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风帆不动,唯独心动?

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发表于 2021-4-12 22:09:32 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
风帆不动,唯独心动?
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苏木子:刚才看到我师兄解答别人《坛经》,说风帆看起来在相上动了,实际上都没动,实际只是心动了。你怎么看?
吉祥观点:依据一切唯心造,我们知道一切缘起性空的现象都是心的显现,犹如一切电影画面,都是胶片画面的显现。那么,放映电影时,既然我们承认胶片的画面动了,却说其实只是胶片画面动,而银幕画面并没有动,这是荒唐不被承许的。同理,既然我们承认心动了,却说心显现的风和帆并没有动,只是心动,这也是荒唐的。既然风和帆是心的投影,银幕投影没有动,却说胶片(心)动了,这是连起码的“万法唯心”都没有理解。这样的说法否认了一切唯心造,否认了包括风动帆动在内的一切缘起现象是心的显现。其实,慧能本义是说,认知风动帆动不是根本,认知即风即心,即帆即心,风动帆动即心动,才是根本。但后世慧根不足者,文字般若浅薄者,依照字面意思解读惠能原话为:风没有动,帆没有动,只是心动。这就是平时所说的:依文解义,三世佛怨。通俗比喻:承认手电筒射出的光源在晃动,却否认光源投射的光影在晃动,这可能吗?正确解读是:风也动了,帆也动了,由于风帆是心的显现,所以风动帆动的本质是心动。这才是惠能原话本意。吉祥不才,自以为知惠能此语意。至于读者信不信,都无所谓。我这么讲有点没给你师兄留面子,对不起啊。(吉祥果,04.12)


回复:感谢师兄决疑,因心动故风帆动。
吉祥回答:不是的,这里的机关,用言语包括用我昨天的譬喻都不能说清。我昨天使用那个比喻,是因为惠能原话是把风帆和心各自表达的,迫不得已我用胶片和银幕影像的关系,比喻心与风帆的关系。其实,并不是心动风帆动,而是心和风帆是一体的,风帆即心,心即风帆,风帆动就是心动,心动就是风帆动。但常人不解心帆一体,以为心外有帆,帆外有心,故而为破此惑,暂立胶片与银幕影像关系比喻,暂立心与物两个概念来比喻,不然分别心者听不懂。但最终要知道,心即是物,物即是心,风帆即心,心即风帆。因此风帆动就是心动。不存在心和风帆一个动一个不动的谬解。这些东西不好解释。就算心中明白,言语很难表达。(吉祥果04.13)



附录:相关佛经依据(念佛师兄提供)

汝身汝心皆是妙明真精妙心中所现物,云何汝等遗失本妙圆妙明心宝明妙性,认悟中迷晦昧为空,空晦暗中结暗为色,色杂妄想想相为身,聚缘内摇趣外奔逸,昏扰扰相以为心性。一迷为心,决定惑为色身之内,不知色身外洎山河虚空大地,咸是妙明真心中物。譬如澄清百千大海,弃之,唯认一浮沤体,目为全潮穷尽瀛渤。汝等即是迷中倍人,如我垂手等无差别,如来说为可怜愍者。
——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷第二

汝等当知,有漏世界十二类生,本觉妙明觉圆心体,与十方佛无二无别;由汝妄想,迷理为咎痴爱发生,生发遍迷故有空性,化迷不息有世界生,则此十方微尘国土非无漏者,皆是迷顽妄想安立。当知虚空生汝心内,犹如片云点太清里,况诸世界在虚空耶?
——《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》卷第九



时有风吹幡动。一僧曰风动,一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰:“非风动,非幡动,仁者心动。”
-----《坛经》





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发表于 2021-4-12 22:23:25 来自手机 | 只看该作者
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发表于 2021-4-12 22:35:19 来自手机 | 只看该作者
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发表于 2021-4-12 22:50:33 来自手机 | 只看该作者
心净则土净,心平则土平,心动必帆动,心止必风止!
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发表于 2021-4-12 23:05:59 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2021-4-12 23:38 编辑

业集随心相现果起。
==============
《占察善恶业报经》:现在苦乐吉凶等事。缘合故有缘尽则灭。
业集随心相现果起。不失不坏相应不差




若人知心行,普造诸世间,是人则见佛,了佛真实性。
=====================

尔时,觉林菩萨承佛威力,普观十方而说颂言:
“譬如工画师,分布诸彩色,虚妄取异相,大种无差别。
大种中无色,色中无大种,亦不离大种,而有色可得。
心中无彩画,彩画中无心,然不离于心,有彩画可得。
彼心恒不住,无量难思议,示现一切色,各各不相知。
譬如工画师,不能知自心,而由心故画,诸法性如是。
心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。
如心佛亦尔,如佛众生然,应知佛与心,体性皆无尽。
若人知心行,普造诸世间,是人则见佛,了佛真实性。
大方广佛华严经






一切众生。诸佛及土。皆唯自心。识想所现。识想为缘。所生诸色。
========================

《大方广如来不可思议境界经》:
一切众生。诸佛及土。皆唯自心。识想所现。识想为缘。所生诸色。毕竟非有。如来已离一切识想。是故不应以色像见。知所见像。随想生故。乃至虚空毛端量处。一切真佛。皆亦如是。犹如虚空平等无异。若我分别。即见于佛。若离分别。即无所见。自心作佛。离心无佛。乃至三世一切诸佛。亦复如是。皆无所有。唯依自心。









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发表于 2021-4-12 23:21:28 | 只看该作者
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发表于 2021-4-13 00:10:09 来自手机 | 只看该作者
慧能本义是说,认知风动帆动不是根本,认知即风即心,即帆即心,风动帆动即心动,才是根本
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发表于 2021-4-13 10:56:19 来自手机 | 只看该作者
吉祥果老师总是能令含含糊糊似是而非的认知变得精确清晰无误
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发表于 2021-4-13 11:08:06 来自手机 | 只看该作者
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 楼主| 发表于 2021-4-13 11:31:15 来自手机 | 只看该作者
永皈三宝 发表于 2021-4-13 10:56
吉祥果老师总是能令含含糊糊似是而非的认知变得精确清晰无误

惭愧
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