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(2017-11-23 18:28:53)| 分类： 博主原创 |
势能能量：娑婆比极乐殊胜之处
问：为什么，《无量寿经》中说娑婆世界斋戒清净一日一夜，胜在极乐世界修善百岁？
回答：延续前一篇博文的论证，因为娑婆世界有各种恶缘障碍，有所谓的“逆加持”，而极乐世界只有顺缘，只有“顺缘加持”，没有“逆缘加持”，没有诸恶障缘，所以，极乐世界修福远远比不上娑婆世界修福的效率高。也就是说，极乐世界缺乏了“逆缘加持”，不能形成借助逆缘俘获“势能”的因缘，因此，这是极乐世界不如娑婆世界的地方。由此可知，有障碍的娑婆世界，也有比极乐世界殊胜的地方。这和我们上一篇博文论述的原理是一样的。因此，你的人生，你的修行，如果没有障碍，那将是一件多么可怕的事情呢？没有障碍的加持，你俘获福报的速度很慢，你消除恶业的速度更慢，反之，有障碍的加持，则消业增福更快。
势能不是属于“单独物体”所具有的，而是“相互作用”的物体间所共有。从势能的这个定义，我们可以知道，势能的俘获，必须依靠“物体间相互作用”才能实现，而物体间的“障碍”正是相互作用之一种；因此，相互障碍，这本身就是促发其他能量转为势能被转移给参与作用的多方、双方、或者单方的必要条件。不仅仅我们前面说的重力势能、弹性势能是这样，即便到了分子层面，也是这样，正是因为分子间存在引力和斥力的相互作用，才导致了势能在分子间的形成和转移。因此，无论是宏观世界中人生面临的障碍，还是微观世界中分子间的障碍，这都是能量转化、转移的必要条件。因此，我们不能脱离“障碍”来实现能量转移。比如输送电能，众所周知，任何材质的导体都具有电阻，包括超导体，因此，电能的输送也是有障碍、有阻抗的，为什么我们要追求没有障碍的人生呢？很显然，这是不现实的，也是不科学的，也是对自己不利的。众生成佛，需要魔障，需要魔考；众生成佛，需要依靠各种障碍来转移、聚集福慧两种资粮。如果把各种障碍拿掉，少了这个，则在“自然业力”的条件下，是无法实现能量转移的。至于经咒佛号的作用力，以及十方三宝不可思议的加持力，那是超越自然规律的，另当别论，那个就不可以用我们今天讲的原理来套用，因为不是一回事。
综合上一篇博文，我们可以清晰的得出结论：势能都是通过被对抗、被阻碍的方式而俘获的，因此，必须有障缘，才能更高效的促成被障碍者势能能量的俘获；因此，有秽恶障碍的娑婆世界和没有秽恶障碍的佛国净土的差别，主要就在这里！！所以，娑婆秽土比佛国净土的殊胜之处，大体也在这里。
那么，想必我们这样说，就会有人出来反对，他们就会说：十几代的净土祖师都说极乐世界比娑婆世界殊胜，你却赞叹娑婆世界比佛国净土殊胜？是不是有点离经叛道？
其实不然，比如如下经典依据，可以证明：
譬如：《广博严净不退转轮经》中，华光开敷遍身如来于其佛国净土中告诉美音、妙音二位菩萨，说于其佛国净土修福效率远远不如娑婆世界修福效率高，至于原因嘛，就是因为娑婆世界诸恶障难较多，所以，大家也就知道，娑婆世界的殊胜之处，就在于障难，如《广博严净不退转轮经》云：所以者何。若于此土二十亿百千那由他劫种诸善根。不如彼佛世界（娑婆世界）。以一食顷。说诸波罗蜜。教一众生。受三自归。奉持五戒。远离声闻心。如是菩萨所行甚难。何况以出家正法发菩提心而作饶益。如是菩萨倍为甚难功德无量。所以者何？娑婆世界多秽恶故。
除上述佛经依据之外，还有其他依据，证明有障难的娑婆世界修行，比无障难的极乐净土修行更快：
比如康本《无量寿经》云：
斋戒清净一日一夜。胜在无量寿国为善百岁。所以者何。彼佛国土无为自然。皆积众善无毛发之恶。于此修善十日十夜。胜于他方诸佛国中为善千岁。所以者何。他方佛国为善者多为恶者少。福德自然无造恶之地唯此间多恶无有自然。
除上述佛经依据之外，还有其他依据，亦能证明有障难的娑婆世界修行，比佛国净土修行更快：
譬如：《维摩诘所说经》
中维摩诘言：此土菩萨于诸众生大悲坚固。诚如所言。然其一世饶益众生。多于彼国百千劫行。所以者何。此娑婆世界有十事善法。诸余净土之所无有。何等为十？以布施摄贫穷。以净戒摄毁禁。以忍辱摄嗔恚。以精进摄懈怠。以禅定摄乱意。以智慧摄愚痴。说除难法度八难者。以大乘法度乐小乘者。以诸善根济无德者。常以四摄成就众生。是为十
。
除上述佛经依据之外，还有其他依据，亦能证明有障难的娑婆世界修行，比佛国净土修行更快：
譬如：《维摩诘所说经》之同经异译本《说无垢称经》云：大士当知。堪忍世界（娑婆世界）行菩萨行。饶益有情经于一生所得功德。多于一切妙香世界百千大劫行菩萨行饶益有情所得功德。所以者何。堪忍世界略有十种修集善法。余十方界清净佛土之所无有。何等为十。一以惠施摄诸贫穷。二以净戒摄诸毁禁。三以忍辱摄诸嗔恚。四以精进摄诸懈怠。五以静虑摄诸乱意。六以胜慧摄诸愚痴。七以说除八无暇法普摄一切无暇有情。八以宣说大乘正法普摄一切乐小法者。九以种种殊胜善根普摄未种诸善根者。十以无上四种摄法恒常成熟一切有情。是为十种修集善法。此堪忍界悉皆具足。余十方界清净佛土之所无有。
综上，我们就可以知道，佛国净土没有障碍，没有羞辱谩骂，没有诸恶障缘，因此，佛国净土修行更慢，，反之，有各种障碍违缘的娑婆秽土修行反而更快。
综上，诸位师兄，你还会选择没有障碍的人生吗？你还会为各种障碍而苦恼吗？
有障碍的修行会进步更快，这一事实之原理，我不知道他人如何解释，但是我的解释就是-----有障碍的修行，能够通过障碍给予的“逆加持”而加倍快速的俘获“势能能量（福慧资粮）”，令其迅速达到“福慧两足”；反之，在没有“逆缘加持”的佛国净土，或者在娑婆世界养尊处优、毫无障碍，则这些缺乏“逆缘加持”的修行和生活方式，会因为缺少了极其重要的“通过承受障难而俘获势能的机制和因缘”，因此导致缺少了一个极其重要的俘获福慧资粮的途径和管道，因之，无逆缘加持的地方，修福修慧，修行成道，都会变的更加缓慢。特别提示：禅宗的当头棒喝、密宗的上师打骂，都是这个道理。真正的明师，如果他为了成就你，他打你骂你羞辱你，让你通过这种“逆缘加持”，迅速尽除一切恶障道障，迅速转移福慧资粮给你，令你获得相应的悉地。因此，真正的明师，如果他看你是法器，他要成就你，一定会让你障碍重重，不仅仅明道的师父会如此加持，十方诸佛菩萨也会如此加持。
我尤其提醒大家注意的是，“娑婆”是音译，若意译“娑婆”，则为“堪忍”之义，既然娑婆世界的本义是“堪忍世界”，那么，我们既然生在这个世界，我们需要“堪忍”什么呢？大概就是堪忍这一切种种的“恶障”。因此，“堪忍”二字，这本身就是娑婆世界众生的重要修行方式，我们世界的名字，本身就是一种修行方式，其本质就是六波罗蜜之“忍辱波罗密”，而这个忍辱、堪忍，其最本质的利益就是通过“忍受”来俘获福慧资粮，或者说是俘获“势能”。你造像造塔，有障碍，你放生有障碍，你拜佛浑身疼，也有障碍，你法布施介入因果有障碍，你做种种的善功，都有种种的障碍，须知，正是对这种种障碍的“堪忍”，你才能比佛国净土更高效的俘获福报。简单说，娑婆世界就是堪忍一切“诸苦”，极乐世界就是享受一切“极乐”，一个是受苦，一个是享乐，这就是两个世界修行方式的本质不同，这也是两个世界一个修行进步快，一个修行进步慢的原因所在。当然，这是我的一家之言，提供大家参考，大家可以不赞同。
提问：既然如此，我们如何对待极乐净土和娑婆世界？如何抉择？？
回答：必须先求往生极乐净土，往生之后，再回娑婆，依靠娑婆世界，可以快速聚集福慧资粮，更快速的成佛。很多大菩萨都是这样修行的。当然，如果你已经能够自在往生，那么，你在娑婆世界多住一段时间，多在这里修行一段时间，晚一点往生，意义比较大。
提问：师兄，你提及的获取势能的原理，是有道理的，但是，是不是需要考虑发心不同，导致的结果不同？
回答：我过去曾经说过，任何一个福报的生成，都牵涉心、物、田三个因缘，我们最近两篇博文，只是单纯的讲损害和障碍带来的能量增损变化，也就是说，我们只单纯的讲“物质和能量”，这里面我暂时不涉及去讲心、田两个因缘！那么，为什么不讲这两个因缘呢？因为如果加入这两个因缘来讲，就会增加两个不可知的“变量”，就会导致我们的主题无法论述清楚；所以，这里面我们暂时不讲发心、和福田两个因缘。试想：如果加入了心的变量、福田的变量，这可不是现有的物理学的原理可以解释的，即便能解释，也会更加复杂。这就好像做实验，我们要测定某一个特定条件下的实验数值的时候，其他相关参与实验的条件是不能变动的，如果你总是不断的加入其它变量，实验测试的数据就不再是原定条件下的测试结果；因此，心、田两个因缘，我们只能视为固定不变的前提下，单纯的去探讨物质和能量的转移变化。当我们把物质和能量的转移搞清楚了之后，然后再加入其它变量，这样我们才可以了解不同条件下的测试结果。一个复杂的实验，有时候，可以拆解成若干个简单的实验的组合，逐个去测试完成，而当我们实验某一个具体的测试结果时，尽量先不加入其它变量，先把每一个具体条件下的实验结果搞清楚，然后再去设置复杂条件下的实验，一步一步来。
也许你会说，佛法是心法，如果不讲心，岂不是把佛法讲成“物理学”了？其实不然，这是大家误会了，我们这里面并不是没有讲“心”，而是在这两篇文字，我们是暂时将“心”视为恒定不变的“定量”来对待的，因为暂时将“心”视心为不变的“定量”，因此，不需要关注它的变化，我们的重点在于关注被障碍损害时“物质和能量”这些“变量”的增损变化。
吉祥果
2017.11.25
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师兄，按照你上一篇博文的意思，被打被骂消恶业，还能得到转移来的福报，而且，你还用物理的势能原理做出了科学的证实，确实很令人信服。那么，是不是我们以后就应该“打不还手、骂不还口”？这样我们就赚了？打骂我们的人就亏了？
回答：是的，你理解的完全正确！！如果你想赚福报，不但要打不还手、骂不还口，而且跪搓衣板也不必埋怨谁，欢喜承受，作消业增福想。以后你老婆再让你跪，你就把我这个博文给她看。以前有句话，讽刺银行的，说银行是“躺着都赚钱”的行业，其实，真正躺着都赚钱的行业，就是打不还手、骂不还口，打了左脸，把右脸也给对方，这才是。你为什么不能还手？不能还口？因为你一还手、还口，对方加持给你的福报，你又还给对方了！所以，打骂不还手，不还口。
师兄，那要按照你这么说的，双方对打、对骂，会有什么效果？
回答：我推测，因为双方通过对打对骂都加持了对方，所以，双方转移给对方的恶业和福报，可能会双双抵消，我说的抵消不是把业消了，不是这个意思，而是双方的损失和获得可能扯平；当然，前提是双方给对方加持的福报等值。如果其中一方比较凶，出手重，骂人更恶毒，则出手轻、骂人没力度的一方占便宜。因此，对骂对打，是最愚蠢的，双方都没好处。会忍受的一方，比较有利益。以前有的大德解释，说忍辱波罗密，并不是指“忍受羞辱”；我看这种解释很成问题，其实，忍辱波罗密，在世俗层面，必须包括忍受羞辱，你不能忍受羞辱，如何俘获福报呢？所以，忍辱波罗密，我的解释就是这个，通过忍辱是可以俘获福报的，也是可以消除恶业的。我的这种说法，至少有一半和传统的讲法不同，传统的讲法只认可忍受羞辱可以消业，但是没有说可以得福；那么，我确定的告诉大家，忍辱是可以积累福报的，并不仅仅单纯只是消业。至于原理，前一篇博文已经证实过。
回答：很简单，如果不会布施的话，你把你家的车子、房子、票子，你所有的一切都送给我，这就是了。
吉祥果
2017.11.25
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