本帖最后由 极乐花 于 2020-9-11 21:36 编辑
▼▼▼ 彼诸众生本于如来所种善根。设作余恶不善业故。若堕地狱畜生饿鬼诸恶道中。若大慈悲诸佛世尊出兴于世。本以发心善根因缘所加持者。佛皆见知于地狱中拔之令出。安置涅槃清凉岸上无所畏处。置无畏处已。令其忆念而教之言。善男子。汝当忆念。以本造作善根因缘得如是报彼。诸众生作如是言。如是婆伽婆。如是修伽陀。我等承佛威神加故。如是忆知 ——《大悲经》
▼▼▼ 佛语长者今我借汝天眼。使汝得见父母休息。长者于是承佛威神。见其父母皆得休息。那舍长者又白佛言。今者又当作何福业。使我父母解脱彼苦。佛语长者今请诸圣众。安居三月行道欲竟。可还家中作百味饮食之具种种甘美。以好净器盛持供养。及好衣服种种华香。金银珍宝杂碎供具以施于僧。令汝得福使汝父母解脱此难。不复更受饿鬼形也。 长者那舍即如佛言。还家供办不违尊教作供养已。缘此生天封受自然无为快乐。汝今欲见汝父母所生宫殿处不。今更以威神。令汝得见不复受苦。长者承佛威神之力。见其父母生在天上。诸天娱乐自在随意无复挂碍。 ------《佛说灌顶随愿往生十方净土经卷》
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福者常生善趣。福者舍离恶趣。
——《佛说福力太子因缘经》
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福德至天中 福能至善道
人能修福故 天上受福乐
若人修胜福 常得生乐处
是故应修福 无及福德乐——《正法念处经》
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大仙当知，识亦如是，若善福德如依善筏得渡生死，若无福德如依烂筏则堕恶道。彼二种身，一有福德，一无福德，应如是知。
------《毗耶娑问经二卷》节选
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若人临终喘气粗出。喉舌干燋不能下水言语不了。瞻视不端筋脉断绝。刀风解形支节舒缓。机关止废不能动转。举体酸痛如被针刺。命尽终时见大黑闇如坠深坑。独游旷野无有党侣。唯有修福为作亲伴而拥护之。若为后世宜速修福。即说偈言。
若人命终时 独往无伴党
毕定当舍离 所爱诸亲友
独游黑闇中 可畏恐怖处
亲爱皆别离 孤茕无徒伴
是故应庄严 善法之资粮
——《大庄严经论》
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若知足之人。得少财物。今世后世能成其利。是菩萨乐布施故。具足智慧故。多能发起不贪善根。若不乐施若多作众恶。以悭贪愚痴因缘故。增益悭贪不善根。无厌足法属于悭贪。是故菩萨多发不贪善根故知足。知足故无不活畏。复次无死畏者。多作福德故。念念死故。不得免故。无始世界习受死法故。多修习空故。菩萨作是念。若人不修福德则畏于死。自恐后世堕恶道故。我多集诸福德。死便生于胜处。是故不应畏死。如说。
待死如爱客 去如至大会
多集福德故 舍命时无畏
------《十住毗婆沙论》
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发表于 2020-9-6 19:14:48
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