关于明治天皇灭佛的不同认知

吉祥果 · 发表于 2020-9-24 12:32:02

关于明治天皇灭佛的不同认知
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多有佛文声称，说是日本明治天皇灭佛，导致了恶报。你问他明治有什么恶报？他说是因为明治维新导致日本走向军国主义道路，最后发动日清战争，最后又发动二战，终于挨了美国两颗原子弹。我个人看法，这种联想太牵强，也不能服众。我的观点是：日本明治天皇没有灭佛，理由有二：

其一，明治元年，也即1868年，明治政府颁布的《神佛分离令》，仅仅只是将神道信仰从佛教分离出来，该政令没有丝毫灭佛毁佛内容。但是，明治天皇的支持者们为了凸显其对皇室的支持，以及凸显其对德川家康家族的打击，过度疯狂地越过《分离令》的政令界限去破坏佛教，此一后果纯属天皇拥护者们自我妄想出来，并过度越界执行，这实非明治《神佛分离令》政令之本义。

其二，明治五年，也即1872年，明治政府又颁布了《肉食妻带解禁令》，内容：僧人今后无论蓄发、娶妻、生子、食酒肉，皆听从自便，寺院财产还可以继承。吉祥提醒，这条政令的核心内容是：僧人如果不守戒律，我们政府听之任之。政令内容仅此而已！并未强迫迫使僧人犯戒。虽然我们知道，这对后来日本佛教的破坏很大，但是，该政令本身不具备任何强力迫害佛教的内容。如果僧人自愿自守清规戒律，这条《解禁令》根本不会破坏日本佛教。因为佛教戒律并不由政府决定是守持还是放弃，只有那些道心不真的僧人对此故作不知，而故意以《解禁令》为借口去破戒。因此，《解禁令》可以视为是一种魔考，是一种魔对佛弟子的考验，但完全没有必要视为灭佛。

我们不追究明治本人及相关诏令制定者的本愿发心，不需要做任何诛心之论，我们只就上述两条政令的内容考据而言，的确不存在迫害佛教的任何内容。如果一定说有破坏，那就是有魔考，有考验佛弟子，但这算不上迫害。因为佛弟子知道，即便没有《解禁令》，佛教徒一样面对五欲六尘的考验，这和有没有《解禁令》关系实在不大。你是好和尚，不管有没有《解禁令》，你都会是好和尚，你不是好和尚，无论有没有《解禁令》，你都不会是好和尚。《解禁令》只是流氓和尚为自己找借口的遮羞布嘛。外人看不透，我们佛弟子应该清楚。

因此，很多佛教徒总是认为，明治天皇灭佛，明治应该早死短命嘛！甚至认为明治维新应该把日本越搞越弱嘛！明治天皇要遭报应嘛！甚至胡乱联系了很多无关的恶果恶报。可事实是，明治维新非常成功，明治天皇本人，除了身体不太好，寿命也不算太短，看不出明显的恶报。为什么？因为的确他没有实质意义上迫害佛教。何况，明治初年的毁佛运动，很快遭到日本佛教界的抵制，并不是一个延续很久的恶行。并且我们知道后来1924年到1932年，日本在大正天皇及昭和天皇在位时，还编纂了《大正藏》。也即日本侵华之前，该《大正藏》刚编修完毕。

那么，既然明治本人没有迫害佛教，是谁迫害了佛教呢？毫无疑问，是那些疯狂越界执行《神佛分离令》的天皇拥趸，他们或者为了表现支持天皇，或者为了表现打击德川家康的旧势力，因此连德川家康崇敬的佛教也一起打击了。中国有个成语叫爱屋及乌，大概天皇的拥趸们对德川家康家族的仇视表现，可以解释为“恨屋及乌”，仇视德川家康家族也就罢了，就连德川家康崇信的佛教信仰也一起破坏了。类似于中国清末民初，新知识分子仇视封建皇权也就罢了，连皇权所倚仗的儒学，也一起恨屋及乌地打倒了！这可能才是最合理的解释。何况，只有在打击佛教的同时，才能凸显神道教“天皇即神”的认知，实现对天皇身份的神化。因此，佛教当然就成为天皇拥趸们的打击目标。

所以，如果诸位要查找明治时期灭佛的恶果，需要到这些具体的天皇拥趸们的家族中去查找，而不是在明治天皇本人身上查找。

我相信很多人不认可我的上述认知结论。但请注意，古今中外灭佛史，凡伴随帝王推动灭佛之同时或者稍晚，如果的确是帝王主导的灭佛，主导灭佛的帝王及其政体的运势都会发生重大衰退或者彻底崩溃，但明治维新完全是一个例外，只有这一个事件不符合规律。因为很显然，明治维新是超级成功的，天皇本人也没有什么恶报。至于后来的日本军国主义，那是另一回事。此外，吉祥本人依据兴佛灭佛的历史规律推断，史学家应该可以找到明治初年灭佛时，那些具体参与破坏佛教者的恶报事例，也应该可以找到对应年份及接近的年份，日本曾经发生的某些不吉。但这些后果，的确和明治天皇本人没有直接关系。

本文并非替明治天皇开脱责任，但依据明治时期关于佛教的明确政令内容，以及从明治维新的成功后果来看，只有本文的这种解释，才是既符合历史事实，也符合佛教因果逻辑的正确解释。

很多佛教徒对于历史上的诸多灭佛事件，没有进行细致入微的具体研究，仅仅依靠事件的粗略轮廓，就胡乱开始攀附因果责任，并胡乱联系责任人，甚至胡乱攀附责任人的各种恶果恶报，这是不负责任的。

除明治时期的灭佛事件之外，中国文革时期的宗教破坏运动，也存在类似的特征。中国文革时期的宗教破坏运动，实属某些敏感话题促使之“蝴蝶效应”所引发的惨烈后果。愚昧无知的民众，根本不能分清什么是正统宗教什么是牛鬼蛇神，并且在唯物无神论大背景下，在号召打倒一切牛鬼蛇神的精神推动下，鸡毛终于变成令箭，于是，一场对科教文化宗教无限扩大的深彻破坏运动开始了。而且这场运动的破坏性，远远超出了本初发动者的预估，并且偏离了预期的方向。

吉祥提醒佛教研究学者注意，中国文革宗教破坏运动和日本明治时期的宗教破坏运动，都具有一个共同特征，即：最高元首和最高领导层，都并没有发出任何明确的破坏宗教之政令或者律令，都属于因中低层执行者和政治狂热分子非理性执行所导致的严重后果。这和古今中外历史上任何有上层明确政令的灭佛运动完全不同。该结论并非为相关领袖人物开脱历史责任，他们该承担的历史责任自然应该承担，哪怕是间接的责任也应由他们承担，但我们也必须尊重历史事实：文革前后，的确没有相关政令、律令明确推动过相关毁佛运动及其他宗教破坏运动。而且，中国文革灭佛过程中，以及灭佛之后的几十年中，我们看到的绝大多数毁佛恶报事件，都发生在当年中低层的具体毁佛者身上，而没有发生在高层领袖身上。通过这个细微的因果现象，可以逆向推理证明：当时的高层领袖的确没有下达灭佛指令，该结论完全成立。不但事实上成立，而且因果现象上也成立。这一点和明治时期政令不灭佛而狂热份子灭佛的历史事件大有雷同之处。

上述结论的意义在于，提醒那些胡乱猜摩上层心意者，无论你猜摩正确还是猜摩错误，一旦你干了你认为可以让上层满意但上层实际没让你干的那些坏事，那些恶报只是属于你的，而不属于上层。这就类似当年有人猜摩袁世凯的心意，去枪杀宋教仁，果报当然属于谋杀者和执行者，而不属于袁世凯，因为他没有指令他们去做那件事。所以，借此文提醒那些混迹官场猜摩上意干坏事以此迎合上意者，一切果报还自受。请阅读后续作品《蝴蝶效应下的文革灭佛》，本文话题敏感，也许要等多年以后言论环境宽松后再写作。

吉祥果
2020.09.24

金刚福禄娃 · 发表于 2020-9-24 13:11:32

原来如此

让自己变好 · 发表于 2020-9-24 15:12:12

倒数第二段
主导灭佛的帝王极其政体都会发生重大衰退或者彻底崩溃，极应改为及

阳光照进回忆里 · 发表于 2020-9-25 13:08:49

感恩吉祥果师兄法布施

guojian · 发表于 2020-9-25 16:35:19

明新灭佛，师兄讲的很好。但纹革灭佛那么长时间，锅主是放任纵容，还是不知道有这样的事情发生？

吉祥果 · 发表于 2020-9-25 16:58:32

guojian 发表于 2020-9-25 16:35
明新灭佛，师兄讲的很好。但纹革灭佛那么长时间，锅主是放任纵容，还是不知道有这样的事情发生？ ...

年龄太大了，那管得了那么多，下面人不欺哄，已经不错了，还谈什么放纵不放纵

关于明治天皇灭佛的不同认知

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