禅宗西天二十八代祖师，参话头吗？打机锋吗？

吉祥果 · 发表于 2022-2-4 21:20:03

禅宗西天二十八代祖师，参话头吗？打机锋吗？

《付法藏因缘传》：又于往昔过去久远。时有圣王号文陀竭。高才超世智慧无伦。时天帝释钦敬其德。遣七宝车造阙迎王。时乘天车飞空而往。天帝出迎与共同坐。相娱乐已送王还宫。佛告比丘。尔时天帝今迦叶是。文陀竭王则吾身是。迦叶往昔以生死座命吾同坐。故吾今日成无上道。以正法座报其本勋。尔时世尊即为迦叶。如应说法示教利喜。譬如鲜净白[疊*毛]易受染色。即于座上得阿罗汉。三明六通具八解脱。高才勇猛仪相安详。常与如来对坐说法。

吉祥果：（一）、依宋朝契嵩和尚考据，西天禅宗共计二十八代祖师，以迦叶尊者为初祖。而又依据《付法藏因缘传》则记载为，西天有二十四代禅宗祖师。本文取契嵩和尚考据二十八代为准，而展开论述。（二）、依《付法藏因缘传》：迦叶尊者得阿罗汉果，以及得释迦牟尼付嘱“以心印心”的禅宗心法，乃因宿世迦叶尊者曾经分天座于释迦牟尼之宿世身，由此因缘，故有此报。非释迦佛时代，一时偶缘，故而如此，顿成禅祖。然今时佛门行人，妄求罗汉道，而于此因缘不究不知，每每以为借助一话头、一机锋，就想证道得果，敢问何德何能？又何因缘？而且，非仅西天二十八代祖师，皆有宿世圣缘，又东土自菩提达摩起，至六祖惠能，恐怕也不离此，岂一时顿教所领悟？禅门善士，若不识此，而久陷话头机锋，不知复制二十八代祖师得道因缘者，莫称智士。（三）、又敢问，诸位善读《付法藏因缘传》《景德传灯录》等，只见祖祖相传，有传法偈，岂见二十多代西天祖师，有话头否？有机锋否？既便初祖迦叶，得涅槃妙心，依《大梵天王决疑经》，也是释迦牟尼拈花，而迦叶尊者微笑，以心印心，并无话头，也无机锋，故而追问：东土禅宗，话头机锋，从何而来？仅就传承而论，此是西天传承乎？此处非责祖师，或因东土根器，一时善巧之教，需话头机锋。既如此，西天禅宗无话头，东土不适即改为话头，那么，古时需话头，今时又何敢断定必适宜话头？提供一些思考知见！不然有些人把参话头、打机锋已经神化得无与伦比了。一定要知道，西天二十八代祖师，或二十四代祖师，没有参话头的，没有打禅语机锋的，大家要老老实实学习禅宗根本文献，尤其是西天禅宗祖师的相关文献，不要凭直觉，不要凭朦胧的文化感去谈论佛法！东土禅宗初祖之菩提达摩，曾经与二祖慧可之间，就“慧可安心”一事而彼此对答，这被一些人视为“话头”之始，然而是否如此，尚需另做辨析。（吉祥果2022.02.04）

禅宗西天二十八代祖师，参话头吗？打机锋吗？

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