加载中…汉人断肉吃素，只是一种包装？
(2018-02-02 11:10:31)| 分类： 博主原创 |
汉人断肉吃素，只是一种包装？
多识活佛：佛法虽博大，也不是没有重点，没有主次。它的重点是净化人心，主体是点燃心中的智慧明灯，消除无明黑暗。至于吃什么、不吃什么，吸烟、不吸烟这类生活习俗，和修行好坏没有直接的逻辑关系。现在很多人在丢掉修心主题，在表面形式上大做文章，在鸡毛蒜皮上纠缠不休，就像商家只重视包装，不重视商品质量一样的可笑。--多识活佛语录。
回答：多识活佛的一些见解，我还是比较称道的。比如多识活佛对藏传转世体系，就提出过可信程度的质疑。所以，在我心目中，多识活佛是一位比较客观公正的善知识。但是，对于上述见解，我并不赞同。不赞同的第一理由，多识活佛的话，并不是圣言量。不赞同的第二理由，活佛说吃什么不吃什么抽不抽烟和修行好坏没有直接的逻辑关系，这句话本身就违背圣言量。比如，《楞伽经》就说吃肉之人念咒不能成就，《菩萨善戒经》说菩萨念咒不能吃酒肉五辛。由此可见，吃什么不吃什么，和念咒是不是成就，有密切的因果关系，怎么能说没有逻辑关系呢？由此证明，多识活佛的逻辑，偶尔也有不成立的地方。如果这是一场辩经，我一定会提出这个依据来破活佛的这个见地。
还有，多识活佛认为，修心是根本，不在于吃什么，那么，我们就来看看：《楞伽经》云：肉食长身力，
由力生邪念，邪念生贪欲，
故不听食肉。由食肉生贪，
贪心致迷醉，迷醉长爱欲，
不解脱生死。----由此可见，吃肉不利于修心并障碍解脱，吃肉导致贪心、迷醉、爱欲心！因此，吃肉本身就违背多识活佛“利于修心”的宗旨！还有，《楞严经》中佛说：是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。所以，想灭淫欲、嗔心的人，应该不吃五辛，才利于多识活佛“利于修心”的宗旨。从这里来看，多识活佛看似见解高超，以修心为主当然没错，但是，五辛酒肉本来障碍修心，活佛于此见解认知有所偏狭。藏传的极大弊端之一，就是轻视声闻乘和菩萨乘的戒律，轻视因果，随便吃，随便喝。所以，多识活佛有此认知，这是藏传普遍的毛病，不是多识活佛一人的偏狭。藏传和汉传，需要互相吸收优点和改正缺点的地方，还有很多很多，并不仅仅局限于肉食和素食的问题。
藏地不重视因果，对于十善业不过多的强调，所以，至今藏地任然是贫穷之地，除了各种庄稼长不好之外，各种物质贫穷之外，连空气都贫穷，风大不足，也就是氧气也缺乏，缺氧。即便不断的修各种财神法，但是还是贫穷。这在佛法上，也有因果关系。比如，《佛为首迦长者说善恶报应经》就说过，一个地方如果不长庄稼，大地咸卤，果实微细，资源匮乏，这就是十善业缺乏而十恶业太重导致的。譬如《善恶报应经》云：复有十业。得外恶报。若有众生。于十不善业。多修习故。感诸外物。悉不具足。一者以杀业故。令诸外报。大地碱卤。药草无力。二者以盗业故。感外霜雹螽蝗虫等。令世饥馑。三者邪淫业故。感恶风雨。及诸尘埃。四者妄语业故。感生外物。皆悉臭秽。五者两舌业故。感外大地。高下不平。峻崖崄谷。株杌槎菜。六者恶口业故。感生外报。瓦石沙砾。粗
涩恶物。不可触近。七者绮语业故感生外报。令草木稠林。枝条棘刺。八者以贪业故。感生外报。令诸苗稼子实微细。九者以嗔业故。感生外报。令诸树木果实苦涩。十者以邪见业故。感生外报。苗稼不实。收获鲜少。以是十业。得外恶报。
须知，我们所学的是佛教，不是多识教，也不是上师教，所以，一切应该以佛陀的教言为准，而不是以哪一个上师或者活佛的开示为准。上师和活佛的开示符合佛的教言，我们就接受，不符合，我们就摒弃，违背佛教的，我们还要坚决抵制。上师和活佛也是佛弟子，也要遵守佛的教言嘛！如果不遵守佛陀教言，是不是当事人也可能有些问题呢？再说，即便依照多识活佛的修心为主的逻辑，依照上述依据，不吃五辛酒肉则更利于修心，这也并不为违背修心的主旨呀！因此，多识活佛怎么可以认为素食只是一种“包装”呢？难道释迦佛的教诲，只是为了我们包装吗？因此，活佛这个见地，有狂妄之处，因为此见解违背了佛的教言。反之，如果说吃素只是一种包装，是汉传在包装自己清净，那么藏传普遍吃肉，是不是也是一种蓄意的包装呢？总想把自己包装成“如同济公一样吃肉的大成就者”？因此，指责别人是包装，先看看自己是不是包装？须知，即便是包装，汉传的吃素包装，那是佛陀特别允许和赞叹的包装，而藏传吃肉的包装，却是佛陀在《涅槃经》已经彻底禁止过的包装。哪一个包装更正确，哪一个包装更遵守佛陀的教诲，不是一目了然吗！
我个人在很多问题上，尊重多识活佛的一些看法，但是在这个问题上，我是坚决不接受活佛见解的！这一段文字，可以呈送给多识活佛看，也可以呈送任何一个菩萨看，我并无畏惧。
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提问：吉祥果师兄好，向您求救：孩子已经上大学，但是胆子很小，现在学车。科一科二已过。科三考过一次未过。因为害怕科三考试不过，不去学车了。对于孩子胆子小这件事，请问我该如何做？
回答：胆子小这事，需要从无畏布施培养。能令众生无恐惧者，能布施众生无畏者，胆小的问题会逐渐彻底解决。如果是对所有的事情都胆小，就布施无畏于众生。如果只是对学车感到恐惧，则我有一个观点，可能大家不一定接受：如果对学车感觉到恐惧，就不要勉强让孩子去学了，也许未来一些不吉祥的事情，会和开车有关，一些不吉祥的事情的信息会提前反应到一个人的心态上，一个人如果预先就过份担忧一些事情，往往未来在这个事件的方向上有恶业和恶果在那里等待，因此，这种信息提前就会在一个人的心态上有所反应。如果孩子不愿意继续学车，就停下来吧！我有个佛友，他爸是长春那边的老司机，开车几十年的老司机，但是他孩子死活就是不敢学车，我问孩子为什么，小伙子说，我总觉得我驾驭不了哪部车子，大车小车都不行，我总觉得我驾驭不了车子，迟早会出问题！我说，若如此，那就不要勉强自己去学。人生总有很多很奇怪的感觉，感觉某一些东西是自己驾驭不了的，如果是属于这一类的东西，就一定要谨慎，尤其是和安全相关的这些，不要勉强必须去学。就我观察总结过很多人凶祸之前，都有提前感觉到心惊肉跳，或者特别不情愿去做某事，或者不喜欢去那个地方，或者心中不安，或者对做那件事很勉强，或者对某一类的事情缺乏能驾驭的自信感，这一类的信息，最后往往反映出不好的灾难结果。尤其是和安全相关的，大家更要注意。
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