。若复有人能至心敬礼五十三佛者，除灭四重、五逆及谤方等，皆悉清净；以是诸佛本誓愿故，于念念中即得除灭如上诸罪。尸弃如来、毗舍浮如来、拘留孙如来、拘那含牟尼如来、迦叶如来，亦赞是五十三佛名；亦复赞叹善男子、善女人，能闻是五十三佛名者、能称名者、能敬礼者，除灭罪障，如上所说。——-《佛说观药王药上二菩萨经》
佛告跋陀波罗：“彼二比丘善说法者，第一比丘今已成佛于妙乐国，欢喜庄严珠王佛是。若有四众闻彼佛名，五体投地归依顶礼，即得超越五百万亿阿僧祇劫生死之罪。第二比丘久已成佛，号帝宝幢摩尼胜光如来，十号具足。若有四众闻彼佛名，五体投地归依顶礼，即得超越七百万亿阿僧祇劫生死之罪。
——《千佛因缘经》
若复有人于如来塔合掌礼拜。获十功德。何等为十。一言辞柔软。二智慧超群。三人天欢喜。四福德广大。五贤善同居。六尊贵自在。七恒值诸佛。八亲近菩萨。九命终生天。十速证圆寂。如是功德。礼拜佛塔获如斯报。
——《分别善恶报应经》
王舍城中。有一长者。日日往至佛所。其妇生疑。而作念言。将不与他私通。日日恒去。便问夫言。日日恒向何处来还。夫答妇言。佛边去来。问言。佛为好丑能胜汝也。而恒至边。夫即为妇。叹说佛之种种功德。尔时其妇。闻佛功德。心生欢喜。即乘车往。既至佛所。尔时佛边有诸王大臣。逼塞左右。不能得前。遥为佛作礼即还入城。其后舍寿。生三十三天。便自念言。得佛恩重。一礼功德。使我生天。即从天下往至佛边。佛为说法。得须陀洹。比丘问言。以何因缘。得生此天。佛言。昔在人中。为我作礼。以一礼功德。命终生天。
--------出自《杂宝藏经》长者夫妇信敬礼佛生天缘第四十八
吉祥果注：昔日我常以咒力遣使鬼神及一切冤亲债主，令其至于诸佛菩萨圣地，礼拜诸佛菩萨圣像，或以咒力令其礼拜宝箧印塔，以此方式，超度无数鬼神至于天界或者净土；何以我用此法超度众生？回答：均因礼佛之法，能令众生生于天界；此理非仅《杂宝藏经》有记载，《地藏经》末天龙鬼神礼拜地藏菩萨七种利益，能令礼拜之鬼神速超圣地，亦此理也！故而，天上天下，超度人也罢，超度鬼也罢，超度天人也罢，礼佛一法，最为简明扼要。
为灭诸障难 应作常礼佛
由礼佛念诵 速疾得成就
说礼佛果报 无量福德聚
当知是归命 数数勤敬礼
常恒获悉地 不然末法时
真言不成就 是故我释迦
说威德弟子 末世得解脱
是故离疑心 发勤大精进
修持诸悉地 不久得成就
增胜福德人 速疾得悉地
多分无福人 迟晚乃得成
若有众生，礼佛、塔、庙，得十种功德：
一者得妙色好声。
二者有所发言人皆信伏。
三者处众无畏。
四者天人爱护。
五者具足威势。
六者威势众生。皆来亲附。
七者常得亲近诸佛菩萨。
八者具大福报。
九者命终生天。
十者速证涅槃。
是名礼佛塔庙得十种功德！
------《业报差别经》
礼佛有五种功德：
一、
端正。因见佛相好，发欢喜心，而生渴仰，来世即得相貌端正。
二、
好声。因见佛相，三称南无佛名，来世得好声音。
三、
多饶财宝。于诸佛所，而作大施，散花燃灯，来世获大财宝，心无贪著。
四、
生长者家。若见如来相好，长跪叉手，至心顶礼，来世生长者家。
五、
身坏命终生善处天上。由敬礼佛，所获功德，来世得生善处，及于天上也
------《增一阿含经》
“无尽意，若有人，受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食、衣服、卧具、医药，于汝意云何？是善男子、善女人，功德多否？”无尽意言：“甚多，世尊”。佛言：”若复有人，受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫，不可穷尽。
-------《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》
吉祥果注：尽形寿供养六十二亿恒河沙数菩萨饮食衣服卧具医药之福，与一时之间偶尔礼拜供养观世音菩萨所得福报，正等无异。
我于无数众苦厄，常能救护诸群生，
心念礼敬若称名，一切应时皆解脱。
-------《大方广佛华严经》
若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生，恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。
-------《妙法莲华经•观世音菩萨普门品》
礼拜向三宝 供养散花香
释梵相拥护 万事皆吉祥
是人福力多 每每蒙神护
所求自如意 无不安隐度
必无他险难 名闻亦流布
---------《佛说大灌顶神咒经》
专心向正觉 礼拜无亏盈
渐渐增其福 禄位自来荣
--------《佛说大灌顶神咒经》
吉祥果注：常有师兄误说，礼佛不得财，看此佛经依据，即可知晓，礼佛之人财禄会自来且能荣盛。
佛告普广菩萨摩诃萨。若未终时礼拜十方诸佛。命终之人所生之处常得值佛。千劫万劫亿万劫数。重罪之殃无不得脱。
--------《佛说大灌顶神咒经》
吉祥果注：净土行者更应该专门礼拜阿弥陀佛，此是命终之后投生之处能处处见佛之保证；既然要投生极乐净土，希望见佛，而不做礼佛，不做处处见佛之因，如何得净土见佛之果乎？印祖《文钞》直言：且终日终年终身念佛之人，岂可于佛不行礼敬？十大愿王，礼敬居首。座下一切可以不，礼佛决不可以不。若不礼佛，便难感通。何以故？以身图安逸，心之诚亦末由必致其极也。善导专修，身业专礼，口业专称，意业专念，念至其极，则心佛外佛，一如不二。其证道也，非自力证道之所能比也。《增广文钞卷二·复法海大师书》
佛言文殊若有善男子善女人等。发心造立药师琉璃光如来形像。供养礼拜悬杂色幡盖。烧香散华歌咏赞叹。围绕百匝还本座处。端坐思惟念药师琉璃光佛无量功德。若有男子女人。七日七夜菜食长斋。供养礼拜药师琉璃光佛。求心中所愿者无不获得。求长寿得长寿求富饶得富饶。求安隐得安隐求男女得男女。求官位得官位。若命过已后欲生妙乐天上者。亦当礼敬药师琉璃光佛至真等正觉。若欲上生三十三天者。亦当礼敬琉璃光佛必得往生。若欲与明师世世相值遇者。亦当礼敬琉璃光佛。
--------《佛说大灌顶神咒经》
佛告观世音菩萨。汝于娑婆世界，有大因缘。若天若龙，若男若女，若神若鬼，乃至六道罪苦众生。闻汝名者，见汝形者，恋慕汝者，赞叹汝者。是诸众生，于无上道，必不退转。常生人天，具受妙乐。因果将熟，遇佛授记。汝今具大慈悲，怜愍众生，及天龙八部。（很多师兄不理解我为何推荐观世音菩萨为本尊，其实地藏经说的很清楚，观世音菩萨于娑婆世界众生，有大因缘。顺便摘抄一句，提供大家参考。）
-----《地藏菩萨本愿经》
佛告虚空藏菩萨。谛听谛听。吾当为汝，分别说之。若未来世，有善男子善女人，见地藏形像，及闻此经，乃至读诵。香华饮食，衣服珍宝，布施供养，赞叹瞻礼。得二十八种利益：
一者，天龙护念。二者，善果日增。三者，集圣上因。四者，菩提不退。五者，衣食丰足。六者，疾疫不临。七者，离水火灾。八者，无盗贼厄。九者，人见钦敬。十者，神鬼助持。十一者，女转男身。十二者，为王臣女。十三者，端正相好。十四者，多生天上。十五者，或为帝王。十六者，宿智命通。十七者，有求皆从。十八者，眷属欢乐。十九者，诸横消灭。二十者，业道永除。二十一者，去处尽通。二十二者，夜梦安乐。二十三者，先亡离苦。二十四者，宿福受生。二十五者，诸圣赞叹。二十六者，聪明利根。二十七者，饶慈愍心。二十八者，毕竟成佛。
-----《地藏菩萨本愿经》
复次虚空藏菩萨。若现在未来，天龙鬼神，闻地藏名，礼地藏形，或闻地藏本愿事行，赞叹瞻礼。得七种利益：
一者，速超圣地。
二者，恶业消灭。
三者，诸佛护临。
四者，菩提不退。
五者，增长本力。
六者，宿命皆通。
七者，毕竟成佛。
-----《地藏菩萨本愿经》
何况地藏菩萨，在声闻辟支佛地。文殊师利。此菩萨威神誓愿，不可思议。若未来世，有善男子善女人，闻是菩萨名字。或赞叹，或瞻礼。或称名，或供养。乃至彩画刻镂塑漆形像。是人当得百返生于三十三天，永不堕恶道。
-----《地藏菩萨本愿经》
佛告观世音菩萨：“未来、现在诸世界中，有天人受天福尽，有五衰相现，或有堕于恶道之者。如是天人，若男若女，当现相时，或见地藏菩萨形像，或闻地藏菩萨名，一瞻一礼，是诸天人转增天福，受大快乐，永不堕三恶道报；何况见闻菩萨，以诸香华、衣服、饮食、宝贝、璎珞，布施供养，所获功德福利，无量无边！
——《地藏菩萨本愿经》
舍利弗。复过百千亿佛国土。有世界名远离一切忧恼。佛号妙身阿罗诃三藐三佛陀。现在说法。若人闻彼佛名至心敬礼读诵受持。是人决定远离一切诸障不入恶道。超越世间无量劫。
——《佛说佛名经》
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