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解梦:眼影画到牙齿上

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发表于 2021-5-16 10:26:00 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
解梦:眼影画到牙齿上

邮件:果师兄您好,我今日做了一个梦梦到我本来在画眼影,然后不知怎么的就画到了牙根上面,就看到我有个牙齿的牙根部就黑了,但是没有掉,这跟您之前说的牙齿对应福德是不是有关系呢。愿果师兄安康。吉祥果:此梦代表你所愿非所求。也即你追求的目标和你付出的行动是背离的,或者是错位的,你要从这里思考,这个梦境才有意义。代表一个东西用对了地方,是有利的,用错了地方,反而不利,你可以从这里反思现实生活,看看有没有需要改变的。比如我的佛友中,有求长寿而吃肉的,有求夫妻和睦而邪淫的,这就是所求和行动背离。又如有人,以水利鱼,鱼可生活,以水利蚁,蚁则溺毙,同样的东西,用错了地方,利弊难定。你将眼影画到牙齿上,我怀疑你是生活中什么东西用错了对境,所做的事情不对机,你好好反思看看,必然如此。(吉祥果2021.05.16)
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发表于 2021-5-16 10:33:03 来自手机 | 只看该作者
果师兄 成佛后,是瞬间证得十地 还是一一步一步证得十地
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 楼主| 发表于 2021-5-16 10:33:56 | 只看该作者
金刚福禄娃 发表于 2021-5-16 10:33
果师兄 成佛后,是瞬间证得十地,还是一步一步证得十地?

吉祥果:这问题,你可以等我成佛以后再问。不过,我虽未成佛,但依理也可论之,如下:成佛已得无上道,已证无上地。若还要瞬间,或者一步一步证悟,那成佛还叫什么无上道,无上地呢?所谓无上者,上无所证也。故仁者所问,已谤佛地。岂不闻,佛无所修,佛无所证,若佛还有十地要证,还算是佛吗?马拉松选手已经跑完全程,成为冠军,你却说冠军还要继续跑,才能成为冠军。这是什么道理呢?不知仁者没有逻辑的怪异之问,发自何处?



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发表于 2021-5-16 10:48:18 来自手机 | 只看该作者
《一切佛行入智毗卢遮那藏说经》    尔时海妙深持自在智通菩萨摩诃萨 赞叹讫已。复白佛言。  世尊。我今有疑 欲问如来至真等正觉。若佛世尊开我疑问 乃敢请说。    作是语已。佛告海妙深持自在智通菩萨摩诃萨言。  善丈夫。今若有疑 恣汝乐问。吾当为汝分别解说 令心欢喜。    尔时海妙深持自在智通菩萨摩诃萨 白佛言。  世尊。佛地有几。一切菩萨及声闻辟支佛 所不能行。    作是语已。佛告海妙深持自在智通菩萨摩诃萨言。  善哉善哉。善丈夫。汝今欲令一切菩萨。能作明了 利益安乐 显现佛智。乃能问于如来此事。汝善丈夫。谛听谛受 善思念之。吾当为汝分别解说。    善丈夫。佛有十地。一切菩萨及声闻辟支佛等 所不能行。  何者为十。  一名 甚深难知 广明 智德地。  二名 清净身分威严 不思议 明德地。  三名 善明月幢 宝相 海藏地。  四名 精妙金光 功德神通 智德地。  五名 火轮威藏 明德地。  六名 虚空内 清净无垢 焰光开相地。  七名 广胜法界藏 明界地。  八名 最净普觉智藏 能净无垢 遍无碍 智通地。  九名 无边亿庄严回向 能照明地。  十名 毗卢遮那 智海藏地。  善丈夫。此地是如来十地名号。诸佛智慧 不可具说。
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 楼主| 发表于 2021-5-16 10:48:58 | 只看该作者
金刚福禄娃 发表于 2021-5-16 10:48
《一切佛行入智毗卢遮那藏说经》    尔时海妙深持自在智通菩萨摩诃萨 赞叹讫已。复白佛言。  世尊。我今有 ...

非汝所问
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发表于 2021-5-16 11:17:28 来自手机 | 只看该作者
学习了。
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发表于 2021-5-16 11:32:45 来自手机 | 只看该作者
南无十方佛 弟子忏悔无意谤佛罪业
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发表于 2021-5-16 12:02:46 来自手机 | 只看该作者
【如何修转入如来地】(简略版): 菩萨十地是因 如来十地是果,如来十地是如来的十种性德、能力。不是高低分。 修因同时报得果。则叫以因契果。 菩萨初地以布施波罗蜜修十波罗蜜 报得如来初地(能克除一切微细习气,而自在) 菩萨二地以持戒波罗蜜修十波罗蜜 报得如来第二地(能说正法而自在) 菩萨三地以忍辱波罗蜜修十波罗蜜 报得如来第三地(能说三乘法而自在) 菩萨四地以精进波罗蜜修十波罗蜜 报得如来第四地(能以正法破魔法而自在) 菩萨五地以禅定波罗蜜修十波罗蜜 报得如来第五地(能以正法破邪法而自在) 菩萨六地以般若波罗蜜修十波罗蜜 报得如来第六地(能在无常事中得自在) 菩萨七地以方便波罗蜜修十波罗蜜 报得如来第七地(能为一切菩萨行行者示现觉悟而自在) 菩萨八地以愿波罗蜜修十波罗蜜 报得如来第八地(能为一切菩萨行行者授记而自在) 菩萨九地以力波罗蜜修十波罗蜜 报得如来第九地(能为一切菩萨行行者示现方便而自在) 菩萨十地以智波罗蜜修十波罗蜜 报得如来第十地(能给一切凡夫众生、菩萨众生说一切法) 菩萨十一地(等觉)修普贤行,修满到成妙觉,则报得如来十地共同具备的性德能力。 ——通 智行者
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发表于 2021-5-16 12:04:46 来自手机 | 只看该作者
那么,这是否说明佛的境界有高低大小之分呢?实际上,佛的十地只是说明佛所共同拥有的功德,而不是指佛的功德有大小之别。 丁福保“佛学大辞典”: “【四乘十地】... ...问佛地有十地,岂非于果佛不平等乎? 答:此经之意从佛德之别而论十地,非言初地为劣乃至第十地胜于前佛,是皆诸佛之境界,非诸菩萨二乘之所行。“ 大意是说,问:佛地有十地,难道对于佛果也有大小不等之分吗? 答:”大乘同性经“是从佛德的种类谈论佛的十地的,而不是按照境界高低次序谈论那个佛高,那个佛低。 这些都是佛共同的境界,也不是菩萨,声闻和缘觉的境界。摘自网文
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 楼主| 发表于 2021-5-16 12:19:54 | 只看该作者
金刚福禄娃 发表于 2021-5-16 12:04
那么,这是否说明佛的境界有高低大小之分呢?实际上,佛的十地只是说明佛所共同拥有的功德,而不是指佛的功 ...

此论不通佛理,无一正理。不要去看一些乱七八糟的东西。每个人都想出来讲一套,但是教理到底吃透没,都不敢说
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