于佛所种诸善根，我说是人必得涅槃、尽涅槃际。

尔时世尊复告阿难。若有众生于诸佛所一发信心。如是善根终不败亡。何况复作诸余善根。阿难。我为众生知彼义故而作譬喻。诸有智者以喻得解。阿难。譬如有人析破一毛以为百分。取一分毛沾一渧水。持至我所而作是言。瞿昙。我以此水寄付瞿昙。莫令此水而有增减。亦复莫令风日飘曝干竭此水。不令鸟兽饮之令尽。勿使异水而有和杂。以器盛持莫置在地。如来尔时即受彼寄。受彼寄已置恒河中。不令入回。亦复不令余物揩突。如是水渧在大河中随流而去。使不入回复无遮碍。诸鸟兽等亦不饮尽。如是水渧不增不减一等如故。共大水聚渐入大海。若是水渧。毗岚风起坏世界时。假使是人住世一劫。我亦如是得住一劫。彼人尔时至劫尽时。而来我所作如是言。瞿昙。我本寄水。今有无耶。阿难。如来尔时知彼水渧在大海中见知住处。不与余水共相和杂。不增不减平等如故。持还彼人。阿难。如是如来应正遍知。有大神通有大威力。有多堪能清净大智。不可量智无碍知见。如是等事明了无障。于受寄人中最尊最胜。若于佛所寄付如是微细水渧。经于久远而不亏损。此义应知。阿难。细毛端者。喻心意识。恒河者。喻生死流。一渧水者。喻一发心微少善根。大海者。喻佛如来应正遍知。所寄人者。喻彼清信婆罗门长者居士等。住一劫者。喻佛如来受彼寄水终不亏损。亦如彼人寄彼水渧经于久远不亏一毫。如是阿难。若于佛所一发信心善根不失。何况诸余胜妙善根。我说是人一切悉是趣涅槃果。乃至尽涅槃际。阿难。设复有人于如来所。得一发心一生敬信。以余不善恶业障故。堕在地狱畜生饿鬼。以本造业自作自受。若大慈悲诸佛世尊出兴于世。以无障碍智。知此众生本作善根。以余不善恶业障故堕在地狱。佛知是已。从彼地狱拔之令出。安置岸上无所畏处。安置岸已。复令众生忆念往昔所作善事。而教之言。善男子。汝等应当忆念往昔所种善根。如是善根。在于某时某世界中。于某佛所修行种殖。彼诸人等。承佛威力即得忆念。得忆念已作如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。佛复告言。善男子。汝等昔于诸如来所种少善根。不亏不损于彼得利。所谓息一切苦得一切乐。善男子。汝得来此是佛境界。汝于长夜行非境界。从无始来生死流转。汝于佛所种少善根终不亏损。譬如王子若王大臣。设有余过闭在牢狱。说本事缘令其改悔放之令出。如是阿难。彼诸众生本于如来所种善根。设作余恶不善业故。若堕地狱畜生饿鬼诸恶道中。若大慈悲诸佛世尊出兴于世。本以发心善根因缘所加持者。佛皆见知于地狱中拔之令出。安置涅槃清凉岸上无所畏处。置无畏处已。令其忆念而教之言。善男子。汝当忆念。以本造作善根因缘得如是报彼。诸众生作如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。我等承佛威神加故。如是忆知

——《大悲经》

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