《汉书》汉成帝遇“荧惑守心”，移灾诛相，自亦速崩

吉祥果 · 发表于 2021-8-7 13:04:02

《汉书》汉成帝遇“荧惑守心”，移灾诛相，自亦速崩

《史记·宋徽子世家》记载：昔宋景公，遇火星守心之劫，其命当绝，以不损相、民、岁之三善，而得火星徙度，延寿二十一载。又景公无子，取公孙周子为太子，在位四十八年而卒。反之，据《汉书·天文志》及《汉书·翟方进传》所载，汉成帝亦遇火星守心，郎官贲丽建议用大臣代受其灾，时翟方进为丞相，因是成帝赐以牛酒，令其自尽，以证臣子之节。二月，翟相亡，三月，汉成帝崩于赵合德怀中。咦！同遭火星分野之难，宋景公念丞相为股肱、念民为君之所为，宁可自损亦不害相民，反大延寿祚。景公慈仁，不异悉达多昔世为菩萨，因罪堕地狱，欲代地狱众苦，反脱罪速升兜率天。而汉成帝，为自利而害于相，大失天子仁德，故赐死丞相次月，自亦崩于女色，不久又遭外戚专权，王莽篡汉。夫子曰，仁者寿，故为人君者，亦不脱是理。

《史记·宋徽子世家》记载：三十七年，楚惠王灭陈。荧惑守心。心，宋之分野也。景公忧之。司星子韦曰：“可移於相。”景公曰：“相，吾之股肱。”曰：“可移於民。”景公曰：“君者待民。”曰：“可移於岁。”景公曰：“岁饥民困，吾谁为君！”子韦曰：“天高听卑。君有君人之言三，荧惑宜有动。”於是候之，果徙三度。

又据传书曰：“宋景公之时，荧惑守心。公惧，召子韦而问之曰：“荧惑在心，何也？”子韦曰：“荧惑，天罚也，心，宋分野也，祸当君。虽然，可移于宰相。”公曰：“宰相所使治国家也，而移死焉，不祥。”子韦曰：“可移于民。”公曰：“民死，寡人将谁为也？宁独死耳。”子韦曰：“可移于岁。”公曰：“民饥，必死。为人君而欲杀其民以自活也，其谁以我为君者乎？是寡人命固尽也，子毋复言。”子韦退走，北面再拜曰：“臣敢贺君。天之处高而耳卑，君有君人之言三，天必三赏君。今夕星必徙三舍，君延命二十一年。”公曰：“奚知之？”对曰：“君有三善，故有三赏，星必三徙。三徙行七星，星当一年，三七二十一，故君命延二十一岁。臣请伏于殿下以伺之，星必不徙，臣请死耳。”是夕也，火星果徙三舍。如子韦之言，则延年审得二十一岁矣。

《史记•秦始皇本纪》记载：三十六年，荧惑守心。有坠星下东郡，至地为石，黔首或刻其石曰“始皇帝死而地分”。始皇闻之，遣御史逐问，莫服，尽取石旁居人诛之，因燔销其石。

以下史料，感谢菩提心师姐检索提供：

“绥和二年春，荧惑守心。二月乙丑，丞相翟方进欲塞灾异自杀，三月丙戌，宫车晏驾。”

——《汉书·天文六》

方进虽受《穀梁》，然好《左氏传》、天文星历，其《左氏》则国师刘歆，星历则长安令田终术师也。厚李寻，以为议曹。为相九岁，绥和二年春荧惑守心，寻奏记言：“应变之权，君侯所自明。往者数白，三光垂象，变动见端，山川水泉，反理视患，民人讹谣，斥事感名。三者既效，可为寒心。今提扬眉，矢贯中，狼奋角，弓且张，金历库，士逆度，辅湛没，火守舍，万岁之期，近慎朝暮。上无恻怛济世之功，下无推让避贤之效，欲当大位，为具臣以全身，难矣！大责日加，安得但保斥逐之戮？阖府三百余人，唯君侯择其中，与尽节转凶。”

　　方进忧之，不知所出。会郎贲丽善为星，言大臣宜当之。上乃召见方进。还归，未及引决，上遂赐册曰：“皇帝问丞相：君孔子之虑，孟贲之勇，朕嘉与君同心一意，庶几有成。惟君登位，于今十年，灾害并臻，民被饥饿，加以疾疫溺死，关门牡开，失国守备，盗贼党辈。吏民残贼，殴杀良民，断狱岁岁多前。上书言事，交错道路，怀奸朋党，相为隐蔽，皆亡忠虑，群下凶凶，更相嫉妒，其咎安在？观君之治，无欲辅朕富民便安元元之念。间者郡国谷虽颇熟，百姓不足者尚众，前去城郭，未能尽还，夙夜未尝忘焉。朕惟往时之用，与今一也，百僚用度各有数。君有量多少，一听群下言，用度不足，奏请一切增赋，税城郭堧及园田，过更，算马牛羊，增益盐铁，变更无常。朕既不明，随奏许可，后议者以为不便，制诏下君，君云卖酒醪。后请止，未尽月复奏议令卖酒醪。朕诚怪君，何持容容之计，无忠固意，将何以辅朕帅道群下？而欲久蒙显尊之位，岂不难哉！传曰：‘高而不危，所以长守贵也。’欲退君位，尚未忍。君其孰念详计，塞绝奸原，忧国如家，务便百姓以辅朕。朕既已改，君其自思，强食慎职。使尚书令赐君上尊酒十石，养牛一，君审外焉。”

　　方进即日自杀。上秘之，遣九卿册赠以丞相、高陵侯印绶，赐乘舆秘器，少府供张，柱槛皆衣素。天子亲临吊者数至，礼赐异于它相故事。谥曰恭侯。长子宣嗣。

——《汉书·翟方进传》

不能枉自为人 · 发表于 2021-8-7 14:27:45

再次验证佛法真理！记得《寿命是自己一点一滴挣来的》里面的故事据说真人真事，也真真有不少的震撼，包括一家人明知家宅不吉却不售予他人，结果终获平安

紫名都 · 发表于 2021-8-7 16:58:58

随喜赞叹慈悲心

《汉书》汉成帝遇“荧惑守心”，移灾诛相，自亦速崩

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