加载中…菩提心是启动一切能量的根本工具
(2018-03-11 08:44:59)| 分类： 博主原创 |
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菩提心是启动宇宙一切能量和加持的唯一根本工具
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我们之前在《意识与能量的受控程度》之文一和文二中，分解为不同层面阐释了“心体”与“被心体控制的能量”之间的关系，当然，我必须说，过去所讲的这些，只是一个很基础的理论，没有触及更深层次的究竟理论。今天我们会讲一讲最究竟的“意识”与“能量的受控程度”之间的关系。请注意，我们使用的“意识”一词，只是一个代表心体的代名词，它不等于八识理论体系之中第六识的“意识”，诸位可以将我相关这几篇博文中所说的“意识”，理解为“心体”，我只是为了大众理解方便，才故意使用了“意识”一词来代指内心，这个不足为专业名词探讨之用，预先说明。
既然我们说了，过去所讲的那些启动和支配宇宙能量的方式，都是有局限性的，在过去的博文中有讲解，尤其是《意识与能量受控程度》系列博文有讲解，那么，接下来，新的问题产生了：什么样的方式，才是没有局限性的可以启动宇宙全部能量和全部加持的方式呢？
能够启动宇宙中一切能量和加持的唯一根本工具，它不是别的东西，正是大乘和密乘共同尊崇的菩提心。除此之外，别无第二个工具，可以圆满启动宇宙中全部的能量。这个菩提心，在胜义的层面来讲，在大乘有宗的义趣来解释，它是不生灭的佛性，在空宗的义趣来解释，它是究竟空性。而在世俗菩提心的角度来讲，它是有造作的，它可以被分解为四种殊胜的发心，也就是慈、悲、喜、舍四无量心。慈心，代表愿给众生利乐及利乐之因的坚固愿心，悲心，代表愿给众生除苦及苦因的坚固愿心，喜心，代表见到众生离苦得乐自己生起坚固的随喜之心，舍心，代表对分别心的舍弃和对平等心的坚固。这慈、悲、喜、舍四无量心，是菩提心发生具体功用时的四种具体的体现。菩提心在胜义的层面，是不生灭无造作的，甚至菩提心的本体是归于空性的，但是，菩提心要发生具体功用的时候，必须以慈悲喜舍四种广大愿心，为菩提心的具体表现形式。藏传对菩提心另有藏传体系下面的专业教授，希望有此法缘的人，去寻找真正清净的菩提心法脉，去修持菩提心。
菩提心对宇宙中一切能量的启动，你可以理解为这是一种宇宙中的公共契约，就是菩提心契。启动并坚守这个契约的，除了佛和菩萨，别无其他。我们之前说了，宇宙中的一切能量，都是有心意识来掌控的，没有独立于意识之外的能量，而能够彻底启动宇宙一切能量的心的本体，只能是菩提心。行者所修持的菩提心越加坚固，越加圆满，则自己的心所能掌控的宇宙能量的层级越高。之前有一位佛友问我，说某地有一位得病的佛友，大概是胃病还是什么，很危险的胃病，然后去向他的上师求救，然后上师说，你可以放心了，结果回去之后，病就好了。于是，这位佛友非常惊奇，问我这是什么缘故？我的回答是：你的上师所修菩提心的圆满程度较高，他拥有任运使用宇宙能量的能力，也可以说，他拥有赐福给你的能力，所以，当你的上师起心动念想让你康复的时候，由于菩提心的契约作用，他可以任运启动宇宙中的能量去帮助你对抗疾病，这里面是包含了对患者的赐福的。但是须知，等你的病痛康复了以后，要好好的修行，否则，这个能量会很快失去，因为如果你不能够如法的修持，并且你还以后造作很多的恶业，损害很多的众生，那么，这种加持的福报能量会自动退去，因为你的行为违背了菩提心的契约，所以，这种能量对你的加持会自动消退；反之，如果你的内心也生起坚固的利益众生的菩提心，你的整个行为都向着菩萨的行为去学习，那么，这种利益你的能量不但不会退失，而且还会源源不断的赐予你加持，乃至于，等你的菩提心达到较高水准的时候，你自己也可以任运使用宇宙中的能量，你也可以理解为福报。
大家看明白这个大意，大体也就能够理解，为什么密乘十四种根本戒的核心是“菩提心”，密乘行者，坚决不可以失去菩提心，坚决不可以退转菩提心，因为一旦退转或者失去菩提心，则和十方诸佛及菩萨的加持相去甚远，和宇宙中所有的能量相去甚远。如果没有菩提心，一切其他所有的密法，则和外道修法别无差别，这是藏传所有大德的共识。密乘的修法，大乘的修法，均不可没有菩提心这个根本，否则等同外道。
总之，能够启动宇宙中全部能量，启动宇宙中全部加持力的唯一工具，就是菩提心。
我们可以用一个形象的比喻，来说明菩提心的心体和宇宙能量的关系，似乎宇宙中的能量是有灵性的，只要你的内心状态越加接近诸佛菩萨的菩提心，宇宙中的能量就会自动变成被你的菩提心的心体启动的能量。有很多人，一旦发起菩提心，突然有病的身体康复了，一旦发起菩提心，本来短寿的突然延寿了，一旦发起菩提心，不好的运气突然好转了，一旦发起菩提心，恶报突然减弱了，这都是由于发起菩提心的同时，宇宙能量同步加持导致的。---------当然，诸佛菩萨并不赞许为了个人利益而去发心的行为，这不是纯净的菩提心，阅读经教比较丰富的师兄，应该曾经注意过这一方面的佛经依据。
在过去的博文中，我曾经解说过，菩提心是十方一切诸佛和菩萨共有的“公共誓言”，共有的“公共契约”，共有的“公共愿力”。任何一个小乘的圣人，如果没有发起菩提心，就等于没有建立这个公共的誓言和契约，他就没办法步入大乘，也就没办法更深入的启动并且任运使用宇宙中的能量。
大悲咒与菩提心：鉴于菩提心启动的能量范围广大，所以，很多咒语的威力要发挥到更高的层面，一般都要求必须要修持菩提心，比如，以大悲咒为例，发起菩提心的人念咒，可以任运加持他人康复，但是没有发起菩提心的人念诵此咒，则效力就没有这么大。当然，在《大悲心陀罗尼经》中，佛菩萨告诉我们，一个没有菩提心的人，念动大悲咒，会逐渐的促进自己菩提心圆满。也就是说，如果你没有获得菩提心修法的传承，你可以念诵大悲咒，这是一个令自己菩提心获得圆满的捷径。当然，也可以反过来说，大悲咒可以帮助行者促发并圆满菩提心，而菩提心的圆满又可以反过来令大悲咒的效力发挥到更大。总之，大悲咒的念诵，虽然有很多注意事项，比如不能疑心，比如不能有不善，但是，修持大悲咒最根本的注意事项，最根本的核心要件，是菩提心的坚固圆满生起，有了这个菩提心，大悲咒的威力，可以说是无与伦比。因此，我们也可以说，启动大悲咒最无上加持力的根本，还是菩提心！
法眼通、佛眼通与菩提心：另外，我需要告诉各位一个和神通有关的境界：佛教五眼六通之中了，肉眼通，天眼通，慧眼通，法眼通，佛眼通。其中，按照传统的说法，慧眼通可以观照因缘法的生灭，而法眼通可以任运改变事物，佛眼通则境界更高了。当然，我想告诉大家的，并不是这些常识，我想告诉大家的是，一个人如果没有发起坚固圆满的菩提心，他想证悟“法眼通”是不可能的。当然，这是我的讲法，是不是别的大德有别的讲法，我也没有参考，只是我知道是这样的，修持法眼通，必须有菩提心的基础，否则不能成就法眼通。道理很简单，没有菩提心，你无法任运启动并使用宇宙中更大范围的能量，因此，你就无法任运改变事物结果，因之，法眼通必须有菩提心的基础支持才能修证圆满。所以，法眼通以上的神通，那不是小乘圣人的境界，不是声闻缘觉阿罗汉的境界，法眼通必须是发起菩提心的菩萨境界，这是我个人所知道的境界应该是这样的，因此特此阐述在此，仅仅提供大家参考。如果教界还有其他不同的正见说法，我亦尊重。这里的说法，诸位权当是我的一家之言，仅供参考。
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长寿需要断恶修善的基础，然后配合修福才可以
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有师兄师姐说自己身体不好，担心自己早死；各位师兄，如果你们都能够最起码把五戒持起来，把戒杀吃素这些做起来，努力断恶修善，把要精进学佛的心发起来，把利益众生的心发起来，而且懂得我博客阐释的开源节流的福德和恶业总量控制的理论，你们也能照此遵守。而且，你的大脑对于我所阐释的文字大意能够正确理解，并且能够正确执行我博客所教的这些修福之法的话，或者能够按照佛法的正确知见修行的人，我可以给大家一个许诺，你们未来遇到多病短寿的恶报时，我自然会有所救助。只要你不想太早死，我就有办法让你不早死，只要你想长寿，我就有办法让你极大地获得长寿。所以，请大家安下心来，将功夫用到修行上，不必恐惧那些事情。
但是，我说让你不必恐惧，也不是说我让你从现在开始，去放纵自己，去乱吃、乱喝、乱搞、乱挣钱，不是那个，你如果真的这么来，可能你将来也遇不到我的帮助，因为魔障和你的业障以及你的冤亲债主鬼神障，会远远的将你和我隔离，甚至你还会对我动嗔恨远离之心。那时候，你可能还会该死就死，谁也救不了你。任何后来的善报，都是之前的善因积累下来的，所以，为了将来你能够得到长寿健康无病多财，你应该从现在开始断恶修善，努力修福，将来你遇到危机，我帮助你的时候，也容易一点。
那昨天有一位佛友的父母寿命不多了，但是也不肯戒杀，也不肯吃素，更不用说五戒了，更不用说是按照上述要求去学佛修福了。在这个情况下，佛友说是让我想办法挽救。我说这个我没办法，不但我没办法，这一类情况，佛菩萨也是不帮的，为什么佛菩萨不帮呢？因为佛菩萨帮助你，救活了你，你会损害千千万万的众生，有的人，一年吃的动物，都不止千千万万。所以，这一类人，福报尽了，最后佛菩萨是不挽救的，除非他改恶向善，皈依三宝，依照正确的教法修行，不然的话，谁都挽救不了。说的根本一点，这一类不肯断恶修善的众生，佛菩萨如果挽救他，佛菩萨自己就违背了“菩提心契”，因为救活你一个就会害死亿万万，这是违背菩提心的，违背大悲心的，所以，佛菩萨不挽救这种人。如果说有挽救，那就是劝他断恶修善，有这个基础才行。所以，我说这些话，都很残酷，这不是我残酷，也不是佛菩萨残酷，而是因果规律残酷，你杀的多吃得多，寿命就短，你享受的多，不知道惜福，寿命就短，能量用完了，你想增长能量，却没有正确的方法，别人教你正确的方法你不接受，也是不行，是救不回来的。那位佛友很执着让自己的父母好起来，但是我说如果你父母不改变的话，是绝对没有办法的。我说你的心情我理解，因为我挽救过我的母亲，但是前提是，我母亲戒杀吃素，我全家戒杀吃素，烟酒也戒掉，虽然我亲属除了我不学佛，但是他们这些能够做到，所以，我才能够有挽救他们的基础。因此，即便是我自己的父母，也逃不脱因果规律，他们不改变，我也挽救不了。所以，希望各位佛友，平时帮助父母少造恶业，多造善业。
之前北京有一位师兄，说自己的母亲以前去算命，算命先生说，说你寿命福报不多，因此，建议你以后每年不要过生日，一切受用要简朴，也不要购买贵重物品享受，更不要佩戴金银首饰。这位佛友把这事告诉我，我就称赞这个算命先生，我说他是一个深刻明白事理的人。
去年年底，有一位师兄的父亲患了肺癌，我说让这位师兄帮助劝化父母学佛，只要他父亲肯受持五戒，并且按照我给的方法去做，肺癌也会逐渐康复，寿命会延长到很久很久，追求百岁都可以做到。但是必须断恶修善，必须持五戒，必须戒杀吃素，如果做不到，我也没办法，如果能做到，我就能救活他，让他延寿很久。结果呢？我说了这话之后，这位师兄突然消失了，也不问我了，这是为什么呢？是因为这个父亲的业障，冤亲债主鬼神障，魔障，在背后干扰，不允许他康复。很多人，你眼睁睁的看着能够救活他，但是他就是不能按照你说的去做，总是自以为是，自作聪明。唉！不多说了，希望各位孝子，平时多给父母做一点断恶修善的鼓励，多一点开源节流的劝导。
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念佛得到的加持，也是一种很好的忘情水
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有师兄说，我和果师兄要一杯忘情水，结果果师兄也没有给我。须知，我的忘情水，是一种精准制导的能量炸弹，它可以精准定位、定点清除对固定对象的情感执着，其原理是用一种更强的能量去对抗和击碎导致你情感执着的那些能量，用这种原理来实现的。可是，你们每个人的感情隐私，不可能讲给我听，我也并不想听，我也没办法帮助你们精准定制适合你们各自自己的忘情水。所以，你们希望忘记感情，就踏踏实实念佛菩萨名号的，那种佛菩萨名号释放出来的能量辐射，也会自动帮助清理情感执着方面的那些能量的。
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《汉语字典》和《现代汉语词典》里面，“伽”字发音也是错误的
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提问：明明“伽”字有三个音，偏偏该念“嘎ga”的时候念“伽qie”。
回答：是啊，我查了一下汉语字典，发现“伽”字在现代汉语里面，确实也有三个发音：jia、qie、ga，比如，伽马刀就念“嘎玛刀”，因此，伽本来是有嘎音的。
尤其荒唐的是，《汉语字典》和《现代汉语词典》里面，将佛教词组的注音，也是错误的，比如，伽蓝，注音为“qielan”，这是错误的，具体分析如下：
伽蓝来自于梵语的“samghārama
(सँघाराम)”，也音译作“僧伽蓝摩”“僧伽蓝”。“僧伽”（samgha）指僧团；“阿蓝摩”（ārama）义为“园”，原意是指僧众共住的园林，即寺院。初期的伽蓝以供奉佛陀的建筑为主体构成，而后来佛殿逐渐成为寺院的主体建筑。
也就是说，“伽蓝”是梵语“僧伽蓝摩”的简称，其正确发音用汉字标注应该是“僧嘎蓝摩”，可是，《汉语字典》和《现代汉语词典》标注的发音，却错误发音为“sengqielanmo”，实际，伽蓝的发音，汉语标注发音应该是“嘎蓝m”。由此看来，当年编撰这两部工具书的时候，是没有梵语专家参与的，也没有非常专业的古汉语专家来参与，不清楚这是不是“纹格遗毒”把知识分子搞怕了，所以，最后可能是一帮语言学知识不过关的专家编订的工具书。哪怕当时稍微咨询一下梵语专家，也不会出那些常识性的错误。
有时候想想，“伽马刀”都能念对成“嘎玛刀”，偏偏“嘎蓝m”却被错念成“且蓝”，而且还公然在字典词典中将“伽蓝”标注为“qielan”，失误了无数人。其实，稍微对照一下梵语发音，不至于如此。
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“欠债还钱，天经地义”的真义：很多债务是还不掉的
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前几天，我说了欠债的亿万负翁，真的就有亿万负翁来问：“果师兄，我想得到大福报的修法，还清现在亿万负债。”我的回答是：欠债还钱，天经地义，所以，你能有这种必须要还债的志向，代表你这个人的人品是不错的。但是，从另外一个角度说，这个债务，它是不是能还掉，却并不一定，你说了不算的。那么，谁说了算呢？因果说了算！所以，道德说教是一回事，因缘果报是另一回事。坦白说，现在很多被欠债的债主，债权人，他所得到的那个财富，本身来路不正：摊乌受会的，贪赃枉法的，官商勾结套取政府补贴的，挪用公款投资私产的，地产商依靠强拳强买强卖掠夺老百姓土地房产的，套取国有资产转为个人私产的，追求暴利放高利贷的，借着国家“金融创新”的政策松动去搞各种金融平台和金融产品诈骗的，操纵股市、汇市、期货合约来坐庄诈骗的，操纵彩票平台诈骗的，传销以及变相传销诈骗的，大宗商品虚拟交易合约和虚拟交易价格诈骗的，不踏踏实实合法经营不公平取酬依靠歪门邪道诈骗的，出卖色相傍富婆傍大款不劳而获的，，，，社会上这些丑恶的财富来源，你让我一件一件继续罗列下去，我怕真的需要使用“罄竹难书”四个字来形容，这就是社会现实。所以，各位债权人，你那个财富到底是怎么弄来的，按照你的个人品行和福报，你应不应该得到那个财富并且守住那个财富呢？？套用一句网络粗话，难道你的心中没有一点逼数吗？所以，我明确的给出一个结论：当今社会的很多债务，不管是几十万几百万几千万的，还是几个亿几十亿几百亿的，绝大多数债务，最终结果，只能双方最终不了了之，是绝对还不掉的！因为那个很多债务，不该还掉，也不该被还。老天爷让他把不该得到的财富亏损出去，你居然还想强行还给他，你还想和老天爷对抗？你试试看，你能对抗得过老天爷吗？不信你试试看？我说的老天爷，不是迷信，也不是天界的天王，我说的老天爷，是自然规律，因果循环，你试试看，你能不能“敌得过”因果？
现在社会上绝大多数放出去收不回来的债务，都和钱财来路不正有关系，而且财富来路不正，已经是社会普遍问题，因此，债务问题也成了普遍的社会问题。有些案例，我们不敢过多去提，牵涉XX面子问题，比如392泛亚诈骗，以及类似于泛亚的所有诈骗行为，这已经不单纯是私人财团的问题了。整个社会几乎每个人都身处直接诈骗或者间接诈骗的漩涡之中，只不过大家没有去认真观察和思考过。因此，债务问题的发端，首先发端于财富来路不正，来路不正的财富，其“福德粘度”不够，只能“流失”出去。自然规律让它流失出去、损失出去，你居然还想和自然规律对抗，还想强行还给他？你试试看，你有没有这个本事？
综上，我对所有的债权人建议：如果你放出去的债务，钱财来路有问题；或者那个钱财的来源不是权属于你的，但是是你经手放出去的，但是钱财最初的那个来源也是来路不正的；或者你有连带担保责任的；或者虽然财富是你辛辛苦苦正当收入赚来的，但是你的当下种种恶行已经导致你守不住那个财富的；我建议啊，拿得起放得下，一笔勾销！那个东西，本来不属于你，自然规律让你损失掉它，是对你的一种自然的保护，因为那个业力，你背负不起，所以，才会让你丢掉它。可是现在，你如果还想强行把不属于你的财富追回来，有可能会导致你的福德体系迅速崩溃，财进福出，福进财出，这个道理你要明白。当然，你不接受我的建议，你非要硬来，或者搞出自己的人命，或者搞出对方的人命，最终你还是不能善终。即便没有人命，那个财富追回来，你的福寿和健康反而会损害一大块。总之，怎么做，都是你们的自由，我只是基于因果关系和福德增损，给一个务实的对你自己有利的建议，如果你们不接受，那就随便吧！
综上，我对所有的债务人建议：你能够被牵涉到债务中来，代表你的某种贪心，也代表你的某些福德欠缺，也代表你的某些恶业很重，也代表你的总体的福德总量已经严重弱于你的恶业的总量，尤其是，如果债务是你自己和家人受用了，则代表你欠下巨额债务背负的巨额的恶业，也代表你被抽走了巨额的福报。那么，你当下应该怎么做呢？我想，断掉一切恶业，去做一点正当的事业，去赚正当的你应该赚取的财富，去努力偿还所负欠债权人的债务，这是你该做的。尽力、尽心去还债，最终能还掉多少，就还掉多少，但是经过很大的努力，还是没有做到还掉债务，那你也应该坦然接受这个结果，那就是老天爷不想让你还掉，也就是我说的，自然的因果规律不允许你把钱还给他！所以，你也就坦然接受就好了，也不必在道德上过于审判自己。至于你欠债不还，被追债，被打骂，被逼迫，那没办法，那是你应该受的，既然你过去欠债享受了这个福报，现在就应该一体两面的享受那个对应的恶报。有的人说，我只是连环债务中的一个环节，我自己并没有使用里面多少钱，那我问你，给人担保收取提成，你总做过吧？没有好处的事情，你怎么可能去做呢？所以，既然你过去得到了好处，现在被人打，被人骂，被人逼迫，那是你该受的，你就默默忍受吧。你享受了那一笔财富里面的多少福，最后必须要受对应的多少罪才行，这也是因果。所以，坦然接受吧！就好像当年你坦然接受这笔财富里面的好处一样，现在你也应该坦然接受它带来的坏处。这才是真正的勇士！如果只想接受好处而不想承担并接受对应的坏处，这在品格上来讲是小人气量，在智慧上来讲是愚痴，在科学上来讲也不科学，在自然规律来讲你也逃不掉，所以，坦然接受所有结果，是最好的！
当然，社会上也有一种无耻的“老赖”，这类人欠债不还，并不是他还不起债，他手里有钱，大把的钞票，但是他整天将钱财用于吃喝嫖赌，也不会还债权人一分钱的，这种人，依我之见，我看不但应该去法院告他，还应该揍他才行！
有的人说，果师兄，你怎么能倡导欠债不还呢？你怎么能和“欠债还钱，天经地义”的道德对抗呢？以前我写《债来债往债如水》一文，提出本文提出的上述一切见解，之后博文后面就有人来骂，说是这种提倡不道德。是不是道德，听我把道理讲清楚，你再审判我嘛！我不可能提倡欠债不还，理由很简单，欠债就要背业，我不想让债务人背业，因此，站在债务人的利益的角度，我根本不提倡欠债不还。但是，问题是，一个复杂的社会问题，一个复杂的债务关系，它不是一个人的问题，也不是几个人的问题，因此，我不可能单纯站在一个角度去看问题。
欠债还钱，天经地义，这话说的是没错，道理讲的也没错，树立的道德标准也没有错，但是问题是，很多人理解错了：债务问题，也要用“因果看三世”的观点来对待，看三世，是看尽过去、现在、未来际。有些债务，不还就是还，还就是不还。
吉祥果
2018.03.11
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