携善业或恶业的神识来投胎时,其母亲会有相应的善相或恶相

极乐花 · 发表于 2020-10-4 21:29:30

本帖最后由极乐花于 2022-7-13 12:52 编辑

携善业或恶业的神识来投胎时，其母亲会有相应的善相或恶相。

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《大宝积经》：

尔时，彼识于第二身适住母胎，才七日中能作是念：‘我从彼灭而来生此。’由善业者其心欢喜，能令彼母有三种相，

所谓母面熙怡、颜容端妙、无诸皯[黑+黽]，右脚压地倍重常时，复以其手数摩右胁，被白色衣增加姝丽。

造恶业识，亦七日中作是忆念：‘我从某城曾作某罪。’作是念已便生悲恼，能令其母现诸恶相，

所谓身体臭秽、羸瘦萎黄、常怀悲愁、数数变吐、祸横盈门、灾难逼迫、饶诸疾病；将产之时，或损母命，或复自死。

携恶业胎子感召难产，其母极痛辛苦，携善业胎子安隐生出，其母不受辛苦。

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《佛说入胎藏经 》：

难陀，若彼胎子，于前身中造众恶业，并堕人胎；由此因缘将欲出时，手脚横乱，不能转侧，便于母腹以取命终。时有智慧女人，或善医者，以暖酥油，或榆皮汁及余滑物，涂其手上；即以中指夹薄刀子，利若锋芒，内如粪厕黑闇臭秽可恶坑中，有无量千虫恒所居止，臭汁常流，精血腐烂，深可厌患，薄皮覆盖，恶业身疮；于斯秽处，推手令入，以利刀子脔割儿身，片片抽出。其母由斯受不称意极痛辛苦，因此命终；设复得存，与死无异。难陀，若彼胎子善业所感，假令颠倒不损其母，安隐生出，不受辛苦。

由胎子先世所造恶业，若生人间。所得果报皆不称意.由胎子先世所造福善业，若生人间。所得果报皆得称意，当受胜报，我等应勤修福善，积集来世资粮.

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由其胎子先造恶业悭涩吝惜。于诸财物坚固执着不肯惠施。不受父母师长言教。以身语意造不善业。日夜增长当受斯报。

若生人间。所得果报皆不称意。若诸世人以长为好彼即短。若以短为好彼即长。以粗为好彼即细。若以细为好彼即粗。若支节相近为好。彼即相离。若相离为好彼即相近。若多为好彼即少。若少为好彼即多。爱肥便瘦。爱瘦便肥。爱怯便勇。爱勇便怯。爱白便黑。爱黑便白。难陀。又由恶业感得恶报。聋盲喑哑愚钝丑陋。所出音响人不乐闻。手足挛躄形如饿鬼。亲属皆憎不欲相见。况复余人。

所有三业向人说时。他不信受不将在意。何以故。由彼先世造诸恶业。获如是报。

难陀。由其胎子先修福业好施不悭怜愍贫乏。于诸财物无吝着心。所造善业日夜增长。当受胜报。

若生人间。所受果报悉皆称意。若诸世人以长为好则长。若以短为好则短。粗细合度支节应宜。多少肥瘦勇怯颜色无不爱者。六根具足端正超伦。词辩分明音声和雅。人相皆具见者欢喜。

所有三业向人说时。他皆信受敬念在心。何以故。由彼先世造诸善业。获如是报。------《佛说入胎经》

摘自【大宝积经】

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佛告婆罗门。我作是说。世由自业。业为能授。业为生处。业为亲族。业为所依。------《长爪梵志请问经》

极乐花 · 发表于 2020-10-4 21:30:07

本帖最后由极乐花于 2020-10-4 22:39 编辑

因子有福德力，托阴之时，现种种瑞祥

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最后复有一子托阴。是日忽
然其王宫中。种种珍宝。自天而降。复有微妙种种庄严
珠宝露幔。俱时出现。覆王后上。时眼力王。见是希有
殊特事已。中心异之。即召相师。而询问言。今此希有
殊特之相。其故云何。相师对曰。大王当知。王后有子
。托质圣胎。其子大福。具大威德。当具名称。——《佛说福力太子因缘经》

欲求福德智慧之男;端正有相之女，应恭敬礼拜观世音菩萨

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若有女人，设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男;

设欲求女，便生端正有相之女，宿植德本，众人爱敬。无尽意，观世音菩萨有如是力。若有众生恭敬礼拜观世音菩萨，福不唐捐。是故众生皆应受持观世音菩萨名号。------《妙法莲华经》

有新产者，或男或女。七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。宿有殃报，便得解脱。安乐易养，寿命增长。

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复次普广，若未来世中，阎浮提内，刹利、婆罗门、长者、居士，一切人等，及异姓种族，有新产者，或男或女。

七日之中，早与读诵此不思议经典，更为念菩萨名，可满万遍。

是新生子，或男或女，

宿有殃报，便得解脱。安乐易养，寿命增长。若是承福生者，转增安乐，及与寿命。------《地藏菩萨本愿经》

初生之时，不问男女。但作善事，慎勿杀害造诸恶业

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是阎浮提人，初生之时，不问男女。

或欲生时，但作善事，增益舍宅。自令土地，无量欢喜。拥护子母，得大安乐，利益眷属。

或已生下，慎勿杀害，取诸鲜味，供给产母。及广聚眷属，饮酒食肉，歌乐弦(xián)管。

能令子母，不得安乐。何以故。是产难时，有无数恶鬼，及魍魉精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地灵祇，荷护子母，使令安乐，而得利益。如是之人，见安乐故，便合设福，答诸土地。翻为杀害，聚集眷属。以是之故，犯殃自受，子母俱损。------《地藏菩萨本愿经》

有福常得姝丽妻女眷属，无福之人生子息其性粗恶众憎嫌，若业和合，福德相应，方可入胎

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福获可意妙好舍宅福于现世。及于他生。常得姝丽妻女眷属及财谷等。

福生上族。

无福堕于聋痖中　　无福愚钝多邪慧

无福之人生子息　　其性粗恶众憎嫌——《佛说福力太子因缘经》

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或父母尊贵，中有卑贱；

或中有尊贵，父母卑贱。如此等类，亦不成胎。

若父母及中有俱是尊贵，若业不和合，亦不成胎。

若其中有，于前境处，无男女二爱，亦不受生。

“难陀，云何中有得入母胎？若母腹净，中有现前，见为欲事，无如上说众多过患，父母及子有相感业，方入母胎。

《佛说入胎藏经》

极乐花 · 发表于 2020-10-4 21:30:27

本帖最后由极乐花于 2020-10-4 21:38 编辑

母受三皈依可拥护其儿，令无加害

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妊娠女人，恐胎不安，先受三皈已，儿无加害；乃至生已，身心具足，善神拥护。是母受兼资于子也。
---出自《大集经》

夫父子夫妇。兄弟家室。知识奴婢。皆为业缘眷属

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《五苦章句经》

夫父子夫妇。兄弟家室。知识奴婢。有五因缘。何谓为五。一曰怨家。二曰债主。三曰偿债。四曰本愿。五曰真友。
何谓怨家。父子夫妇。兄弟宗亲。知识奴婢。相遇相杀。是谓怨家。
何谓债主。父母致财。子散用之。是谓债主。
何谓偿债。子主致财。供给父母。是谓偿债。
何谓本愿。先世发意。欲为家室善心欢喜。厚相敬从。是谓本愿。
何谓真友。先世宿命。以道法因缘共相承事。后相经过。生则明法。精进志和。是谓真友

极乐花 · 发表于 2020-10-4 21:30:57

本帖最后由极乐花于 2020-10-4 21:53 编辑

造佛像者终不生在不如意家，诸相具足无所缺减，一切不可喜相悉皆无有。

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弥勒!若有人以众杂彩而为缋饰，或复镕铸金、银、铜、铁、铅、锡等物，或有雕刻栴檀香等，或复杂以真珠、螺具、绵绣织成，丹土、白灰、若泥、若木如是等物，随其力分而作佛像，乃至极小如一指大，能令见者知是尊容，其人福报，我今当说。

弥勒!如是之人于生死中虽复流转，终不生在贫穷之家，亦不生于边小国土、下劣种姓、孤独之家，又亦不生迷戾车等商估、贩赁、屠脍等家，乃至不生卑贱伎巧、不净种族、外道苦行邪见等家，除因愿力并不生彼。是人常生转轮圣王，有大势力种姓之家，或生净行婆罗门，富贵自在、无过失家。所生之处，常遇诸佛，承事供养。或得为王，能持正法，以法教化，不行非道。或作转轮圣王，七宝成就，千子具足，腾空而行，化四天下，尽其寿命，自在丰乐。或作帝释、夜摩天王、兜率天王、化乐天王、他化自在天王，人、天快乐靡不皆受，如是福报相续不绝。所生之处，常作丈夫，不受女身，亦复不受黄门、二形卑贱之身。所受之身，无诸丑恶，目不盲眇，耳不聋聩，鼻不曲戾，口不喎斜，唇不下垂，亦不皱涩，齿不疏缺，不黑不黄，舌不短急，项无瘤瘿，形不伛偻，色不斑驳，臂不短促，足不癵跛，不甚瘦，不甚肥，亦不太长，亦不太短，如是一切不可喜相悉皆无有。其身端正，面貌圆满，发绀青色，软泽光净，唇如丹果，目若青莲，舌相广长，齿白齐密，发言巧妙，能令闻者无不喜悦。臂肘佣长，掌平且厚，腰髀充实，胸臆广大，手足柔软如兜罗绵，诸相具足无所缺减，如那罗延天有大筋力。------《大乘造像功德经》

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《佛说作佛形像经》：
佛至拘盐惟国，有诸树园主名拘翼。时国王名优填，年十四，闻佛当来。王即敕傍臣左右，皆悉严驾。王即行迎佛，遥见佛，心中踊跃欢喜。王即下车步，罢傍臣左右持盖者。
王趋迎佛，前以头面着佛足，绕佛三匝，长跪叉手，白佛言：“天上天下人民，无有能及佛者！今佛面目，身体行出，光明巍巍，好乃如是！我视佛无有厌极时，今佛是天上天下人之师也！佛慈心所爱者多。”
佛默然不应。王复白佛言：“人作善者，其得福祐，当何趣向？佛去后，我恐不复见佛。我欲作佛形像，恭敬承事之，后当得何等福？愿佛哀为我说之，我欲闻知。”
佛言：“年少王，汝所问大善！听我言，听已当置心中。”
王言：“诺！受教。”
佛告王：“若作佛形像，其得福祐，我悉为汝说之。”
王言：“受恩。”
佛言：“天下人作佛形像者，其后世所生处，眼目净洁，面目端正，身体手足常好。生于天上亦净洁，与诸天绝异，眼目面貌好。作佛形像，得福如是。
“作佛形像，所生处无有恶身，体皆完好。死后得生第七梵天上，复胜余天，端政绝好无比，为诸天所敬。作佛形像，得福如是。
“作佛形像，后世当生豪贵家，其实与世间人绝异，所生处不在贫穷家作子。作佛形像，其得福如是。
“作佛形像者，后世身体，常紫磨金色，端政无比。
“作佛形像，后世所生处当生富家，钱财珍宝不可胜数，常为父母兄弟宗亲所重爱。作佛形像，其得福如是。
“作佛形像，后世生阎浮利地，常生帝王、王侯家，为贤善家作子。作佛形像，其得福如是。
“作佛形像，后世作帝王中，复最尊胜于诸国王，诸国王所归仰。作佛形像，其得福如是。
“作佛形像，后世作遮迦越王，飞行上天，上后来下，自恣在所作为，无所不至。作佛形像，其福得如是。
“作佛形像，后世生第七梵天上，寿一劫，智慧无有能及者。
“作佛形像，死后不复在恶道中生。生者常自守节，心念常欲求佛道。作佛形像，其得福如是。
“作佛形像，后世生常敬佛，慈心于经，常持杂缯彩、好华、好香、然灯火，诸天下珍宝奇物，持上佛舍利。其后无数劫，会当得泥洹道。人有出意持珍宝上佛者，皆非凡人，皆是前世故作佛道。作佛形像，其得福如是。
“作佛形像，后世得福，无有穷极尽时，不可复称数。四天下江海水，尚可斗量枯尽！作佛形像，其得福，过于四天下江海水十倍。后世所生，为人所敬护。作佛形像，譬若天雨水，人有好舍无所畏。
“作佛形像，后世死不复更泥犁、禽兽、薜荔恶道中生。其有人见佛形像，以慈心叉手，自归于佛塔舍利者，死后百劫不复入泥犁、禽兽、薜荔中，死即生天上。天上寿尽，复来下生世间，为富家作子，珍宝奇物不可胜数，然后会当得佛泥洹道。”
佛告王：“作善者，作佛形像，其得福祐，如是不唐。”
其王欢喜，前为佛作礼，以头面着佛足。王群臣皆为佛作礼而去。寿终皆生阿弥陀佛国。

极乐花 · 发表于 2020-10-4 21:32:11

本帖最后由极乐花于 2020-10-4 23:06 编辑

自有业因。自有福力。而得男女。
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佛本行集经卷第二十八
隋天竺三藏阇那崛多译

尔时彼树。有神依之。神闻此语生大恐怖。忧恼不欢。又作是念。我实不与他作男女。但人来者。自有业因。自有福力。而得男女。而彼等人。谓言此树能与男女。既得愿已。然后来报此树之恩。而彼树神。悲泣流泪。作如是言。此我生来所居之树。以彼长者不得子故。其必当坏毁我此树。而彼树神。于帝释天。恒常承事。

尔时彼神。速疾往诣天主帝释忉利天宫。到已长跪白帝释天。作如是言。依前长者求乞儿子得不。祸福善恶之语。大善天王。唯愿大天巧慧方便。早作如是精勤速疾。与彼长者端正之男。勿令于我此树磨灭。

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《佛说善恶因果经》：无男女者从杀他诸鸟子中来为人。饶儿息者从喜养生物命中来为人。

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若人求福至其塔所，一华一香礼拜供养，右旋行道，由是功德，官位荣耀，不求自至；寿命富饶，不祈自增；怨家盗贼，不讨自败；怨念咒诅，不厌归本；疫疠邪气，不拔自避；善夫良妇，不求自得；贤男美女，不祷自生；一切所愿，任意满足。若有乌雀、鸱枭、鸠鸽、鸺鹠、狗狼、野干、蚊虻、蚁蝼之类，暂来塔影及踏场草，摧破惑障，觉悟无明，忽入佛家，恣领法财。况有众人，或见塔形，或闻铎声，或闻其名，或当其影，罪障悉灭，所求如意，现世安稳，后生极乐。或人随力，以一丸泥涂塔坏壁，运一拳石扶塔礩倾，由此功德，增福延寿，命终之后成转轮王。若我灭后，四部弟子，于是塔前济苦界故，供养香华，至心发愿，诵念神咒，文文句句放大光明，照触三途，苦具皆辟，众生脱苦，佛种芽萌，随意往生十方净土。若人往在高山峰上，至心诵咒，眼根所及，远近世界，山谷林野，江湖河海，其中所有毛羽鳞甲一切生类，碎破惑障，觉悟无明，显现本有三种佛性，毕竟安处大涅槃中。若与此人往过道路，或触衣风，或踏其迹，或唯见面，或暂交语，如是等人重罪咸灭，悉地圆满。”

------《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼经》

由诸罪恶，从生至老无有儿子孤立独存。

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复有众生。从生至老无有儿子孤立独存。何罪所致。佛言。以前世时坐为人暴恶不信罪福。

百鸟产乳之时。赍持瓶器循大水渚。求拾鸿鹄鹦鹉鹅雁诸鸟子卵。担归煮啖。诸鸟失子悲鸣叫裂眼中血出。
故获斯罪------《佛说罪业应报教化地狱》

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《佛说善恶因果经》：无男女者从杀他诸鸟子中来为人。饶儿息者从喜养生物命中来为人。

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若遇网捕生雏者，说骨肉分离报。
------《地藏菩萨本愿经》

父母集在一处。父母无患。识神来趣。然复父母俱相有儿。此则成胎。

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  闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘。有三因缘。识来受胎。云何为三。于是。比丘。母有欲意。父母共集一处。与共止宿。然复外识未应来趣。便不成胎。若复欲识来趣。父母不集则非成胎。若复母人无欲。父母共集一处。尔时父欲意盛。母不大殷勤。则非成胎。若复父母集在一处。母欲炽盛。父不大殷勤。则非成胎。
   若复父母集在一处。父有风病。母有冷病。则不成胎。若复父母集在一处。母有风病。父有冷病。则非成胎。若复有时父母集在一处。父身水气偏多。母无此患。则非成胎。
   若复有时父母集在一处。父相有子。母相无子。则不成胎。若复有时父母集在一处。母相有子。父相无子。则不成胎。若复有时父母俱相无子。则非成胎。
   若复有时识神趣胎。父行不在。则非成胎。若复有时父母应集一处。然母远行不在。则非成胎。若复有时父母应集一处。然父身遇重患。时识神来趣。则非成胎。若复有时父母应集一处。识神来趣。然母身得重患。则非成胎。若复有时父母应集在一处。识神来趣。然复父母身俱得疾病。则非成胎。
   若复。比丘。父母集在一处。父母无患。识神来趣。然复父母俱相有儿。此则成胎。是谓有此三因缘而来受胎。是故。诸比丘当求方便。断三因缘。如是。诸比丘当作是学。
      尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

------《增一阿含经》

福智光耀 · 发表于 2020-10-4 22:07:43

随喜师兄法布施！

laz · 发表于 2020-10-4 23:24:52

随喜师兄法布施!+1

莲藕 · 发表于 2020-10-6 10:08:27

随喜师兄法布施十1

嫈窳 · 发表于 2020-10-6 22:13:51

随喜法布施！

1350532183 · 发表于 2020-10-7 18:43:30

南无观世音菩萨，随喜赞叹师兄法布施

携善业或恶业的神识来投胎时,其母亲会有相应的善相或恶相

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