第一期博文校对说明

吉祥果 · 发表于 2020-9-14 07:11:05

第一期博文校对说明
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1、除大家的极少部分修订建议未采用之外，大部分修订建议我都接受，我都依之做了修正。因此，也可以说校对结束的博文，依然有少许瑕疵。但是，这种瑕疵是可以接受的。因为文字数量实在太大，要追求做到尽善尽美，时间上不允许。

2、由于我个人疏忽，在64和66号博文之间，缺了一个65号博文。今天将另外公布一篇新文字，插入相应位置，使编码次第不中断。自行收录我已修订好博文的佛子，也请在相应位置插入文字。

3、未来电子书，计划预留序言部分，所以，将在电子书最前，预留一个序言位置，代码编码：JXG00000000箴言序文000XXX

4、未来电子书，计划预留博文代码分类专页，置于仅次于序言的次前位置，以方便读者按照代码分类而精确寻找到所需类别博文，我将按照同类博文的重要性次第，采用先重后轻的次第排序，方便读者按照重要性次第直接检索代码，此举有利于危急者更迅速高效地寻找到所需内容。代码编码：JXG00000000编码分类000MMM

5、计划将2005年至2020年年底前的全部文字，经过校对和编码排序后，编入新的电子书，拟命名为《吉祥箴言》。2021年1月1日以后的文字，将另行安排，暂不考虑。

6、第一期校对的文字部分，不包括上述序言预留和代码分类预留内容，因为相关文字要等博文校对结束，才能按照内容撰写序言并进行代码分类。因此，请自行编辑博文电子书者，预留两篇文章的空挡位置，置于电子书前端，到时候直接填入文字于预留部位即可。因此，第一期校对内容，不包括上述待定内容的这两篇文字，但包括将要补入的65号文字。自001号文字起，至262号博文止在，中间没有数字次第的代码中断，共计为262篇文章。下一期博文校对，接续262，从263编码起，次第后延展开。

7、有佛友提出建议，希望分配文字给每位读者校对，或由每位读者“认领校对”，并认为这样可以提高校对效率。但是，吉祥以为：由于每位读者的文化水平、知识广度和深度、理解水平、汉语言文字水平、佛经理解水平，各各深浅不相同，因此，如果认领校对或分配校对，就会导致每一篇文字得到的是不同水平读者的校对，这就会导致校对质量的良莠不齐。为了避免这一弊端，让每一篇文字都得到不同水平读者的全方位阅读校对，并提出不同水平不同层次不同角度的校对意见，因此，我才处心积虑搞了这个论坛，就是为了实现这个目标。现在论坛搞好了，且没有任何字符限制，完全可以在此公开平台全方位开放性校对了，我却又让大家认领校对，或者分配校对，这不是暴殄天物并对平台开放性资源的重大浪费吗？因此，我没有接受认领校对和分配校对的建议，但是还是谢谢大家诚恳提出建议。

8、为每一篇博文，配置本初发表日期代码、阅读次第代码、分类代码、原创转载代码，利于读者通过代码直观获取博文核心信息，并利于单文精确检索和同类文字分类检索，也利于未来读者阅读交流时有精确指向，降低阅读交流成本，提高阅读交流的效率和准确性。更利于当下的校对和未来可能产生的二次校对。每一篇文字会拥有独立的身份代码，以后也就不会再有混淆。

吉祥果
2020.09.14

附录：补入的65号文字内容
http://www.jxguo.com/forum.php?mod=viewthread&tid=494&extra=page=1
JXZ20110211FLCS000065关于“三长斋月”的重要性

导读：持菩萨戒者，有每月六斋日持八关斋斋戒的要求。又《地藏经》有每月十斋日的要求。下文则专门提及“三长斋月”的要求，关于三斋月的相关知识，请参阅下文依据：

三长斋月

又作三长月、三斋月、善月、神足月、神通月、神变月。指正月、五月、九月等三个月长期间持斋。过午不食，称为斋。外道有以终日不食为戒，世间之人又有饮食无度，放逸自恣者，皆不得中道。佛令比丘日中一食，清净自活，端肃身心，安禅入道，以为修行之常法。此等持斋之法，本无月日之数，据《释氏要览》卷下、《四天王经》等所载，言正、五、九为斋月，因天帝释及四天王等，于此月察人善恶，人当食素持斋以修善福，此亦如来之随机摄化善巧方便。(一)正月，天帝释以大宝镜，正月照南赡部洲，察人善恶。又北方毗沙门天王巡察四洲，正月在南洲，亦如镜之所照，故南洲人宜于此月食素持斋修善。(二)五月，天帝释以大宝镜，从正月照南赡部洲，二月照西瞿耶尼，三月照北郁单越，四月照东弗于逮，至五月复照此洲（南赡部洲）。北方毗沙门天王，五月亦复至南洲。(三)九月，天帝释从五月照南赡部洲，六月、七月、八月次第轮照，察余之三洲，九月又复照此洲，北方毗沙门天王亦然。据《释门正统》卷四载，唐代之时，三长斋之法极为盛行，在此三月，国不行刑，不杀畜类，称为断屠月、断月。

-----出自《佛光大辞典》

又曰三斋月：

于正五九之三月，自朔至晦持每日不过中食之戒也。长斋云者其月一月之间长续持斋也。《梵网经》下曰：‘于六斋日年三长斋月，作杀生劫盗破斋犯戒者，犯轻垢罪也。’《法苑珠林》卷八十八曰：‘《提谓经》云：诸天帝释、太子使者、日月鬼神、地狱阎罗、百万神众等，其用正月一日五月一日九月一日，四布案行帝王臣民八夷飞鸟走兽鬼龙行之善恶，知与四天王。月八日、十五日、尽三十日，所奏同。无不均天下。（中略）除罪名定福禄故，使持此三长斋。’《行事钞资持记》下三之四曰：‘正五九月，冥界业镜，轮照南洲，若有善恶，镜中悉现。或云：天王巡狩四天下，此三月对南洲。又云：此三月恶鬼得势之时，故令修时。’

-----出自丁福保《佛学大辞典》

Iris · 发表于 2020-9-14 07:47:31

个人经验，持斋戒的时候配合禅修益处多多

紫名都 · 发表于 2020-9-14 10:33:39

随喜赞叹果师兄

徐美人 · 发表于 2020-9-15 10:17:40

随喜师兄，这个网站能建起来真好。

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