团结就是力量

极乐花 · 发表于 2021-1-24 14:33:25

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已知在恶劣福业环境下，单一善业引发善果力量，是薄弱的，是微小的，而随之善业种量的增广，在各各善业互相促进，互为助力前提下，引发各各善业果力随之庞大，故各各善业在不同善业种量福业环境中，表显的力量亦不相同，可知团结就是力量，在互相助力，互为增广力的前提下的团结，而引发的总力量是大于各各单一割裂善业力量的总和，在各各单一福业等量不变的前提下，如何发挥其最大效能，就是团结护持程度的高效，团结护持程度的高效性促就各各单一福业发挥的最大效能，虽各各为微火，若团结起来，势必星星之火，亦可燎原，国家不但需引进福智人才，亦需建立互助高效性体制，促就互相助力的高效性，以便发挥在福善量不变前提下的最大力量，国家亦需精简体制，蔽除繁琐、不高效体制，促进国家各各职能部门高效衔接，以便利于目标的高效实现，为了提升联锁高效性，互助高效性，在国家之初，就修通各各避障之路，促就各各单个村落，各各单一城乡，等等部落，提升了互相联锁，互相助力高效性，国家经济的飞腾之路，就此开拓，乃至人类文明之始，以发明文字，发明印刷术，开拓了人类沟通，提升发展了信息传递，联锁的高效性，人类文明就此奔涌，人类文明的繁盛就此开展，几千年人类文明的瑰宝，离不开人类信息传递，而信息传递的高效性，意味着团结互助高效性的程度，种种人类灾害的避攘，离不开人类的团结互助，就此次疫情的有所胜利，离不开国民团结一心，集中力量办大事，中国是一个团结的民族，是一个百折不挠的民族，没有一次胜利，是脱离团结互助的，若各自为营，各扫门前雪，只能全军覆没，不管人类文明发展高度，还是国家禳除危难力量，经济发展程度，就是需要链接他人，互相助力，互相增广彼此力的，在有限资源，有限智慧能量的前提下，人类文明发展的高度，与其团助程度是相应的，地球人类是命运共同体，国家存在促就了一大批有情人类互相助力，互为保障彼此安护，与物质喜乐的增上，一人安护之力，需国家军防助力，一人衣食，需国家农耕助力，一人医疗，需国家安置发展医护力量助力，而国家成立发展，需国民互相助力成立，若无国家存在，则各各为营，互相争斗，彼此不休，亦是国家存在的意义所在，乃至一人，可知一人之身，各各部位不是单一割裂而存，一部位的损害，不单是个体部位的损害，且影响着相链接、相影响部位的损害，人身体各各部位亦是互相助力，互相增广彼此力的，有限的各各微火，若各各单一割裂而存，瞬间熄灭，若团助一心，亦可成燎原之势，滴滴流水，若单一割裂而存，难以久存，若互助成江海，便可长存，亦可为拍岸之涛！

国主成立，国家成立意义所在：若无国民团助之链接，则各自为营，互相争斗，残害。成就如是第一王轮。由此轮故于自国土得安乐住。能伏一切怨敌恶友。善守护身令增寿命。
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善男子。譬如有国时虚君位。其中所有一切人民。自军他军更相侵害。忧愁扰乱人众不安。有无量种斗讼违诤互相欺凌。谄言妄语粗恶乖离诬誷矫乱。种种疾病盲翳昏闇寒热疟疾温气疫疠癫痫干枯饮食不消。其心狂乱诸根不具支体缺减。乏少种种衣食资具。一切所有皆不可乐。诸有情类归依种种外道邪神。恶见恶心及恶意乐皆悉炽盛。迷失正道临堕恶趣。时彼国中有诸耆旧聪明多智博学平恕威严整肃。相与谋议运诸筹策。即便召集国邑人民。共所荐推取一王子。先具多种布施调伏寂静尸罗精进勇猛。难行苦行一切备满。具诸殊胜福德之相。诸根圆满支体无缺。身形长大相好端严。成就最胜美妙容色。常为一切尊重恭敬。率土人民无不亲爱。禀性淳质常怀慈悲。博学多才备诸伎艺。柔和忍辱庄严其心。是大后妃所生嫡子。以诸妙香熏清净水调和冷暖沐浴其身。著于种种上妙香熏众宝庄严鲜净衣服。末尼珠宝置在髻中。金宝华鬘冠饰其首。素练轻缯束于发际。又以种种末尼真珠金银等宝共所合成珥珰璎珞环玔印等众妙宝饰庄严其身。织成宝履下承其足众宝伞盖上覆其顶。安置古昔一切天仙所护持座。趣入一切天帝同许共所护持善巧营构殊妙大殿。登自先王所升尊座。绍王位已。扣击一切天帝龙帝药叉神帝阿素洛帝鸠畔荼帝各所护持广大钟鼓。其声振响周遍国界。刹帝利等四大种姓无量人众。沐浴其身著净衣服。执持种种妙宝缯彩伞盖幢幡末尼真珠金银螺贝璧玉珊瑚茷琉璃等生色可染无量珍奇。奉献新王以呈嘉瑞。贵族净行博学多才诸婆罗门。以无量种微妙赞颂歌咏帝德。种种善事咒愿于王。以诸吉祥散洒王顶。先王所重宿望贵族。博学多艺性直贤明。随其所应授以种种职位官僚理诸王事。先于国境自军他军更相侵害。今皆令息。亦令一切怨敌恶友能为害者皆悉殄灭。损除自国一切黑品增益自国一切白品。善男子。刹帝利种灌顶大王。成就如是第一王轮。由此轮故于自国土得安乐住。能伏一切怨敌恶友。善守护身令增寿命。《大集大乘地藏十轮经》

在建立国主，国家，国民互相团助链接的基础上，建立军队，乃为国民安护之力，建立田宅，为国民衣食之力，建立工商杂艺，为国民娱乐欢快之力，若无国民互相链接，互相助力的基础上，一切皆不成立。
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善男子。如刹帝利灌顶大王。初登王位受帝职已。观察过去未来现在诸王法道。于其种种王业轮中。以善观察因果报智。随其所应建立一切辅臣僚佐普及国邑愚智人民三种业轮。由此业轮率土众生长夜受用。所有种种适意资具喜乐增长。能灭一切怨敌恶友。何等名为三种业轮。一者建立帝王业轮。谓善教习军阵斗战。降他兵众抚育人民。二者建立田宅业轮。谓善教习造舍营农。令得安隐饮食充足。三者建立财宝业轮。谓善教习工商杂艺。令得种种珍玩资财随意受用增诸快乐。善男子。刹帝利种灌顶大王。成就如是第二王轮。由此轮故。于自国土得安乐住。能伏一切怨敌恶友。善守护身令增寿命。《大集大乘地藏十轮经》

更广修习余福业事，共相摄受。互为助伴，增广彼此力

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杂集论七卷十九页云：复次由九种因，发强力业。
谓田故，事故，自体故，所依故，作意故，意乐故，助伴故，多修习故，与多众生共所行故。
由此九因，发强力业。
田者：谓具大功德，堪为福田。
事者：谓所施物，多而精妙。
自体者：谓戒胜于施，修胜于戒。
如是等。
所依者：谓已离欲者，作诸福业。
作意者：谓猛利净信俱行作意。
意乐者：谓希求涅槃所有意乐。
助伴者：谓更广修习余福业事，共相摄受。
多修习者：谓数数修习，或数数寻思。
与多众生共所行者：谓自作教他，见作随喜。