搜索
查看: 6998|回复: 71
打印 上一主题 下一主题

五戒十善亦增大福,不局限于防非止恶

[复制链接]

1748

主题

3579

帖子

1万

积分

管理员

Rank: 9Rank: 9Rank: 9

积分
10890
跳转到指定楼层
楼主
发表于 2020-11-6 12:43:15 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
五戒十善亦增大福,不局限于防非止恶
=======================
我相信经常阅读各种大德开示的行者,应该有一种强烈的印象,那就是绝大多数法师们在讲经的时候,都将五戒十善的主要功能注解为“防非止恶”。似乎五戒十善就是帮助人不干坏事,不造作恶因,将来不受恶果,似乎其功能就局限于此。或者最多加上一句,戒定慧,五戒得人身,十善得升天,于是乎,五戒十善的功能,就被局限于这里了。但是,我们阅读大量佛经之后发现,五戒十善的殊胜功能包括防非止恶而不局限于仅仅只是防非止恶,五戒十善在增福方面的宏大功效,是很多大德法师和大德居士根本不曾侧重注意过的。这是佛教界在理论上大范围的一种理解偏差,我们不能断言所有大德都理解偏差,但是持这种偏差见解者所占比例确实比较大,这从各种相关开示内容的数量可以证明。当我们约定俗成地误认为五戒十善的功能只局限于防非止恶的时候,我们就会用一种比较消极的态度去对待它,但是,当我们知道它还有极其殊胜的增福功用的时候,我们奉持五戒十善的态度就会非常积极,这是人类趋利主义心态驱使的必然结果。本文特别强调此一观点,希望引起佛教界的重视:五戒十善是具有增益福报方面的积极功用的,而绝对不局限于其只是防非止恶的消极功用。佛教界已有的一些约定俗成的偏狭见解,需要我们依照佛经依据,来进行一些斧正和纠偏。我们需要将五戒十善在增福方面的积极意义显发出来,不令消极的偏狭的五戒十善之见解继续误导大众。(吉祥果20201107)


下面列举极乐花、Carl等诸位师兄援引的佛经依据:

“人持戒乃孝顺。报父母恩耳。何以故。不杀万物得长生。不盗物皆富。不淫不乱不欺皆信。不饮酒皆净。父母有时堕是中便安隐”。  
-----《佛说骂意经》


佛言布施持戒。现世得福。
-----《犍陀国王经》

“尔时,众生尽怀慈心,不相残害,于是众生色寿转增,其十岁者寿二十岁。二十时人复作是念:‘我等由少修善行,不相残害故,寿命延长至二十岁,今者宁可更增少善。当修何善?已不杀生,当不窃盗。’已修不盗,则寿命延长至四十岁。四十时人复作是念:‘我等由少修善,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当不邪淫。’于是,其人尽不邪淫,寿命延长至八十岁。
“八十岁人复作是念:‘我等由少修善,寿命延长,今者宁可更增少善。何善何修?当不妄语。’于是,其人尽不妄语,寿命延长至百六十。百六十时人复作是念:‘我等由少修善,寿命延长,我今宁可更增少善。何善可修?当不两舌。’于是,其人尽不两舌,寿命延长至三百二十岁。三百二十岁时人复作是念:‘我等由少修善故,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当不恶口。’于是,其人尽不恶口,寿命延长至六百四十。
“六百四十时人复作是念:‘我等由修善故,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当不绮语。’于是,其人尽不绮语,寿命延长至二千岁。二千岁时人复作是念:‘我等由修善故,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当不悭贪。’于是,其人尽不悭贪而行布施,寿命延长至五千岁。五千岁时人复作是念:‘我等由修善故,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当不嫉妒,慈心修善。’于是,其人尽不嫉妒,慈心修善,寿命延长至于万岁。
“万岁时人复作是念:‘我等由修善故,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当行正见,不生颠倒。’于是,其人尽行正见,不起颠倒,寿命延长至二万岁。二万岁时人复作是念:‘我等由修善故,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当灭三不善法:一者、非法淫,二者、非法贪,三者、邪见。’于是,其人尽灭三不善法,寿命延长至四万岁。四万岁时人复作是念:‘我等由修善故,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当孝养父母,敬事师长。’于是,其人即孝养父母,敬事师长,寿命延长至八万岁。
“八万岁时人,女年五百岁始出行嫁。时,人当有九种病:一者、寒,二者、热,三者、饥,四者、渴,五者、大便,六者、小便,七者、欲,八者、饕餮,九者、老。时,此大地坦然平整,无有沟坑、丘墟、荆棘,亦无蚊、虻、蛇、蚖、毒虫,瓦石、沙砾变成琉璃,人民炽盛,五谷平贱,丰乐无极。是时,当起八万大城,村城邻比,鸡鸣相闻。
“当于尔时,有佛出世,名为弥勒如来、至真、等正觉,十号具足,如今如来十号具足。彼于诸天、释、梵、魔、若魔、天、诸沙门、婆罗门、诸天、世人中,自身作证,亦如我今于诸天、释、梵、魔、若魔、天、沙门、婆罗门、诸天、世人中,自身作证。彼当说法,初言亦善,中下亦善,义味具足,净修梵行。如我今日说法,上中下言,皆悉真正,义味具足,梵行清净。彼众弟子有无数千万,如我今日弟子数百。彼时,人民称其弟子号曰慈子,如我弟子号曰释子。
------《佛说长阿含经》 卷第六第二分转轮圣王修行经第二


四大洲中满二乘果,尽形供养,乃至起塔,不如男子女人受持五戒,功德不可思议。
——《校量功德经》


若人受五戒,所得果报不可穷尽,如四大宝藏,举国人民七年之中运出不尽,受五戒者其福过彼不可称计。
——《佛说善生经》


又告诸清信士。凡人持戒。有五功德。何谓为五?
一者诸有所求。辄得如愿。
二者所有财产。增益无损。
三者所往之处。众人敬爱。
四者好名善誉。周闻天下。
五者身坏命终。必生天上。
——《长阿含经·卷第二》


尔时,世尊复告阿难:“若善男子或善女人,归依佛竟、归依法竟、归依僧竟,乃至复能一弹指顷受持十善,由是因缘获福转胜。阿难当知,如前所说惟受三归所生福德,比此兼修一弹指顷十善福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”
  尔时,世尊复告阿难:“若善男子或善女人,归依佛竟、归依法竟、归依僧竟,乃至复能一日一夜受持八戒,获福转胜。阿难当知,如前所说,一弹指顷十善福德,比一日一夜八戒福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”

  尔时,世尊复告阿难:“若善男子或善女人,归依佛竟、归依法竟、归依僧竟,乃至复能尽其形寿受持五戒,获福转胜。阿难当知,如前所说,一日一夜八戒福德,比尽形受五戒福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”

  尔时,世尊复告阿难:“若善男子或善女人,归依佛竟、归依法竟、归依僧竟,乃至复能尽其形寿受持勤策、勤策尼戒,获福转胜。阿难当知,如前福德比此福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”

  尔时,世尊复告阿难:“若复有能尽形受持尼正学戒,获福转胜。阿难当知,如前福德比此福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”

  尔时,世尊复告阿难:“若复有能尽形受持苾刍尼戒,获福转胜。阿难当知,如前福德比此福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”

  尔时,世尊复告阿难:“若复有能尽形受持大苾刍戒,获福转胜。阿难当知,如前福德比此福德,复于百分不及其一,于千分中亦不及一,于百千分、数分、算分、计分、喻分,乃至邬波尼杀昙分亦不及一。”

  尔时,世尊复告阿难:“若善男子或善女人,能发阿耨多罗三藐三菩提心,尽未来际受持菩萨三聚净戒,无缺无犯,所获福德无量无边,不可思议不可比喻,最胜最尊,最上最妙。”

——《最无比经》






回复

使用道具 举报

0

主题

45

帖子

274

积分

中级会员

Rank: 3Rank: 3

积分
274
QQ
沙发
发表于 2020-11-6 13:24:37 | 只看该作者
随喜赞叹法布施
回复

使用道具 举报

102

主题

709

帖子

3194

积分

论坛元老

Rank: 8Rank: 8

积分
3194
板凳
发表于 2020-11-6 13:30:22 来自手机 | 只看该作者
极乐花师兄,及时雨雨下及时?
回复

使用道具 举报

0

主题

280

帖子

1216

积分

金牌会员

Rank: 6Rank: 6

积分
1216
地板
发表于 2020-11-6 13:34:19 来自手机 | 只看该作者
感恩吉祥果师兄,再次温习体悟,受教良多。
回复

使用道具 举报

0

主题

78

帖子

460

积分

中级会员

Rank: 3Rank: 3

积分
460
5#
发表于 2020-11-6 13:34:20 来自手机 | 只看该作者
感恩随喜法布施。
回复

使用道具 举报

0

主题

280

帖子

1216

积分

金牌会员

Rank: 6Rank: 6

积分
1216
6#
发表于 2020-11-6 13:35:14 来自手机 | 只看该作者
期待极乐花师兄续片。
回复

使用道具 举报

2

主题

430

帖子

1778

积分

金牌会员

Rank: 6Rank: 6

积分
1778
7#
发表于 2020-11-6 13:48:41 来自手机 | 只看该作者
“人持戒乃孝顺。报父母恩耳。何以故。不杀万物得长生。不盗物皆富。不淫不乱不欺皆信。不饮酒皆净。父母有时堕是中便安隐”。  ------------《佛说骂意经》
回复

使用道具 举报

94

主题

1119

帖子

5359

积分

论坛元老

Rank: 8Rank: 8

积分
5359
8#
发表于 2020-11-6 13:48:46 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2020-12-8 12:16 编辑

由众生渐断恶修持十善故,寿命由十岁转增至八万岁
=================================
今者宜当少共修善。宜修何善?当不杀生。’
“尔时,众生尽怀慈心,不相残害,于是众生色寿转增,其十岁者寿二十岁。二十时人复作是念:‘我等由少修善行,不相残害故,寿命延长至二十岁,今者宁可更增少善。当修何善?已不杀生,当不窃盗。’已修不盗,则寿命延长至四十岁。四十时人复作是念:‘我等由少修善,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当不邪淫。’于是,其人尽不邪淫,寿命延长至八十岁。
“八十岁人复作是念:‘我等由少修善,寿命延长,今者宁可更增少善。何善何修?当不妄语。’于是,其人尽不妄语,寿命延长至百六十。百六十时人复作是念:‘我等由少修善,寿命延长,我今宁可更增少善。何善可修?当不两舌。’于是,其人尽不两舌,寿命延长至三百二十岁。三百二十岁时人复作是念:‘我等由少修善故,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当不恶口。’于是,其人尽不恶口,寿命延长至六百四十。
“六百四十时人复作是念:‘我等由修善故,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当不绮语。’于是,其人尽不绮语,寿命延长至二千岁。二千岁时人复作是念:‘我等由修善故,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当不悭贪。’于是,其人尽不悭贪而行布施,寿命延长至五千岁。五千岁时人复作是念:‘我等由修善故,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当不嫉妒,慈心修善。’于是,其人尽不嫉妒,慈心修善,寿命延长至于万岁。
“万岁时人复作是念:‘我等由修善故,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当行正见,不生颠倒。’于是,其人尽行正见,不起颠倒,寿命延长至二万岁。二万岁时人复作是念:‘我等由修善故,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当灭三不善法:一者、非法淫,二者、非法贪,三者、邪见。’于是,其人尽灭三不善法,寿命延长至四万岁。四万岁时人复作是念:‘我等由修善故,寿命延长,今者宁可更增少善。何善可修?当孝养父母,敬事师长。’于是,其人即孝养父母,敬事师长,寿命延长至八万岁。
“八万岁时人,女年五百岁始出行嫁。时,人当有九种病:一者、寒,二者、热,三者、饥,四者、渴,五者、大便,六者、小便,七者、欲,八者、饕餮,九者、老。时,此大地坦然平整,无有沟坑、丘墟、荆棘,亦无蚊、虻、蛇、蚖、毒虫,瓦石、沙砾变成琉璃,人民炽盛,五谷平贱,丰乐无极。是时,当起八万大城,村城邻比,鸡鸣相闻。
“当于尔时,有佛出世,名为弥勒如来、至真、等正觉,十号具足,如今如来十号具足。彼于诸天、释、梵、魔、若魔、天、诸沙门、婆罗门、诸天、世人中,自身作证,亦如我今于诸天、释、梵、魔、若魔、天、沙门、婆罗门、诸天、世人中,自身作证。彼当说法,初言亦善,中下亦善,义味具足,净修梵行。如我今日说法,上中下言,皆悉真正,义味具足,梵行清净。彼众弟子有无数千万,如我今日弟子数百。彼时,人民称其弟子号曰慈子,如我弟子号曰释子。
------《佛说长阿含经》 卷第六第二分转轮圣王修行经第二



十善业道。是能安立一切善法功德根本。是世出世胜果报因。
=============================
▼▼

   善男子。若但言说及但听闻。不由修行十善业道能得菩提般涅槃者。于一劫中或一念顷。可令十方一切佛土地界微尘算数众生皆登正觉入般涅槃。然无是事。
所以者何。十善业道。是大乘本是菩提因。是证涅槃坚固梯蹬。
    善男子。若但发心发誓愿力。不由修行十善业道能得菩提般涅槃者。于一劫中或一念顷。可令十方一切佛土地界微尘算数众生皆登正觉入般涅槃。然无是事。
所以者何。十善业道。是世出世殊胜果报功德根本。
    善男子。若不修行十善业道。设经十方一切佛土微尘数劫。自号大乘或说或听。或但发心或发誓愿。终不能证菩提涅槃。亦不令他脱生死苦。
    善男子。要由修行十善业道。世间方有诸刹帝利婆罗门等大富贵族四大王天乃至非想非非想处或声闻乘或独觉乘乃至无上正等菩提。
皆由修行十善业道品类差别。
    是故善男子。
若欲速满无上正等菩提愿者。当修如是十善业道以自庄严非住十恶不律仪者能满如是无上正等菩提大愿。若求速悟大乘境界速证无上正等菩提速满一切善法愿者。先应护持十善业道。以者何十善业道。是能安立一切善法功德根本。是世出世胜果报因。是故应修十善业道。
------
<<大乘大集地藏十轮经>>  善业道品
▼▼
龙王,当知此十善业,乃至能令十力、无畏、十八不共、一切佛法,皆得圆满,是故汝等应勤修学。
  龙王,譬如一切城邑聚落,皆依大地而得安住,一切药草卉木丛林,亦皆依地而得生长。此十善道,亦复如是。一切人天,依之而立,一切声闻独觉菩提、诸菩萨行、一切佛法,咸共依此十善大地,而得成就。
-------《佛说十善业道经》
▼▼
摘录于《大乘理趣六波罗蜜多经》
时慈氏菩萨摩诃萨复白佛言:
世尊!如是有情,除断十恶修十善者,当获何果?”
  尔时佛薄伽梵赞慈氏菩萨摩诃萨言:
“善哉,善哉!善男子!汝今谛听,善思念之,吾当为汝次第解说。
此十善业,一一皆感四种果报。
云何为四?

一现在安乐,
二烦恼怨贼势力羸劣,
三于当来世常得尊贵无所乏少,

四精勤修习当得无上正等菩提。


回复

使用道具 举报

18

主题

278

帖子

1704

积分

金牌会员

Rank: 6Rank: 6

积分
1704
9#
发表于 2020-11-6 14:48:55 | 只看该作者
佛言布施持戒。现世得福。

-------《犍陀国王经》
回复

使用道具 举报

22

主题

588

帖子

2681

积分

金牌会员

Rank: 6Rank: 6

积分
2681
10#
发表于 2020-11-6 14:56:32 来自手机 | 只看该作者
随喜赞叹师兄们法布施功德!
回复

使用道具 举报

*滑块验证:
高级模式
B Color Image Link Quote Code Smilies |上传

本版积分规则

举报|Archiver|手机版|小黑屋|吉祥果

GMT+8, 2022-8-15 22:03 , Processed in 0.157039 second(s), 22 queries .

Powered by Discuz! X3.4

Copyright © 2001-2020, Tencent Cloud.

快速回复 返回顶部 返回列表