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娑婆极乐时间差,往生回报要及时

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发表于 2022-11-30 19:41:02 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
《娑婆极乐时间差,往生回报要及时》:果师兄,有问题向你请教,根据显无边佛土功德经极乐世界和娑婆世界时差极大,即使在极乐世界呆一小会娑婆世界已经过了成千上万年了,那么往生后的人是如何在这种时差下和娑婆世界的人报信呢?佛言:“善男子,我此索诃世界,释迦牟尼佛土一劫,于极乐世界无量光佛土,为一昼夜。

吉祥果:你说的是对的,所以往生者回报信息要尽早。这些佛教问题,需要了解广义相对论和狭义相对论对时间的认知,才能更好理解。我和你讲一个事实:2020年1月8号前后,家母出院刚刚回家休养,此时,另外一位广东江门的陈辉老师,他好像是带高三毕业班的,他的母亲突发脑溢血到医院抢救,因为类似家母一个月之前的状况,所以他和我采用了一样方法,发动亲友拜佛加持,但努力三天之后,其母依然过世了。由于其母生前有学佛,所以过世之后,我们又商量紧急取用其母亲生前遗留的财物,立即捐出去造佛像。因为我一贯坚持的理论是,将亡人遗产造什么佛像,什么佛就会来接引。所以,这么做了以后,我们一直以为其母亲必然往生,并且必然会回来梦示回报信息,结果,等了一月又一月,也没有一点儿信息,我后来记得大概到了5月份,陈辉师兄才给我信息 ,说是最近几天才梦见他母亲来对他说:“我已经往生,在去世的第二天就已经往生极乐净土了,儿子放心!”所以你看,依据经典理论推理就是这样,可能他妈妈到极乐世界,在那里总要拜见佛菩萨,然后和佛菩萨见个面,打个招呼,然后佛菩萨会提醒她抓紧给亲属回报一下往生信息,这在极乐世界只是一会儿,可是我们娑婆世界这里,已经过了5个月了。不然的话,为什么是去世第二天就往生了,5个月后才收到信息?应该往生当天就收到信息呀。所以,这恰恰证明《显无边佛土功德经》说的时间快慢差,是客观存在的。佛教不同时空的时间快慢,要结合相对论才能理解。不知道陈辉师兄是不是还在朋友圈,如果我记得时间不确切,请为详细纠正一下。但我能确定,的确当时是过世了接近大半年,他母亲才回报信息说是往生了 。我认为,这就是你说的时间差造成的。甚至极乐世界佛菩萨如果不提醒他们回报信息,他们稍微多耽误一会儿,可能我们这辈子就过去了。(吉祥果2022.11.30)




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发表于 2022-11-30 19:54:13 | 只看该作者
家母出院刚刚回家修养,果师兄好,问一下这句中的“修养”是否为“休养”?

感恩果师兄法布施,随喜赞叹!
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发表于 2022-11-30 20:04:50 来自手机 | 只看该作者
2020年年1月8号前后。   多了一个“年”字。
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发表于 2022-11-30 21:16:30 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2022-11-30 21:18 编辑


《大方广佛华严经》卷第三十一
寿命品第二十六
 尔时心王菩萨摩诃萨。告诸菩萨言。佛子。如此娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫。于安乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜。安乐世界一劫。于圣服幢世界金刚佛刹为一日一夜。圣服幢世界一劫。于不退转音声轮世界善乐光明清净开敷佛刹为一日一夜。不退转音声轮世界一劫。于离垢世界法幢佛刹为一日一夜。离垢世界一劫。于善灯世界师子佛刹为一日一夜。善灯世界一劫。于善光明世界卢舍那藏佛刹为一日一夜。善光明世界一劫。于超出世界法光明清净开敷莲华佛刹为一日一夜。超出世界一劫。于庄严慧世界一切明光明佛刹为一日一夜。庄严慧世界一劫。于镜光明世界觉月佛刹为一日一夜。佛子。如是次第。乃至百万阿僧祇世界。最后世界一劫。于胜莲华世界贤首佛刹为一日一夜。普贤菩萨等诸大菩萨充满其中。




佛说较量一切佛刹功德经》
如是我闻。一时。佛在王舍城法野菩提道场。坐金刚摩尼宝师子之座。有菩萨摩诃萨众。周匝围绕。复有十佛刹百千俱胝那由他众。听佛说法。尔时会中有一菩萨摩诃萨。名不思议光王。即从座起。瞻视大会诸菩萨已。而白众言。汝诸佛子。今当谛听。此娑婆世界。满一大劫较量时分。是彼西方极乐世界。无量寿佛刹一昼夜。佛子。彼极乐世界。一大劫较量时分。是阿儞弭沙世界。缚日啰(二合)娑誐啰钵啰摩哩那曩如来佛刹一昼夜。佛子。彼阿儞弭沙世界。一大劫较量时分。是不退轮光明世界。敷莲花身如来佛刹中一昼夜。佛子。彼不退轮光明世界。一大劫较量时分。是无尘世界。法王如来佛刹中一昼夜。佛子。彼无尘世界。一大劫较量时分。是灯光世界。师子如来佛刹中一昼夜。佛子。彼灯光世界。一大劫较量时分。是善光世界。毗卢遮那如来佛刹中一昼夜。佛子。彼善光世界。一大劫较量时分。是难胜世界。法敷身如来佛刹中一昼夜。佛子。彼难胜世界。一大劫较量时分。是谟贺世界。一切通意王如来佛刹中一昼夜。佛子。彼谟贺世界。一大劫较量时分。是现圆光世界。赞叹如来佛刹中一昼夜。佛子。如是一切世界。依劫算数过十佛刹百千俱胝那由他微尘数劫已。有世界名莲花吉祥。彼佛世尊名贤吉祥。是彼佛刹中一昼夜。佛子。彼有菩萨地名普行地行。如是无量菩萨行。佛子。若复有人于此较量一切佛刹功德经。受持读诵。为他解说。彼人命终。十方佛刹恒河沙数。诸佛如来。悉皆现前。满彼有情一切所愿。佛说此经已。不思议光王菩萨及诸大众。闻佛所说。皆大欢喜信受奉行。




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 楼主| 发表于 2022-11-30 23:18:58 | 只看该作者
晚晴 发表于 2022-11-30 19:54
家母出院刚刚回家修养,果师兄好,问一下这句中的“修养”是否为“休养”?

感恩果师兄法布施,随喜赞叹! ...

谢谢
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 楼主| 发表于 2022-11-30 23:19:09 | 只看该作者
俊凯2010 发表于 2022-11-30 20:04
2020年年1月8号前后。   多了一个“年”字。

谢谢
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发表于 2022-12-1 14:53:54 | 只看该作者
随喜赞叹果哥法布施
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发表于 2022-12-1 17:02:44 | 只看该作者
极乐花 发表于 2022-11-30 21:16
《大方广佛华严经》卷第三十一寿命品第二十六 尔时心王菩萨摩诃萨。告诸菩萨言。佛子。如此娑婆世界释迦 ...

阿弥陀佛,随喜赞叹!不知道师兄能不能换算一下,我们这个世界的100年,相当于极乐时间是多长?
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发表于 2022-12-1 17:21:12 | 只看该作者
本帖最后由 极乐花 于 2022-12-1 18:28 编辑
fibo 发表于 2022-12-1 17:02
阿弥陀佛,随喜赞叹!不知道师兄能不能换算一下,我们这个世界的100年,相当于极乐时间是多长? ...

我不知道,但是可以从世尊譬喻中可以建立“劫”时间范畴一个大概的感知,我们这里100年在极乐是一个极其极其短的时间 ,假设100年÷一亿,才三十一秒多,何况劫不知道要比一亿大多少多少,实际结果会更小的多,你自己感知感知,可以说是非常非常极其极其短的瞬间。





世尊。劫以何量。佛言。善男子。譬如大城纵广十二由旬高三由旬。盛满胡麻。有长寿人过百岁已取一而去。如是城中胡麻悉尽劫犹不尽。一切勇。又如大山纵广二十五由旬。高十二由旬。有长寿人过一百岁。以轻缯帛一往拂之。如是山尽劫犹不尽。是名劫量。《僧伽吒经》






 问曰:云何名颰陀?云何名劫?
  答曰:如经说:有一比丘问佛言:
“世尊,几许名劫?”佛告比丘:“我虽能说,汝不能知,当以譬喻可解:有方百由旬城,溢满芥子,有长寿人过百岁,持一芥子去,芥子都尽,劫犹不儩。又如方百由旬石,有人百岁,持迦尸轻软毡衣一来拂之,石尽,劫犹不儩。”时中最小者,六十念中之一念;大时名劫。劫有二种:一为大劫,二为小劫。
  大劫者,如上譬喻。劫欲尽时,众生自然心乐远离;乐远离故,除五盖,入初禅,是人离生喜乐。从是起已,举声大唱言:“诸众生,甚可恶者是五欲,第一安隐者是初禅。”众生闻是唱已,一切众生心,皆自然远离五欲,入于初禅。自然灭觉观,入第二禅,亦如是唱。或离二禅、三禅,亦如是。三恶道众生,自然得善心,命终皆生人中;若重罪者,生他方地狱,如泥犁品中说。是时三千大千世界,无一众生在者。尔时,二日出,乃至七日出,三千大千世界地,尽皆烧尽。如十八空中,广说劫生灭相。复有人言:“四大中三大有所动作,故有三种劫。或时火劫起,烧三千大千世界,乃至初禅四处;或时水劫起,漂坏三千大千世界,乃至二禅八处;或时风劫起,吹坏三千大千世界,乃至三禅十二住处。”是名大劫。
  小劫亦三种:外三大发,世界灭;内三毒发,故众生灭,所谓饥饿、刀兵、疾病。复有人言:“时节岁数,名为小劫。”如法华经中说:舍利弗作佛时,正法住二十小劫,像法住二十小劫;佛从三昧起,于六十小劫中说法华经。是众小劫和合,名为大劫。
  劫簸,秦言分别时节。颰陀者,秦言善。有千万劫过去,空无有佛,是一劫中有千佛兴,诸净居天欢喜,故名为善劫。净居天何以知此劫当有千佛?前劫尽已,廓然都空;后有大水,水底涌出有千枚七宝光明莲华,是千佛之相;净居诸天,因是知有千佛。以是故,说是菩萨于此劫中,得阿耨多罗三藐三菩提。《大智度论》






 劫名何法。答此增语所显半月月时年。问何故作此论。答为释经故。如契经说。有一苾刍来诣佛所。顶礼双足却住一面。白世尊言。佛恒说劫。此为何量。佛言。苾刍。劫量长远非百千等岁数可知。苾刍复言。有譬喻不。世尊言有。今为汝说。如近城邑有全段石山。纵广高量各踰缮那。迦尸细缕百年一拂。山已磨灭此劫未终。苾刍当知。汝等长夜经此劫数无量百千。在于地狱傍生鬼趣。及人天中。受诸剧苦生死轮转未有尽期。何得安然不求解脱。彼经则是此论所依经。虽说劫未分别劫体是何今欲分别故作斯论。问何故但说半月月时年为劫。不说刹那腊缚牟呼栗多昼夜以为劫耶。答应说而不说者。当知此义有余。有说。此中举粗摄细。谓刹那等细。半月月等粗。若说粗当知已说细。由积细时为粗时故。有说。此中举近摄远。谓劫近为半月等所成。半月等复为刹那等成故。说近时亦已说远。《阿毗达磨大毗婆沙论》





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发表于 2022-12-1 21:52:32 | 只看该作者
极乐花 发表于 2022-12-1 17:21
我不知道,但是可以从世尊譬喻中可以建立“劫”时间范畴一个大概的感知,我们这里100年在极乐是一个极其极 ...

阿弥陀佛,感谢师兄。那像宣化上人从极乐世界来到人世间传道修行一生,再回到极乐世界,前后只有不到三十秒!就打个瞌睡的时间完成了一次人生体验,真是跟做梦一样!看来还是到极乐世界好!从我们这个世界看往生极乐世界是很稀少的事,从极乐世界看往生极乐,在每时每刻都牛毛一样多。
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